سورة المائدة / الآية رقم 109 / تفسير تفسير البغوي / أحمد بن علي العجمي / القرآن الكريم

التفسير : تفسير ابن عبد السلام تفسير أبي السعود تفسير البيضاوي تفسير ابن عجيبة تفسير البغوي تفسير السيوطي تفسير أبي حيان تفسير الثعالبي تفسير الجلالين تفسير الخازن تفسير الرازي تفسير القشيري تيسير التفسير أيسر التفاسير تفسير الألوسي تفسير ابن الجوزي تفسير الزمخشري تفسير الشوكاني في ظلال القرآن تفسير ابن عطية تفسير البقاعي تفسير الماوردي تفسير الواحدي تفسير ابن كثير تفسير المنتخب تفسير الشعراوي التفسير الوسيط تفسير ابن جزي التفسير القرآني للقرآن التفسير الميسر تفسير النسفي تفسير التستري تفسير الثعلبي تفسير القرطبي نيل المرام تفسير ابن القيم روائع البيان الآية : 109 110 111 112 113

قوله عز وجل: {يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ} وهو يوم القيامة، {فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ} أي: ما الذي أجابتكم أمتكم؟ وما الذي رد عليكم قومكم حين دعوتموهم إلى توحيدي وطاعتي؟ {قَالُوا} أي: فيقولون {لا عِلْمَ لَنَا} قال ابن عباس معناه: لا علم لنا إلا العلم الذي أنت أعلم به منا، وقيل: لا علم لنا بوجه الحكمة عن سؤالك إيانا عن أمر أنت أعلم به منا، وقال ابن جريج: لا علم لنا بعاقبة أمرهم وبما أحدثوا من بعد، دليله أنه قال: {إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ} أي: أنت الذي تعلم ما غاب ونحن لا نعلم إلا ما نشاهد.
أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا مسلم بن إبراهيم أنا وهيب أنا عبد العزيز عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليردن عليّ ناس من أصحابي الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني، فأقول: أصحابي، فيقال: لا تدري ما أحدثوا بعدك».
وقال ابن عباس والحسن ومجاهد والسدي: إن للقيامة أهوالا وزلازل تزول فيها القلوب عن مواضعها، فيفزعون من هول ذلك اليوم ويذهلون عن الجواب، ثم بعدما ثابت إليهم عقولهم يشهدون على أممهم.
قوله تعالى: {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ} قال الحسن: ذكر النعمة شكرها، وأراد بقوله: {نِعْمَتِي} أي: نعمي، قال الحسن لفظه واحد ومعناه جمع، كقوله تعالى: {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها}، {وَعَلى وَالِدَتِكَ} مريم ثم ذكر النعم فقال: {إِذْ أَيَّدْتُكَ} قويتك، {بِرُوحِ الْقُدُسِ} يعني جبريل عليه السلام، {تُكَلِّمَ النَّاسَ} يعني: وتكلم الناس، {فِي الْمَهْدِ} صبيا، {وَكَهْلا} نبيا قال ابن عباس: أرسله وهو ابن ثلاثين سنة، فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله إليه، {وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ} يعني الخط، {وَالْحِكْمَةَ} يعني العلم والفهم، {وَالتَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ} تجعل وتصور، {مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ} كصورة الطير، {بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا} حيا يطير، {بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ} وتصحح، {الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى} من قبورهم أحياء، {بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ} منعت وصرفت، {بَنِي إِسْرَائِيلَ} يعني اليهود، {عَنْكَ} حين هموا بقتلك، {إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ} يعني: الدلالات والمعجزات، وهي التي ذكرنا.
{فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ} يعني: ما جاءهم به من البينات، قرأ حمزة والكسائي {ساحر مبين} هاهنا وفي سورة هود والصف، فيكون راجعا إلى عيسى عليه السلام، وفي هود يكون راجعا إلى محمد صلى الله عليه وسلم.

تفسير السورة