فصل: إعراب الآية (95):

.إعراب الآية (95):

{سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (95)}.
(سَيَحْلِفُونَ) السين للاستقبال ومضارع وفاعله (بِاللَّهِ) متعلقان بالفعل قبلهما (لَكُمْ) متعلقان بحال محذوفة (إِذَا) ظرفية شرطية غير جازمة (انْقَلَبْتُمْ) ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة.
(إِلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل قبلهما (لِتُعْرِضُوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل منصوب بحذف النون والواو فاعله (عَنْهُمْ) متعلقان بالفعل قبلهما (فَأَعْرِضُوا) الفاء الفصيحة وأمر وفاعله (عَنْهُمْ) متعلقان بالفعل قبلهما (إِنَّهُمْ) إن واسمها (رِجْسٌ) خبرها والجملة تعليلية (وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ) الواو استئنافية ومبتدأ وخبره والجملة مستأنفة (جَزاءً) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره يجزون (بِما) متعلقان بجزاء (كانُوا) كان واسمها والجملة صلة (يَكْسِبُونَ) مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم.

.إعراب الآية (96):

{يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى عَنِ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (96)}.
(يَحْلِفُونَ) مضارع وفاعله (لَكُمْ) متعلقان بيحلفون والجملة بدل من سيحلفون (لِتَرْضَوْا) مضارع منصوب بأن مضمرة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر باللام (عَنْهُمْ) متعلقان بترضوا (فَإِنْ) الفاء الفصيحة وإن شرطية جازمة (تَرْضَوْا) مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله (عَنْهُمْ) متعلقان بترضوا (فَإِنَّ اللَّهَ) الفاء واقعة في جواب الشرط وإنّ ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط (لا) نافية (يَرْضى) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل مستتر (عَنِ الْقَوْمِ) متعلقان بيرضى (الْفاسِقِينَ) صفة القوم.

.إعراب الآيات (97- 98):

{الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98)}.
(الْأَعْرابُ أَشَدُّ) مبتدأ وخبر (كُفْراً) تمييز والجملة مستأنفة (وَنِفاقاً) معطوف على كفرا (وَأَجْدَرُ) معطوف على أشد (أَلَّا) مركبة من أن الناصبة ولا النافية (يَعْلَمُوا) مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض (حُدُودَ) مفعول به (ما) موصولية في محل جر بالإضافة (أَنْزَلَ اللَّهُ) ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة (عَلى رَسُولِهِ) متعلقان بأنزل والهاء مضاف إليه (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة (وَمِنَ الْأَعْرابِ) الواو استئنافية ومتعلقان بخبر مقدم محذوف (مِنَ) موصولية مبتدأ (يَتَّخِذُ) مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة (ما) موصولية مفعول به أول (يُنْفِقُ) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة (مَغْرَماً) مفعول به ثان ليتخذ (وَيَتَرَبَّصُ) معطوف على يتخذ وإعرابه مثله (بِكُمُ) متعلقان بيتربص (الدَّوائِرَ) مفعول به (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالخبر المقدم (دائِرَةُ) مبتدأ مؤخر (السَّوْءِ) مضاف إليه (وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) الواو عاطفة ومبتدأ وخبراه.

.إعراب الآيات (99- 100):

{وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (99) وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)}.
(وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ) سبق إعراب مثلها في الآية المتقدمة (بِاللَّهِ) متعلقان بيؤمن (وَالْيَوْمِ) معطوف على ما قبله (الْآخِرِ) صفة لليوم والجملة صلة (وَيَتَّخِذُ) مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة (ما) موصولية مفعول به أول (يُنْفِقُ) مضارع فاعله مستتر (قُرُباتٍ) مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (عِنْدَ) ظرف مكان في محل نصب صفة لقربات (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَصَلَواتِ) معطوف على قربات (الرَّسُولِ) مضاف إليه (أَلا) حرف تنبيه (إِنَّها قُرْبَةٌ) إن واسمها وخبرها (لَهُمْ) متعلقان بقربة والجملة مستأنفة (سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ) السين للاستقبال ومضارع ولفظ الجلالة فاعله والهاء مفعوله (فِي رَحْمَتِهِ) متعلقان بيدخلهم والهاء مضاف إليه (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة (وَالسَّابِقُونَ) الواو عاطفة ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم (مِنَ الْمُهاجِرِينَ) متعلقان برضي (وَالْأَنْصارِ) معطوف على المهاجرين (وَالَّذِينَ) اسم موصول معطوف على الأنصار (اتَّبَعُوهُمْ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة (رَضِيَ اللَّهُ) ماض وفاعله والجملة خبر السابقون (عَنْهُمْ) متعلقان برضي (وَرَضُوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة (عَنْهُ) متعلقان برضوا (وَأَعَدَّ) ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة (لَهُمْ) متعلقان بأعد (جَنَّاتٍ) مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (تَجْرِي) مضارع (تَحْتَهَا) متعلقان بتجري (الْأَنْهارُ) فاعل والجملة صفة لجنات (خالِدِينَ) حال (فِيها) متعلقان بخالدين (أَبَداً) ظرف زمان متعلق بخالدين (ذلِكَ) اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة (الْفَوْزُ) خبر (الْعَظِيمُ) صفة.

.إعراب الآيات (101- 102):

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ (101) وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102)}.
(وَمِمَّنْ) الواو استئنافية من: حرف جر ومن: اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف (حَوْلَكُمْ) ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة والكاف مضاف إليه (مِنَ الْأَعْرابِ) متعلقان بمحذوف حال (مُنافِقُونَ) مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
(وَمِنْ أَهْلِ) معطوف على وممّن ومتعلق بالخبر المحذوف (الْمَدِينَةِ) مضاف إليه (مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ) ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل مردوا والجملة صفة المنافقون (لا) نافية.
(تَعْلَمُهُمْ) مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة مستأنفة (نَحْنُ) مبتدأ والجملة مستأنفة.
(نَعْلَمُهُمْ) مضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة خبر (سَنُعَذِّبُهُمْ) السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة مستأنفة (مَرَّتَيْنِ) نائب مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه مثنى (ثُمَّ) عاطفة (يُرَدُّونَ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل (إِلى عَذابٍ) متعلقان بيردون (عَظِيمٍ) صفة والجملة معطوفة (وَآخَرُونَ) مبتدأ والجملة معطوفة (اعْتَرَفُوا) ماض وفاعله والجملة صفة آخرون (بِذُنُوبِهِمْ) متعلقان باعترفوا (خَلَطُوا) ماض وفاعله والجملة خبر (عَمَلًا) مفعول به (صالِحاً) صفة (وَآخَرَ) معطوف على عملا (سَيِّئاً) صفة آخر.
(عَسَى) من أفعال الرجاء يرفع الاسم وبنصب الخبر (اللَّهُ) لفظ الجلالة اسمها (أَنْ) ناصبة (يَتُوبَ) مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر (عَلَيْهِمْ) متعلقان بيتوب (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) إن واسمها وخبراها والجملة تعليل لا محل لها.

.إعراب الآيات (103- 105):

{خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104) وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)}.
(خُذْ) أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (مِنْ أَمْوالِهِمْ) متعلقان بخذ والهاء مضاف إليه (صَدَقَةً) مفعول به (تُطَهِّرُهم)...............................
خذ وهو أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر (عَلَيْهِمْ) متعلقان بصل (إِنَّ صَلاتَكَ) إن واسمها (سَكَنٌ) خبرها والجملة تعليل (لَهُمْ) متعلقان بسكن (وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة (أَلَمْ) الهمزة استفهامية وحرف جازم (يَعْلَمُوا) مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والجملة مستأنفة (أَنَّ اللَّهَ) أن واسمها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يعلموا (هُوَ) مبتدأ والجملة خبر أن (يَقْبَلُ) مضارع فاعله مستتر (التَّوْبَةَ) مفعول به والجملة خبر هو (عَنْ عِبادِهِ) متعلقان بيقبل (وَيَأْخُذُ) الواو عاطفة ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة (الصَّدَقاتِ) مفعول به منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم (وَأَنَّ اللَّهَ) إن واسمها والجملة معطوفة (هُوَ) مبتدأ (التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) خبران للمبتدأ والجملة خبر أن (وَقُلِ) الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (اعْمَلُوا) أمر وفاعله والجملة مقول القول (فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ) الفاء عاطفة ومضارع ولفظ الجلالة فاعله وعملكم مفعول به والكاف مضاف إليه (وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) معطوفان على ما سبق (وَسَتُرَدُّونَ) مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة معطوفة (إِلى عالِمِ) متعلقان بستردون (الْغَيْبِ) مضاف إليه (وَالشَّهادَةِ) معطوف على ما قبله (فَيُنَبِّئُكُمْ) الفاء عاطفة ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة (بِما) متعلقان بالفعل قبلهما (كُنْتُمْ) كان واسمها والجملة صلة (تَعْمَلُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر كنتم.

.إعراب الآيات (106- 107):

{وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (106) وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (107)}.
(وَآخَرُونَ) الواو استئنافية ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم (مُرْجَوْنَ) صفة لآخرون (لِأَمْرِ) متعلقان بمرجون (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (إِمَّا) أداة شرط وتفصيل (يُعَذِّبُهُمْ) مضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة خبر (وَإِمَّا) معطوفة على ما سبقها (يَتُوبُ) مضارع فاعله مستتر (عَلَيْهِمْ) متعلقان بيتوب (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة (وَالَّذِينَ) الواو استئنافية واسم الموصول مبتدأ (اتَّخَذُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (مَسْجِداً) مفعول به (ضِراراً) مفعول لأجله (وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً) معطوفان على ضرارا (بَيْنَ) ظرف مكان متعلق بتفريقا (الْمُؤْمِنِينَ) مضاف إليه (وَإِرْصاداً) معطوف على ما سبق (لِمَنْ) اللام حرف جر ومن اسم موصول متعلقان بإرصادا (حارَبَ اللَّهَ) ماض ولفظ الجلالة مفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة (وَرَسُولَهُ) معطوف (مِنْ قَبْلُ) متعلقان بحارب وقبل ظرف مبني على الضم لأنه مقطوع عن الإضافة، في محل جر (وَلَيَحْلِفُنَّ) الواو عاطفة واللام للابتداء ومضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت لكراهة توالي الأمثال والواو المحذوفة فاعله حذفت لالتقاء الساكنين ونون التوكيد حرف لا محل له (إِنْ) نافية (أَرَدْنا) ماض وفاعله والجملة مقول القول (إِلَّا) أداة حصر (الْحُسْنى) مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر (وَاللَّهُ) الواو عاطفة ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة (يَشْهَدُ) مضارع فاعله مستتر (إِنَّهُمْ) إن واسمها والجملة تعليل (لَكاذِبُونَ) اللام المزحلقة وكاذبون خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.

.إعراب الآيات (108- 109):

{لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109)}.
(لا) ناهية جازمة (تَقُمْ) مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة (فِيهِ) متعلقان بتقم (أَبَداً) ظرف زمان متعلق بتقم (لَمَسْجِدٌ) اللام لام الابتداء ومسجد مبتدأ والجملة مستأنفة (أُسِّسَ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (عَلَى التَّقْوى) متعلقان بأسس (مِنْ أَوَّلِ) متعلقان بأسس (يَوْمٍ) مضاف إليه (أَحَقُّ) خبر مسجد (أَنْ تَقُومَ) مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر (فِيهِ) متعلقان بتقوم وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب بنزع الخافض (فِيهِ) متعلقان بخبر مقدم محذوف (رِجالٌ) مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة (يُحِبُّونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صفة لرجال (أَنْ) ناصبة (يَتَطَهَّرُوا) مضارع منصوب بأن والواو فاعله والجملة مفعول يحبون (وَاللَّهُ) الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة (يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر (أَفَمَنْ) الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومن اسم موصول مبتدأ والجملة مستأنفة (أَسَّسَ بُنْيانَهُ) ماض ومفعوله والهاء في محل جر بالإضافة والفاعل مستتر والجملة صلة (عَلى تَقْوى) متعلقان بأسس (مِنَ اللَّهِ) متعلقان بمحذوف صفة تقوى (وَرِضْوانٍ) معطوف على تقوى (خَيْرٌ) خبر من (أَمْ) حرف عطف (مِنَ) معطوفة على من السابقة فهي مبتدأ (أَسَّسَ بُنْيانَهُ) الجملة صلة (عَلى شَفا) متعلقان بأسس (جُرُفٍ) مضاف إليه (هارٍ) صفة جرف (فَانْهارَ) الفاء عاطفة وماض فاعله مستتر (بِهِ) متعلقان بانهار (فِي نارِ) متعلقان بالفعل (جَهَنَّمَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف والجملة معطوفة (وَاللَّهُ) الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ (لا) نافية (يَهْدِي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة خبر (الْقَوْمَ) مفعول به (الظَّالِمِينَ) صفة القوم منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.

.إعراب الآيات (110- 111):

{لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110) إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)}.
(لا) نافية (يَزالُ) مضارع ناقص والجملة مستأنفة (بُنْيانُهُمُ) اسمها مرفوع والهاء مضاف إليه (الَّذِي) اسم موصول صفة بنيانهم (بَنَوْا) ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة والواو فاعل والجملة صلة (رِيبَةً) خبر لا يزال منصوب (فِي قُلُوبِهِمْ) متعلقان بصفة محذوفة لريبة (إِلَّا) أداة استثناء (أَنْ) ناصبة (تَقَطَّعَ) مضارع منصوب بأن (قُلُوبِهِمْ) فاعل والهاء مضاف إليه والجملة في محل نصب على الاستثناء (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) الواو استئنافية ومبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة (إِنَّ اللَّهَ) حرف مشبه بالفعل ولفظ الجلالة اسمه والجملة مستأنفة (اشْتَرى) ماض فاعله مستتر والجملة خبر (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) متعلقان باشترى (أَنْفُسَهُمْ) مفعول به والهاء مضاف إليه (وَأَمْوالَهُمْ) معطوف على أنفسهم (بِأَنَّ) الباء حرف جر وحرف مشبه بالفعل (لَهُمُ) متعلقان بالخبر المقدم (الْجَنَّةَ) اسم أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان باشترى (يُقاتِلُونَ) مضارع والواو فاعله (فِي سَبِيلِ اللَّهِ) متعلقان بيقاتلون ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة (فَيَقْتُلُونَ) الفاء عاطفة والمضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة معطوفة (وَيُقْتَلُونَ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة (وَعْداً) مفعول مطلق لفعل محذوف (عَلَيْهِ) متعلقان بمحذوف صفة وعدا (حَقًّا) مفعول مطلق لفعل محذوف (فِي التَّوْراةِ) متعلقان بمحذوف صفة وعدا (وَالْإِنْجِيلِ) معطوف على التوراة (وَالْقُرْآنِ) معطوف على ما قبله (وَمَنْ) الواو استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ والجملة مستأنفة (أَوْفى) خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر (بِعَهْدِهِ) متعلقان بأوفى (مِنَ اللَّهِ) متعلقان بأوفى (فَاسْتَبْشِرُوا) الفاء الفصيحة وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم (بِبَيْعِكُمُ) متعلقان باستبشروا (الَّذِي) موصول في محل جر صفة (بايَعْتُمْ) ماض والتاء فاعله والجملة صلة (بِهِ) متعلقان ببايعتم (وَذلِكَ) الواو استئنافية واسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة (هُوَ) ضمير فصل (الْفَوْزُ) خبر المبتدأ (الْعَظِيمُ) صفة والجملة خبر ذلك.