فصل: النَّوْعُ الرَّابِعُ: جَمْعُ الْوُجُوهِ وَالنَّظَائِرِ فِي الْقُرْآنِ

النَّوْعُ الرَّابِعُ‏:‏ جَمْعُ الْوُجُوهِ وَالنَّظَائِرِ فِي الْقُرْآنِ

وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ قَدِيمًا مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَجَمَعَ فِيهِ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ‏:‏ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَأَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَالدَّامْغَانِيُّ الْوَاعِظُ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَارِسٍ، وَسُمِّيَ كِتَابُهُ‏:‏ ‏"‏ الْأَفْرَادَ ‏"‏‏.‏

فَالْوُجُوهُ‏:‏ اللَّفْظُ الْمُشْتَرَكُ الَّذِي يُسْتَعْمَلُ فِي عِدَّةِ مَعَانٍ، كَلَفْظِ الْأَمَةِ، وَالنَّظَائِرُ كَالْأَلْفَاظِ الْمُتَوَاطِئَةِ‏.‏

وَقِيلَ‏:‏ النَّظَائِرُ فِي اللَّفْظِ، وَالْوُجُوهُ فِي الْمَعَانِي، وَضَعُفَ لِأَنَّهُ لَوْ أُرِيدَ هَذَا لَكَانَ الْجَمْعُ فِي الْأَلْفَاظِ الْمُشْتَرِكَةِ، وَهُمْ يَذْكُرُونَ فِي تِلْكَ الْكُتُبِ اللَّفْظَ الَّذِي مَعْنَاهُ وَاحِدٌ فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ، فَيَجْعَلُونَ الْوُجُوهَ نَوْعًا لِأَقْسَامٍ، وَالنَّظَائِرَ نَوْعًا آخَرَ، كَالْأَمْثَالِ‏.‏

وَقَدْ جَعَلَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ مُعْجِزَاتِ الْقُرْآنِ، حَيْثُ كَانَتِ الْكَلِمَةُ الْوَاحِدَةُ تَنْصَرِفُ إِلَى عِشْرِينَ وَجْهًا أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ، وَلَا يُوجَدُ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْبَشَرِ‏.‏

وَذَكَرَ مُقَاتِلٌ فِي صَدْرِ كِتَابِهِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا‏:‏ ‏"‏ لَا يَكُونُ الرَّجُلُ فَقِيهًا كُلَّ الْفِقْهِ حَتَّى يَرَى لِلْقُرْآنِ وُجُوهًا كَثِيرَةً ‏"‏‏.‏

فَمِنْهُ ‏"‏ الْهُدَى ‏"‏ سَبْعَةَ عَشَرَ حَرْفًا‏:‏

بِمَعْنَى الْبَيَانِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 5‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى الدِّينِ‏:‏ ‏{‏إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ‏}‏ ‏(‏آلِ عِمْرَانَ‏:‏ 73‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى الْإِيمَانِ‏:‏ ‏{‏وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى‏}‏ ‏(‏مَرْيَمَ‏:‏ 76‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى الدَّاعِي‏:‏ ‏{‏وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ‏}‏ ‏(‏الرَّعْدِ‏:‏ 7‏)‏، ‏{‏وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا‏}‏ ‏(‏الْأَنْبِيَاءِ‏:‏ 73‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى الرُّسُلِ وَالْكُتُبِ‏:‏ ‏{‏فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 38‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى الْمَعْرِفَةِ‏:‏ ‏{‏وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ‏}‏ ‏(‏النَّحْلِ‏:‏ 16‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى الرَّشَادِ‏:‏ ‏{‏اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ‏}‏ ‏(‏الْفَاتِحَةِ‏:‏ 6‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 159‏)‏، ‏{‏مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى‏}‏ ‏(‏مُحَمَّدٍ‏:‏ 32‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى الْقُرْآنِ‏:‏ ‏{‏وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى‏}‏ ‏(‏النَّجْمِ‏:‏ 23‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى التَّوْرَاةِ‏:‏ ‏{‏وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى‏}‏ ‏(‏غَافِرٍ‏:‏ 53‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى الِاسْتِرْجَاعِ‏:‏ ‏{‏أُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 157‏)‏ وَنَظِيرُهَا فِي التَّغَابُنِ‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 11‏)‏ أَيْ فِي الْمُصِيبَةِ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، ‏{‏يَهْدِ قَلْبَهُ‏}‏ ‏(‏التَّغَابُنِ‏:‏ 11‏)‏ لِلِاسْتِرْجَاعِ‏.‏

وَبِمَعْنَى الْحُجَّةِ‏:‏ ‏{‏وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 258‏)‏ بَعْدَ قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 258‏)‏ أَيْ لَا يَهْدِيهِمْ إِلَى الْحُجَّةِ‏.‏

وَبِمَعْنَى التَّوْحِيدِ‏:‏ ‏{‏إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ‏}‏ ‏(‏الْقَصَصِ‏:‏ 57‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى السُّنَّةِ‏:‏ ‏{‏وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ‏}‏ ‏(‏الزُّخْرُفِ‏:‏ 22‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى الْإِصْلَاحِ‏:‏ ‏{‏وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ‏}‏ ‏(‏يُوسُفَ‏:‏ 52‏)‏‏.‏

وَبِمَعْنَى الْإِلْهَامِ‏:‏ ‏{‏أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى‏}‏ ‏(‏طه‏:‏ 50‏)‏ هَدَى كُلًّا فِي مَعِيشَتِهِ‏.‏

وَبِمَعْنَى التَّوْبَةِ‏:‏ ‏{‏إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ‏}‏ ‏(‏الْأَعْرَافِ‏:‏ 156‏)‏ أَيْ تُبْنَا‏.‏

وَهَذَا كَثِيرُ الْأَنْوَاعِ‏.‏

وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ فِي كِتَابِ ‏"‏ الْأَفْرَادِ ‏"‏‏:‏ كُلُّ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ الْأَسَفِ فَمَعْنَاهُ الْحُزْنُ؛ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي قِصَّةِ يَعْقُوبَ- عَلَيْهِ السَّلَامُ-‏:‏ ‏{‏يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ‏}‏ ‏(‏يُوسُفَ‏:‏ 84‏)‏ إِلَّا قَوْلَهُ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏فَلَمَّا آسَفُونَا‏}‏ ‏(‏الزُّخْرُفِ‏:‏ 55‏)‏، فَإِنَّ مَعْنَاهُ أَغْضَبُونَا، وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي قِصَّةِ مُوسَى- عَلَيْهِ السَّلَامُ-‏:‏ ‏{‏غَضْبَانَ أَسِفًا‏}‏ ‏(‏الْأَعْرَافِ‏:‏ 150 وَطَه‏:‏ 86‏)‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ‏:‏ ‏"‏ مُغْتَاظًا ‏"‏‏.‏

وَكُلُّ مَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذِكْرِ الْبُرُوجِ فَإِنَّهَا الْكَوَاكِبُ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ‏}‏ ‏(‏الْبُرُوجِ‏:‏ 1‏)‏ إِلَّا الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ‏:‏ ‏{‏وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ‏}‏ ‏(‏78‏)‏، فَإِنَّهَا الْقُصُورُ الطِّوَالُ الْمُرْتَفِعَةُ الْحَصِينَةُ‏.‏

وَمَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذِكْرِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، فَإِنَّهُ يُرَادُ بِالْبَحْرِ الْمَاءُ وَبِالْبَرِّ التُّرَابُ الْيَابِسُ غَيْرَ وَاحِدٍ فِي سُورَةِ الرُّومِ‏:‏ ‏{‏ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 41‏)‏، فَإِنَّهُ بِمَعْنَى الْبَرِّيَّةِ وَالْعُمْرَانِ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا‏:‏ ‏{‏فِي الْبَرِّ‏}‏ قَتْلُ ابْنِ آدَمَ أَخَاهُ، وَفِي الْبَحْرِ أَخْذُ الْمَلِكِ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا‏.‏

وَ ‏"‏ الْبَخْسُ ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ النَّقْصُ، مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا‏}‏ ‏(‏الْجِنِّ‏:‏ 13‏)‏ إِلَّا حَرْفًا وَاحِدًا فِي سُورَةِ يُوسُفَ‏:‏ ‏{‏وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 20‏)‏، فَإِنَّ أَهْلَ التَّفْسِيرِ قَالُوا‏:‏ بَخْسٌ‏:‏ حَرَامٌ‏.‏

وَمَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذِكْرِ ‏"‏ الْبَعْلِ ‏"‏ فَهُوَ الزَّوْجُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 228‏)‏ إِلَّا حَرْفًا وَاحِدًا فِي الصَّافَّاتِ‏:‏ ‏{‏أَتَدْعُونَ بَعْلًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 125‏)‏، فَإِنَّهُ أَرَادَ صَنَمًا‏.‏

وَمَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذِكْرِ ‏"‏ الْبُكْمِ ‏"‏ فَهُوَ الْخَرَسُ عَنِ الْكَلَامِ بِالْإِيمَانِ؛ كَقَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏صُمٌّ بُكْمٌ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 18‏)‏ إِنَّمَا أَرَادَ ‏(‏بُكْمٌ‏)‏ عَنِ النُّطْقِ وَالتَّوْحِيدِ مَعَ صِحَّةِ أَلْسِنَتِهِمْ إِلَّا حَرْفَيْنِ‏:‏ أَحَدُهُمَا فِي سُورَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ‏:‏ ‏{‏عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا‏}‏ ‏(‏الْإِسْرَاءِ‏:‏ 97‏)‏ وَالثَّانِي فِي سُورَةِ النَّحْلِ‏:‏ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 76‏)‏ فَإِنَّهُمَا فِي هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ‏:‏ اللَّذَانِ لَا يَقْدِرَانِ عَلَى الْكَلَامِ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ‏:‏ جِثِيًّا فَمَعْنَاهُ ‏"‏ جَمِيعًا ‏"‏ إِلَّا الَّتِي فِي سُورَةِ الشَّرِيعَةِ‏:‏ ‏{‏وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً‏}‏ ‏(‏الْجَاثِيَةِ‏:‏ 28‏)‏، فَإِنَّهُ أَرَادَ تَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهَا‏.‏

وَكُلُّ حَرْفٍ فِي الْقُرْآنِ ‏"‏ حُسْبَانٌ ‏"‏ فَهُوَ مِنَ الْعَدَدِ، غَيْرَ حَرْفٍ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ‏:‏ ‏{‏حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ‏}‏ ‏(‏40‏)‏، فَإِنَّهُ بِمَعْنَى الْعَذَابِ‏.‏

وَكُلُّ مَا فِي الْقُرْآنِ ‏"‏ حَسْرَةٌ ‏"‏ فَهُوَ النَّدَامَةُ؛ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ‏}‏ ‏(‏يس‏:‏ 30‏)‏ إِلَّا الَّتِي فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ‏:‏ ‏{‏لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 156‏)‏، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ ‏"‏ حُزْنًا ‏"‏‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ‏:‏ ‏"‏ الدَّحْضُ ‏"‏ وَ ‏"‏ الدَّاحِضُ ‏"‏ فَمَعْنَاهُ الْبَاطِلُ؛ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ‏}‏ ‏(‏الشُّورَى‏:‏ 16‏)‏ إِلَّا الَّتِي فِي سُورَةِ الصَّافَّاتِ‏:‏ ‏{‏فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 141‏)‏، فَإِنَّهُ أَرَادَ مِنَ الْمَقْرُوعِينَ‏.‏

وَكُلُّ حَرْفٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ ‏"‏ رِجْزٍ ‏"‏ فَهُوَ الْعَذَابُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي قِصَّةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ‏:‏ ‏{‏لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ‏}‏ ‏(‏الْأَعْرَافِ‏:‏ 134‏)‏ إِلَّا فِي سُورَةِ الْمُدَّثِّرِ‏:‏ ‏{‏وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 5‏)‏، فَإِنَّهُ يَعْنِي الصَّنَمَ، فَاجْتَنِبُوا عِبَادَتَهُ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ ‏"‏ رَيْبٍ ‏"‏ فَهُوَ شَكٌّ غَيْرَ حَرْفٍ وَاحِدٍ وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ‏}‏ ‏(‏الطُّورِ‏:‏ 30‏)‏، فَإِنَّهُ يَعْنِي حَوَادِثَ الدَّهْرِ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ ‏"‏ يَرْجُمَنَّكُمْ ‏"‏ وَ ‏"‏ يَرْجُمُوكُمْ ‏"‏ فَهُوَ الْفَتْكُ، غَيْرَ الَّتِي فِي سُورَةِ مَرْيَمَ- عَلَيْهَا السَّلَامُ-‏:‏ ‏{‏لَأَرْجُمَنَّكَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 46‏)‏ يَعْنِي لَأَشْتُمَنَّكَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَقَوْلُهُ‏:‏ ‏{‏رَجْمًا بِالْغَيْبِ‏}‏ ‏(‏الْكَهْفِ‏:‏ 22‏)‏ أَيْ ظَنًّا‏.‏ وَالرَّجْمُ أَيْضًا الطَّرْدُ وَاللَّعْنُ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلشَّيْطَانِ‏:‏ رَجِيمٌ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ ‏"‏ زُورٍ ‏"‏ فَهُوَ الْكَذِبُ، وَيُرَادُ بِهِ الشِّرْكُ، غَيْرَ الَّتِي فِي الْمُجَادَلَةِ‏:‏ ‏{‏مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 2‏)‏، فَإِنَّهُ كَذِبٌ غَيْرُ شِرْكٍ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ ‏"‏ زَكَاةٍ ‏"‏ فَهُوَ الْمَالُ، غَيْرَ الَّتِي فِي سُورَةِ مَرْيَمَ- عَلَيْهَا السَّلَامُ-‏:‏ ‏{‏وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 13‏)‏، فَإِنَّهُ يَعْنِي تَعَطُّفًا‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ ‏"‏ زَاغُوا ‏"‏ وَلَا ‏"‏ تُزِغْ ‏"‏ فَإِنَّهُ مِنْ مَالُوا، وَلَا تُمِلْ، غَيْرَ وَاحِدٍ فِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ‏:‏ ‏{‏وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 10‏)‏ بِمَعْنَى شَخَصَتْ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ ‏"‏ يَسْخَرُونَ ‏"‏ وَ ‏"‏ سَخِرْنَا ‏"‏ فَإِنَّهُ يُرَادُ بِهِ الِاسْتِهْزَاءُ غَيْرَ الَّتِي فِي سُورَةِ الزُّخْرُفِ‏:‏ ‏{‏لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 32‏)‏، فَإِنَّهُ أَرَادَ عَوْنًا وَخَدَمًا‏.‏

وَكُلُّ ‏"‏ سَكِينَةٍ ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ طُمَأْنِينَةٌ فِي الْقَلْبِ، غَيْرَ وَاحِدٍ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ‏:‏ ‏{‏فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 248‏)‏، فَإِنَّهُ يَعْنِي شَيْئًا كَرَأْسِ الْهِرَّةِ لَهَا جَنَاحَانِ كَانَتْ فِي التَّابُوتِ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذِكْرِ ‏"‏ السَّعِيرِ ‏"‏ فَهُوَ النَّارُ وَالْوَقُودُ إِلَّا قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ‏}‏ ‏(‏الْقَمَرِ‏:‏ 47‏)‏، فَإِنَّهُ الْعِنَادُ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذِكْرِ ‏"‏ شَيْطَانٍ ‏"‏ فَإِنَّهُ إِبْلِيسُ وَجُنُودُهُ وَذُرِّيَّتُهُ إِلَّا قَوْلَهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ‏:‏ ‏{‏وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 14‏)‏، فَإِنَّهُ يُرِيدُ كَهَنَتَهُمْ، مِثْلَ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ وَحَيِيِّ بْنِ أَخْطَبَ وَأَبِي يَاسِرٍ أَخِيهِ‏.‏

وَكُلُّ شَهِيدٍ فِي الْقُرْآنِ غَيْرُ الْقَتْلَى فِي الْغَزْوِ فَهُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ عَلَى أُمُورِ النَّاسِ إِلَّا الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 23‏)‏، فَإِنَّهُ يُرِيدُ شُرَكَاءَكُمْ‏.‏

وَكُلُّ مَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ ‏"‏ أَصْحَابِ النَّارِ ‏"‏ فَهُمْ أَهْلُ النَّارِ إِلَّا قَوْلَهُ‏:‏ ‏{‏وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً‏}‏ ‏(‏الْمُدَّثِّرِ‏:‏ 31‏)‏، فَإِنَّهُ يُرِيدُ خَزَنَتَهَا‏.‏

وَكُلُّ ‏"‏ صَلَاةٍ ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ فَهِيَ عِبَادَةٌ وَرَحْمَةٌ إِلَّا قَوْلَهُ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ‏}‏ ‏(‏الْحَجِّ‏:‏ 40‏)‏، فَإِنَّهُ يُرِيدُ بُيُوتَ عِبَادَتِهِمْ‏.‏

وَكُلُّ ‏"‏ صَمَمٍ ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ عَنِ الِاسْتِمَاعِ لِلْإِيمَانِ، غَيْرَ وَاحِدٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا‏}‏ ‏(‏الْإِسْرَاءِ‏:‏ 97‏)‏ مَعْنَاهُ لَا يَسْمَعُونَ شَيْئًا‏.‏

وَكُلُّ ‏"‏ عَذَابٍ ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ التَّعْذِيبُ إِلَّا قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا‏}‏ ‏(‏النُّورِ‏:‏ 2‏)‏، فَإِنَّهُ يُرِيدُ الضَّرْبَ‏.‏

وَ ‏"‏ الْقَانِتُونَ ‏"‏‏:‏ الْمُطِيعُونَ، لَكِنَّ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْبَقَرَةِ‏:‏ ‏{‏كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 116‏)‏ مَعْنَاهُ ‏"‏ مُقِرُّونَ ‏"‏، وَكَذَلِكَ فِي سُورَةِ الرُّومِ‏:‏ ‏{‏وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 26‏)‏ يَعْنِي مُقِرُّونَ بِالْعُبُودِيَّةِ‏.‏

وَكُلُّ ‏"‏ كَنْزٍ ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ الْمَالُ إِلَّا الَّذِي فِي سُورَةِ الْكَهْفِ‏:‏ ‏{‏وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 82‏)‏، فَإِنَّهُ أَرَادَ صُحُفًا وَعِلْمًا‏.‏

وَكُلُّ ‏"‏ مِصْبَاحٍ ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ الْكَوْكَبُ إِلَّا الَّذِي فِي سُورَةِ النُّورِ‏:‏ ‏{‏الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 35‏)‏، فَإِنَّهُ السِّرَاجُ نَفْسُهُ‏.‏

‏"‏النِّكَاحُ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ‏:‏ التَّزَوُّجُ، إِلَّا قَوْلَهُ- جَلَّ ثَنَاؤُهُ-‏:‏ ‏{‏حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ‏}‏ ‏(‏النِّسَاءِ‏:‏ 6‏)‏، فَإِنَّهُ يَعْنِي الْحُلُمَ‏.‏

‏"‏النَّبَأُ‏"‏ وَ ‏"‏ الْأَنْبَاءُ ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ‏:‏ الْأَخْبَارُ، إِلَّا قَوْلَهُ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ‏}‏ ‏(‏الْقَصَصِ‏:‏ 66‏)‏، فَإِنَّهُ بِمَعْنَى الْحُجَجِ‏.‏

‏"‏الْوُرُودُ ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ‏:‏ الدُّخُولُ، إِلَّا فِي الْقَصَصِ‏:‏ ‏{‏وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 23‏)‏، يَعْنِي هَجَمَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَدْخُلْهُ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ‏:‏ ‏{‏لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 286‏)‏ يَعْنِي عَنِ الْعَمَلِ إِلَّا الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ الصُّغْرَى‏:‏ ‏{‏إِلَّا مَا آتَاهَا‏}‏ ‏(‏الطَّلَاقِ‏:‏ 7‏)‏ يَعْنِي النَّفَقَةَ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ ‏"‏ يَأْسٍ ‏"‏ فَهُوَ الْقُنُوطُ إِلَّا الَّتِي فِي الرَّعْدِ ‏{‏أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 31‏)‏؛ أَيْ‏:‏ أَلَمْ يَعْلَمُوا‏.‏ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ‏:‏ أَنْشَدَنِي أَبِي، فَارِسُ بْنُ زَكَرِيَّا‏:‏

أَقُولُ لَهُمْ بِالشِّعْبِ إِذْ يَأْسِرُونَنِي *** أَلَمْ تَيْأَسُوا أَنِّي ابْنُ فَارِسِ زَهْدَمِ

قَالَ الصَّاغَانِيُّ‏:‏ الْبَيْتُ لِسَحِيمِ بْنِ وَثِيلٍ الْيَرْبُوعِيِّ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذِكْرِ ‏"‏ الصَّبْرِ ‏"‏ مَحْمُودٌ إِلَّا قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ ‏{‏لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا‏}‏ ‏(‏الْفُرْقَانِ‏:‏ 42‏)‏ وَ ‏{‏وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ‏}‏ ‏(‏ص‏:‏ 6‏)‏ انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ فَارِسٍ‏.‏

وَزَادَ غَيْرُهُ‏:‏ كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ ‏"‏ لَعَلَّكُمْ ‏"‏ فَهُوَ بِمَعْنَى لِكَيْ غَيْرَ وَاحِدٍ فِي الشُّعَرَاءِ‏:‏ ‏{‏لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ‏}‏ ‏(‏الشُّعَرَاءِ‏:‏ 129‏)‏، فَإِنَّهُ لِلتَّشْبِيهِ؛ أَيْ كَأَنَّكُمْ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ ‏"‏ أَقْسِطُوا ‏"‏ فَهُوَ بِمَعْنَى الْعَدْلِ إِلَّا وَاحِدًا فِي سُورَةِ الْجِنِّ‏:‏ ‏{‏وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 15‏)‏ يَعْنِي الْعَادِلِينَ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ بِهِ غَيْرَهُ؛ هَذَا بِاعْتِبَارِ صُورَةِ اللَّفْظِ، وَإِلَّا فَمَادَّةُ الرُّبَاعِيِّ تُخَالِفُ مَادَّةَ الثُّلَاثِيِّ‏.‏

وَكُلُّ ‏"‏ كِسَفٍ ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ يَعْنِي جَانِبًا مِنَ السَّمَاءِ غَيْرَ وَاحِدٍ فِي سُورَةِ الرُّومِ‏:‏ ‏{‏وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 48‏)‏ يَعْنِي السَّحَابَ قَطْعًا‏.‏

وَكُلُّ ‏"‏ مَاءٍ مَعِينٍ ‏"‏ فَالْمُرَادُ بِهِ الْمَاءُ الْجَارِي غَيْرَ الَّذِي فِي سُورَةِ تَبَارَكَ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 30‏)‏ فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْمَاءُ الطَّاهِرُ الَّذِي تَنَالُهُ الدِّلَاءُ، وَهِيَ زَمْزَمُ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ ‏"‏ لِئَلَّا ‏"‏ فَهُوَ بِمَعْنَى كَيْلَا غَيْرَ وَاحِدٍ فِي الْحَدِيدِ‏:‏ ‏{‏لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 29‏)‏ يَعْنِي‏:‏ لِكَيْ يَعْلَمَ‏.‏

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ ‏"‏ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ‏"‏ فَهُوَ بِمَعْنَى الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ غَيْرَ وَاحِدٍ فِي أَوَّلِ الْأَنْعَامِ‏:‏ ‏{‏وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 1‏)‏ يَعْنِي ظُلْمَةَ اللَّيْلِ وَنُورَ النَّهَارِ‏.‏

وَكُلُّ ‏"‏ صَوْمٍ ‏"‏ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ الصِّيَامُ الْمَعْرُوفُ إِلَّا الَّذِي فِي سُورَةِ مَرْيَمَ‏:‏ ‏{‏إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 26‏)‏ يَعْنِي صَمْتًا‏.‏

وَذَكَرَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ‏}‏ ‏(‏الْأَعْرَافِ‏:‏ 163‏)‏ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْحُضُورِ هُنَا الْمُشَاهَدَةُ‏.‏ قَالَ‏:‏ وَهُوَ بِالظَّاءِ بِمَعْنَى الْمَنْعِ وَالتَّحْوِيطِ، قَالَ‏:‏ وَلَمْ يَأْتِ بِهَذَا الْمَعْنَى إِلَّا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ‏}‏ ‏(‏الْقَمَرِ‏:‏ 31‏)‏‏.‏

قِيلَ‏:‏ وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ‏:‏ ‏{‏وَمَا أَدْرَاكَ‏}‏ فَقَدْ أَخْبَرَنَا بِهِ، وَمَا فِيهِ‏:‏ ‏{‏وَمَا يُدْرِيكَ‏}‏ فَلَمْ يُخْبِرْنَا بِهِ؛ حَكَاهُ الْبُخَارِيُّ- رَحِمَهُ اللَّهُ- فِي تَفْسِيرِهِ وَاسْتَدْرَكَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ مَوْضِعًا، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ‏}‏ ‏(‏الشُّورَى‏:‏ 17‏)‏‏.‏

وَقِيلَ ‏"‏ الْإِنْفَاقُ ‏"‏ حَيْثُ وَقَعَ الْقُرْآنُ فَهُوَ الصَّدَقَةُ؛ إِلَّا قَوْلَهُ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا‏}‏ ‏(‏الْمُمْتَحِنَةِ‏:‏ 11‏)‏، فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْمَهْرُ، وَهِيَ صَدَقَةٌ فِي الْأَصْلِ؛ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَى النِّسَاءِ‏.‏

النَّوْعُ الْخَامِسُ‏:‏ عِلْمُ الْمُتَشَابِهِ

وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ جَمَاعَةٌ، وَنَظَّمَهُ السَّخَاوِيُّ وَصَنَّفَ فِي تَوْجِيهِهِ الْكَرْمَانِيُّ فِي كِتَابِ ‏"‏ الْبُرْهَانُ ‏"‏ وَالرَّازِّيُّ فِي كِتَابِ ‏"‏ دُرَّةُ التَّأْوِيلِ ‏"‏ وَأَبُو جَعْفَرِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ أَبْسَطُهَا فِي مُجَلَّدَيْنِ‏.‏

وَهُوَ إِيرَادُ الْقِصَّةِ الْوَاحِدَةِ فِي صُوَرٍ شَتَّى وَفَوَاصِلَ مُخْتَلِفَةٍ، وَيَكْثُرُ فِي إِيرَادِ الْقَصَصِ وَالْأَنْبَاءِ، وَحِكْمَتُهُ التَّصَرُّفُ فِي الْكَلَامِ، وَإِتْيَانُهُ عَلَى ضُرُوبٍ؛ لِيُعْلِمَهُمْ عَجْزَهُمْ عَنْ جَمِيعِ طُرُقِ ذَلِكَ‏:‏ مُبْتَدَأً بِهِ وَمُتَكَرِّرًا، وَأَكْثَرُ أَحْكَامِهِ تَثْبُتُ مِنْ وَجْهَيْنِ؛ فَلِهَذَا جَاءَ بِاعْتِبَارَيْنِ‏.‏

وَفِيهِ فُصُولٌ‏:‏

الْفَصْلُ الْأَوَّلُ‏:‏ بِاعْتِبَارِ الْأَفْرَادِ

الْقِسْمُ الْأَوَّلُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ وَهُوَ عَلَى أَقْسَامٍ‏:‏

الْأَوَّلُ‏:‏ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعٍ عَلَى نَظْمٍ، وَهُوَ فِي آخَرَ عَلَى عَكْسِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ فِي الْقُرْآنِ بِاعْتِبَارِ الْإِفْرَادِ‏.‏

وَهُوَ يُشْبِهُ رَدَّ الْعَجُزِ عَلَى الصَّدْرِ، وَوَقَعَ فِي الْقُرْآنِ مِنْهُ كَثِيرٌ‏:‏

فَفِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 58‏)‏ وَفِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 161‏)‏‏.‏

وَفِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةُ‏:‏ 62‏)‏ وَفِي ‏"‏ الْحَجِّ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 17‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 120‏)‏ وَ ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 71‏)‏‏:‏ ‏{‏قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى‏}‏ وَفِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 73‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏{‏وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 143‏)‏ وَفِي ‏"‏ الْحَجِّ ‏"‏‏:‏ ‏{‏شَهِيدًا عَلَيْكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 78‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 173‏)‏ وَبَاقِي الْقُرْآنِ‏:‏ ‏{‏لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ‏}‏ ‏(‏الْمَائِدَةِ‏:‏ 3، وَالْأَنْعَامِ‏:‏ 145، وَالنَّحْلِ‏:‏ 115‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 264‏)‏ وَفِي ‏"‏ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 18‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 126‏)‏ وَفِي ‏"‏ الْأَنْفَالِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 10‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 135‏)‏ وَفِي الْمَائِدَةِ‏:‏ ‏{‏كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 8‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 102‏)‏ وَفِي ‏"‏ حم الْمُؤْمِنِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ‏}‏ ‏(‏غَافِرٍ‏:‏ 62‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 151‏)‏، وَفِي ‏"‏ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ‏}‏ ‏(‏الْإِسْرَاءِ‏:‏ 31‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 14‏)‏، وَفِي ‏"‏ فَاطِرٍ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فِيهِ مَوَاخِرَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 12‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ‏}‏ ‏(‏الْإِسْرَاءِ‏:‏ 89‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْكَهْفِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 54‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ‏}‏ ‏(‏الْإِسْرَاءِ‏:‏ 96‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 52‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْمُؤْمِنِينَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 83‏)‏ وَفِي ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 68‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْقَصَصِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏، وَفِي ‏"‏ يس ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 40‏)‏، وَفِي ‏"‏ كهيعص ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا‏}‏ ‏(‏مَرْيَمَ‏:‏ 8‏)‏‏.‏

الثَّانِي‏:‏ مَا يُشْتَبَهُ بِالزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ فِي الْقُرْآنِ بِاعْتِبَارِ الْإِفْرَادِ

فَفِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 6‏)‏ وَفِي ‏"‏ يس ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَسَوَاءٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 10‏)‏، بِزِيَادَةِ ‏"‏ وَاوٍ ‏"‏؛ لِأَنَّ مَا فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ جُمْلَةٌ هِيَ خَبَرٌ عَنِ اسْمِ ‏"‏ إِنَّ ‏"‏، وَمَا فِي ‏"‏ يس ‏"‏ جُمْلَةٌ عُطِفَتْ بِالْوَاوِ عَلَى جُمْلَةٍ‏.‏

وَفِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 23‏)‏، وَفِي غَيْرِهَا بِإِسْقَاطِ‏:‏ ‏{‏مِنْ‏}‏؛ لِأَنَّهَا لِلتَّبْعِيضِ، وَلَمَّا كَانَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ سَنَامَ الْقُرْآنِ، وَأَوَّلَهُ بَعْدَ ‏"‏ الْفَاتِحَةِ ‏"‏ حَسُنَ دُخُولُ ‏"‏ مِنْ ‏"‏ فِيهَا؛ لِيُعْلَمَ أَنَّ التَّحَدِّيَ وَاقِعٌ عَلَى جَمِيعِ الْقُرْآنِ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ، بِخِلَافِ غَيْرِهَا مِنَ السُّوَرِ، فَإِنَّهُ لَوْ دَخَلَهَا ‏"‏ مِنْ ‏"‏ لَكَانَ التَّحَدِّي وَاقِعًا عَلَى بَعْضِ السُّوَرِ دُونَ بَعْضٍ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِالسَّهْلِ‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 38‏)‏، وَفِي طه‏:‏ ‏{‏فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 123‏)‏؛ لِأَجْلِ قَوْلِهِ هُنَاكَ ‏{‏يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ‏}‏ ‏(‏طه‏:‏ 108‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏يُذَبِّحُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 49‏)‏، بِغَيْرِ ‏"‏ وَاوٍ ‏"‏ عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ ‏{‏يَسُومُونَكُمْ‏}‏ ‏(‏الْأَعْرَافِ‏:‏ 141‏)‏، وَمِثْلُهُ فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏يُقَتِّلُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 141‏)‏، وَفِي إِبْرَاهِيمَ‏:‏ ‏{‏وَيُذَبِّحُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 6‏)‏ بِالْوَاوِ؛ لِأَنَّهُ مِنْ كَلَامِ مُوسَى- عَلَيْهِ السَّلَامُ- يَعُدُّ الْمِحَنَ عَلَيْهِمْ‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 57‏)‏، وَفِي آلِ عِمْرَانَ‏:‏ ‏{‏وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 117‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 185‏)‏، ثُمَّ قَالَ‏:‏ ‏{‏فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 196‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 271‏)‏، وَسَائِرُ مَا فِي الْقُرْآنِ بِإِسْقَاطِ ‏{‏مِنْ‏}‏ ‏(‏الْأَنْفَالِ‏:‏ 29، وَالْفَتْحِ‏:‏ 5‏)‏‏.‏

وَفِيهَا‏:‏ ‏{‏وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 174‏)‏، وَفِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 77‏)‏‏.‏

قَالُوا‏:‏ وَجَمِيعُ مَا فِي الْقُرْآنِ مِنَ السُّؤَالِ لَمْ يَقَعْ عَنْهُ الْجَوَابُ بِالْفَاءِ، إِلَّا قَوْلَهُ تَعَالَى فِي ‏"‏ طه ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 105‏)‏ الْآيَةَ؛ لِأَنَّ الْأَجْوِبَةَ فِي الْجَمِيعِ كَانَتْ بَعْدَ السُّؤَالِ، وَفِي ‏"‏ طه ‏"‏ كَانَتْ قَبْلَ السُّؤَالِ، وَكَأَنَّهُ قِيلَ‏:‏ ‏"‏ إِنْ سُئِلْتَ عَنِ الْجَوَابِ فَقُلْ ‏"‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا‏}‏ بِغَيْرِ ‏"‏ وَاوٍ ‏"‏، وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ غَيْرُهُ‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 193‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَنْفَالِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏كُلُّهُ لِلَّهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 39‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 64‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 111‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 184‏)‏ بِبَاءٍ وَاحِدَةٍ إِلَّا فِي قِرَاءَةِ ابْنِ عَامِرٍ، وَفِي ‏"‏ فَاطِرٍ ‏"‏‏:‏ ‏{‏بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 25‏)‏ بِثَلَاثِ بَاءَاتٍ‏.‏

فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 119‏)‏، وَسَائِرُ مَا فِي الْقُرْآنِ ‏{‏هَؤُلَاءِ‏}‏ بِإِثْبَاتِ الْهَاءِ ‏(‏النِّسَاءِ‏:‏ 109، وَمُحَمَّدٍ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-‏:‏ 38‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 13‏)‏ بِالْوَاوِ، وَفِي ‏"‏ بَرَاءَةٌ ‏"‏‏:‏ ‏{‏ذَلِكَ‏}‏ ‏(‏التَّوْبَةِ‏:‏ 89‏)‏ بِغَيْرِ وَاوٍ‏.‏

فِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 43‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏ بِزِيَادَةِ ‏{‏مِنْهُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 6‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 50‏)‏

فَكَرَّرَ ‏{‏لِكُمْ‏}‏، وَقَالَ فِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 31‏)‏؛ لِأَنَّهُ تَكَرَّرَ ‏{‏لَكُمْ‏}‏ فِي قِصَّتِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ؛ فَاكْتَفَى بِذَلِكَ‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 117‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْقَلَمِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 7‏)‏ بِزِيَادَةِ الْبَاءِ وَلَفْظِ الْمَاضِي، وَفِي ‏"‏ النَّجْمِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 30‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 29‏)‏، لَيْسَ فِيهَا ‏"‏ نَمُوتُ ‏"‏، وَهُوَ مُنْفَرِدٌ بِذَاتِهِ، وَفِي سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 37‏)‏ بِزِيَادَةِ ‏"‏ نَمُوتُ ‏"‏، وَفِيهَا أَيْضًا‏:‏ ‏{‏إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ‏}‏ ‏(‏الْأَنْعَامِ‏:‏ 159‏)‏ لَيْسَ فِيهَا غَيْرُهُ‏.‏

وَفِيهَا‏:‏ ‏{‏جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ‏}‏ ‏(‏الْأَنْعَامِ‏:‏ 165‏)‏، وَفِي ‏"‏ فَاطِرٍ ‏"‏‏:‏ ‏{‏خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 39‏)‏ بِإِثْبَاتِ ‏"‏ فِي ‏"‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 12‏)‏، وَفِي ‏"‏ ص ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَنْ تَسْجُدَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 75‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْحِجْرِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 32‏)‏، فَزَادَ ‏{‏لَا‏}‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 34‏)‏ بِالْفَاءِ، وَكَذَا حَيْثُ وَقَعَ إِلَّا فِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 49‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 59‏)‏ بِغَيْرِ وَاوٍ، وَفِي ‏"‏ الْمُؤْمِنِينَ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 23‏)‏، وَهُودٍ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 25‏)‏‏:‏ ‏{‏وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا‏}‏ بِالْوَاوِ‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 101‏)‏، وَفِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ بِزِيَادَةِ‏:‏ ‏{‏بِهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 74‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 110‏)‏، وَفِي ‏"‏ الشُّعَرَاءِ ‏"‏ بِزِيَادَةِ‏:‏ ‏{‏بِسِحْرِهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 35‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 62‏)‏، وَفِي إِبْرَاهِيمَ‏:‏ ‏{‏وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ يُوسُفَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 109‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَنْبِيَاءِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 7‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 65‏)‏، وَفِي الْعَنْكَبُوتِ‏:‏ ‏{‏مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 63‏)‏‏.‏

وَكَذَلِكَ حَذْفُ ‏"‏ مِنْ ‏"‏ مِنْ قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا‏}‏ ‏(‏النَّحْلِ‏:‏ 70‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْحَجِّ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 5‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْحَجِّ ‏"‏‏:‏ ‏{‏كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 22‏)‏، وَفِي ‏"‏ السَّجْدَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَأَلْقِ عَصَاكَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 10‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْقَصَصِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 31‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 33‏)‏، وَفِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 77‏)‏ بِغَيْرِ ‏"‏ أَنْ ‏"‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 63‏)‏ بِزِيَادَةِ‏:‏ ‏{‏مِنْ‏}‏ لَيْسَ غَيْرَهُ‏.‏

فِي سُورَةِ ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ‏}‏ ‏(‏غَافِرٍ‏:‏ 59‏)‏، وَفِي ‏"‏ طه ‏"‏‏:‏ ‏{‏آتِيَةٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 15‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مِنْ دُونِهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 197‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْمُؤْمِنِينَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ إِلَى فِرْعَوْنَ‏}‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 45- 46‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏ بِإِسْقَاطِ ذِكْرِ الْأَخِ ‏(‏غَافِرٍ‏:‏ 23- 24‏)‏‏.‏

وَمِنْهَا فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 49‏)‏، وَفِي سُورَةِ ‏"‏ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَيُذَبِّحُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 6‏)‏ بِالْوَاوِ، وَوَجْهُهُ أَنَّهُ فِي سُورَةِ ‏"‏ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ تَقَدَّمَ‏:‏ ‏{‏وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 5‏)‏، وَهِيَ أَوْقَاتُ عُقُوبَاتٍ إِلَى أَنْ قَالَ‏:‏ ‏{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ‏}‏، وَاللَّائِقُ أَنْ يُعَدِّدَ امْتِحَانَهُمْ تَعْدِيدًا يُؤْذِنُ بِصِدْقِ الْجَمْعِ عَلَيْهِ لِتَكْثِيرِ الْمِنَّةِ؛ وَلِذَلِكَ أَتَى بِالْعَاطِفِ؛ لِيُؤْذِنَ بِأَنْ إِسَامَتَهُمُ الْعَذَابَ مُغَايِرٌ لِتَذْبِيحِ الْأَبْنَاءِ وَسَبْيِ النِّسَاءِ، وَهُوَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ التَّسْخِيرِ بِخِلَافِ الْمَذْكُورِ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏؛ فَإِنَّ مَا بَعْدَ‏:‏ ‏{‏يَسُومُونَكُمْ‏}‏ تَفْسِيرٌ لَهُ، فَلَمْ يَعْطِفْ عَلَيْهِ، وَلِأَجْلِ مُطَابَقَةِ السَّابِقِ جَاءَ فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 141‏)‏ لِيُطَابِقَ‏:‏ ‏{‏سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ‏}‏ ‏(‏الْأَعْرَافِ‏:‏ 127‏)‏‏.‏

الثَّالِثُ‏:‏ بِالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ فِي الْقُرْآنِ بِاعْتِبَارِ الْإِفْرَادِ

وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الْأَوَّلِ، وَمِنْهُ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 129‏)‏، مُؤَخَّرٌ، وَمَا سِوَاهُ‏:‏ ‏{‏يُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 2‏)‏‏.‏

وَمِنْهُ تَقْدِيمُ اللَّعِبِ عَلَى اللَّهْوِ فِي مَوْضِعَيْنِ مِنْ سُورَةِ ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 32‏)‏، وَكَذَلِكَ فِي الْقِتَالِ وَالْحَدِيدِ‏.‏

وَقَدَّمَ اللَّهْوَ عَلَى اللَّعِبِ فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 51‏)‏، وَ ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏، وَإِنَّمَا قَدَّمَ اللَّعِبَ فِي الْأَكْثَرِ؛ عَلَى اللَّهْوِ عِلَّتُهُ لِأَنَّ اللَّعِبَ زَمَانُ الصِّبَا، وَاللَّهْوَ زَمَانُ الشَّبَابِ، وَزَمَانُ الصِّبَا مُتَقَدِّمٌ عَلَى زَمَانِ اللَّهْوِ‏.‏

تنبيه‏:‏

مَا ذَكَرَهُ فِي ‏"‏ الْحَدِيدِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏، أَيْ‏:‏ كَلَعِبِ الصِّبْيَانِ، ‏{‏وَلَهْوٌ‏}‏ أَيْ‏:‏ كَلَهْوِ الشَّبَابِ، ‏{‏وَزِينَةٌ‏}‏ أَيْ‏:‏ كَزِينَةِ النِّسَاءِ، ‏{‏وَتَفَاخُرٌ‏}‏ أَيْ‏:‏ كَتَفَاخُرِ الْإِخْوَانِ، ‏{‏وَتَكَاثُرٌ‏}‏ كَتَكَاثُرِ السُّلْطَانِ‏.‏

وَقَرِيبٌ مِنْهُ فِي تَقْدِيمِ اللَّعِبِ عَلَى اللَّهْوِ قَوْلُهُ‏:‏ ‏{‏وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا‏}‏ ‏(‏الْأَنْبِيَاءِ‏:‏ 16 وَ17‏)‏‏.‏

وَقَدَّمَ اللَّهْوَ فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَذَكَرَ عَلَى تَرْتِيبِ مَا انْقَضَى، وَبَدَأَ بِمَا بِهِ الْإِنْسَانُ انْتَهَى مِنَ الْحَالَيْنِ‏.‏

وَأَمَّا ‏"‏ الْعَنْكَبُوتُ ‏"‏ فَالْمُرَادُ بِذِكْرِهِمَا زَمَانُ الدُّنْيَا، وَأَنَّهُ سَرِيعُ الِانْقِضَاءِ قَلِيلُ الْبَقَاءِ‏:‏ ‏{‏وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ‏}‏ ‏(‏الْعَنْكَبُوتِ‏:‏ 64‏)‏؛ أَيِ‏:‏ الْحَيَاةُ الَّتِي لَا أَبَدَ لَهَا وَلَا نِهَايَةَ لِأَبَدِهَا، فَبَدَأَ بِذِكْرِ اللَّهْوِ؛ لِأَنَّهُ فِي زَمَانِ الشَّبَابِ، وَهُوَ أَكْثَرُ مِنْ زَمَانِ اللَّعِبِ، وَهُوَ زَمَانُ الصِّبَا‏.‏

وَمِنْهُ تَقْدِيمُ لَفْظِ الضَّرَرِ عَلَى النَّفْعِ فِي الْأَكْثَرِ؛ لِأَنَّ الْعَابِدَ يَعْبُدُ مَعْبُودَهُ خَوْفًا مِنْ عِقَابِهِ أَوَّلًا، ثُمَّ طَمَعًا فِي ثَوَابِهِ‏.‏

وَحَيْثُ تَقَدَّمَ النَّفْعُ عَلَى الضُّرِّ فَلِتَقَدُّمِ مَا يَتَضَمَّنُ النَّفْعَ؛ وَذَلِكَ فِي سَبْعَةِ مَوَاضِعَ‏:‏ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا بِلَفْظِ الِاسْمِ؛ وَهِيَ فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 188‏)‏، وَ ‏"‏ الرَّعْدِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 16‏)‏، وَ ‏"‏ سَبَأٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 42‏)‏، وَأَرْبَعَةٌ بِلَفْظِ الْفِعْلِ؛ وَهِيَ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 71‏)‏، وَفِي آخِرِ ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 106‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَنْبِيَاءِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 66‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْفُرْقَانِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مَا لَا يَنْفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 55‏)‏‏.‏

أَمَّا فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ فَلِتَقَدُّمِ قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 178‏)‏، فَقَدَّمَ الْهِدَايَةَ عَلَى الضَّلَالِ، وَبَعْدَ ذَلِكَ‏:‏ ‏{‏لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 188‏)‏، فَقَدَّمَ الْخَيْرَ عَلَى السُّوءِ، فَكَذَلِكَ قَدَّمَ النَّفْعَ عَلَى الضُّرِّ‏.‏

أَمَّا فِي ‏"‏ الرَّعْدِ ‏"‏ فَلِتَقَدُّمِ الطَّوْعِ فِي قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏طَوْعًا أَوْ كَرْهًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 15‏)‏‏.‏

وَأَمَّا فِي ‏"‏ سَبَأٍ ‏"‏ فَلِتَقَدُّمِ الْبَسْطِ فِي قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 36‏)‏‏.‏

وَفِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ قَدَّمَ الضُّرَّ عَلَى الْأَصْلِ وَلِمُوَافَقَةِ مَا قَبْلَهَا؛ فَإِنَّ فِيهَا‏:‏ ‏{‏مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 18‏)‏، وَفِيهَا‏:‏ ‏{‏وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 12‏)‏، فَتَكُونُ الْآيَةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ‏.‏

وَكَذَلِكَ مَا جَاءَ بِلَفْظِ الْفِعْلِ فَلِسَابِقَةِ مَعْنًى يَتَضَمَّنُ نَفْعًا‏.‏

أَمَّا ‏"‏ الْأَنْعَامُ ‏"‏ فَفِيهَا‏:‏ ‏{‏لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 70‏)‏، ثُمَّ وَصَلَهُ بِقَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 71‏)‏‏.‏

وَفِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ تَقَدَّمَ قَوْلُهُ‏:‏ ‏{‏ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 103‏)‏، ثُمَّ قَالَ‏:‏ ‏{‏وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 106‏)‏‏.‏

وَفِي ‏"‏ الْأَنْبِيَاءِ ‏"‏ تَقَدَّمَ قَوْلُ الْكُفَّارِ لِإِبْرَاهِيمَ فِي ‏"‏ الْمُجَادَلَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 65- 66‏)‏‏.‏

وَفِي ‏"‏ الْفُرْقَانِ ‏"‏ تَقَدَّمَ‏:‏ ‏{‏أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 45‏)‏، نِعَمًا جَمَّةً فِي الْآيَاتِ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ ‏{‏وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 55‏)‏‏.‏

فَتَأَمَّلْ هَذِهِ الْمَوَاضِعَ الْمُطَّرِدَةَ الَّتِي هِيَ أَعْظَمُ اتِّسَاقًا مِنَ الْعُقُودِ بَيَانُ إِعْجَازِ الْقُرْآنِ اللُّغَوِيِّ فِي بَعْضِ الْآيَاتِ‏.‏

وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 48‏)‏، ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَهُ بَعْدَ مِائَةٍ وَثَلَاثِينَ آيَةً فِي السُّورَةِ‏:‏ ‏{‏وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 123‏)‏ الْآيَةَ‏.‏

وَفِيهَا سُؤَالَانِ‏:‏

أَحَدُهُمَا‏:‏ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ فِي الْأُولَى قَدَّمَ نَفْيَ قَبُولِ الشَّفَاعَةِ عَلَى أَخْذِ الْعَدْلِ، وَفِي الثَّانِي قَدَّمَ نَفْيَ قَبُولِ الْعَدْلِ عَلَى الشَّفَاعَةِ‏.‏

السُّؤَالُ الثَّانِي‏:‏ أَنَّهُ- سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- قَالَ فِي الْأُولَى‏:‏ ‏{‏لَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 48‏)‏، وَفِي الثَّانِيَةِ‏:‏ ‏{‏وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 123‏)‏، فَغَايَرَ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ، فَهَلْ ذَلِكَ لِمَعْنًى يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ، أَوْ مِنْ بَابِ التَّوَسُّعِ فِي الْكَلَامِ، وَالتَّنَقُّلِ مِنْ أُسْلُوبٍ إِلَى آخَرَ كَمَا جَرَتْ عَادَةُ الْعَرَبِ‏؟‏‏.‏

وَالْجَوَابُ‏:‏ أَنَّ الْقُرْآنَ الْحَكِيمَ، وَإِنِ اشْتَمَلَ عَلَى النَّقْلِ مِنْ أُسْلُوبٍ إِلَى آخَرَ، لَكِنَّهُ يَشْتَمِلُ مَعَ ذَلِكَ عَلَى فَائِدَةٍ وَحِكْمَةٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ‏}‏ ‏(‏هُودٍ‏:‏ 1‏)‏، وَلَمْ يَقُلْ‏:‏ ‏"‏ مِنْ رَحْمَنٍ وَلَا رَحِيمٍ ‏"‏؛ لِلتَّنْصِيصِ عَلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْحِكْمَةِ، وَهَاتَانِ الْآيَتَانِ كِلَاهُمَا فِي حَقِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَكَانُوا يَقُولُونَ‏:‏ إِنَّهُمْ أَبْنَاءُ الْأَنْبِيَاءِ، وَأَبْنَاءُ أَبْنَائِهِمْ، وَسَيَشْفَعُ لَنَا آبَاؤُنَا‏.‏ فَأَعْلَمَهُمُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا تَنْفَعُهُمُ الشَّفَاعَةُ وَلَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا‏.‏

وَتَعَلَّقَ بِهَذِهِ الْآيَةِ الْمُعْتَزِلَةُ عَلَى نَفْيِ الشَّفَاعَةِ كَمَا ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ؛ وَأَجَابَ عَنْهَا أَهْلُ السُّنَّةِ بِأَجْوِبَةٍ كَثِيرَةٍ لَيْسَ هَذَا مَحَلَّهَا‏.‏

وَذَكَرَ اللَّهُ فِي الْآيَتَيْنِ النَّفْسَ مُتَكَرِّرَةً، ثُمَّ أَتَى بِضَمِيرٍ يُحْتَمَلُ رُجُوعُهُ إِلَى الْأُولَى أَوْ إِلَى الثَّانِيَةِ، وَإِنْ كَانَتِ الْقَاعِدَةُ عَوْدَ الضَّمِيرِ إِلَى الْأَقْرَبِ؛ وَلَكِنْ قَدْ يَعُودُ إِلَى غَيْرِهِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا‏}‏ ‏(‏الْفَتْحِ‏:‏ 9‏)‏، فَالضَّمِيرُ فِي التَّعْزِيرِ وَالتَّوْقِيرِ رَاجِعٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِي التَّسْبِيحِ عَائِدٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَهُوَ مُتَقَدِّمٌ عَلَى ذِكْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَادَ الضَّمِيرُ عَلَى غَيْرِ الْأَقْرَبِ‏.‏

إِذَا عَلِمْتَ ذَلِكَ، فَقَوْلُهُ فِي الْأُولَى‏:‏ ‏{‏وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 48‏)‏ الضَّمِيرُ رَاجِعٌ إِلَى النَّفْسِ الْأُولَى، وَهِيَ الشَّفَاعَةُ لِغَيْرِهَا‏.‏

فَلَمَّا كَانَ الْمُرَادُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ذِكْرَ الشَّفَاعَةِ لِلْمَشْفُوعِ لَهُ أَخْبَرَ أَنَّ الشَّفَاعَةَ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ لِلْمَشْفُوعِ احْتِقَارًا لَهُ، وَعَدَمَ الِاحْتِفَاءِ بِهِ، وَهَذَا الْخَبَرُ يَكُونُ بَاعِثًا لِلسَّامِعِ فِي تَرْكِ الشَّفَاعَةِ، إِذَا عَلِمَ أَنَّ الْمَشْفُوعَ عِنْدَهُ لَا يَقْبَلُ شَفَاعَتَهُ، فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ عَلَى هَذَا التَّفْسِيرِ‏:‏ ‏{‏لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 48‏)‏، ‏"‏ وَلَوْ شَفَعَتْ ‏"‏ يَعْنِي‏:‏ وَهُمْ لَا يَشْفَعُونَ، فَيَكُونُ ذَلِكَ مُؤَيِّسًا لَهُمْ فِيمَا زَعَمُوا أَنَّ آبَاءَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ يَنْفَعُونَهُمْ مِنْ غَيْرِ عَمَلٍ مِنْهُمْ‏.‏

وَقَوْلُهُ‏:‏ ‏{‏وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 48‏)‏ إِنْ جَعَلْنَا الضَّمِيرَ فِي‏:‏ ‏{‏مِنْهَا‏}‏ رَاجِعًا إِلَى الشَّافِعِ أَيْضًا فَقَدْ جَرَتِ الْعَادَةُ أَنَّ الشَّافِعَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى الْمَشْفُوعِ عِنْدَهُ شَيْئًا لِيَكُونَ مُؤَكِّدًا لِقَبُولِ شَفَاعَتِهِ، فَمِنْ هَذَا قَدَّمَ ذِكْرَ الشَّفَاعَةِ عَلَى دَفْعِ الْعَدْلِ، وَإِنْ جَعْلَنَا الضَّمِيرَ رَاجِعًا إِلَى الْمَشْفُوعِ فِيهِ فَهُوَ أَحْرَى بِالتَّأْخِيرِ؛ لِيَكُونَ الشَّافِعُ قَدْ أَخْبَرَهُ بِأَنَّ شَفَاعَتَهُ قَدْ قُبِلَتْ، فَتَقْدِيمُ الْعَدْلِ لِيَكُونَ ذَلِكَ مُؤَسِّسًا لِحُصُولِ مَقْصُودِ الشَّفَاعَةِ، وَهُوَ ثَمَرَتُهَا لِلْمَشْفُوعِ فِيهِ‏.‏

وَأَمَّا الْآيَةَ الثَّانِيَةُ، فَالضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏مِنْهَا عَدْلٌ‏}‏ رَاجِعٌ إِلَى النَّفْسِ الثَّانِيَةِ، وَهِيَ النَّفْسُ الَّتِي هِيَ صَاحِبَةُ الْجَرِيمَةِ، فَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ؛ لِأَنَّ الْعَادَةَ أَنَّ بَذْلَ الْعَدْلِ مِنْ صَاحِبِ الْجَرِيمَةِ يَكُونُ مُقَدَّمًا عَلَى الشَّفَاعَةِ فِيهِ؛ لِيَكُونَ ذَلِكَ أَبْلَغَ فِي تَحْصِيلِ مَقْصُودِهِ، فَنَاسَبَ ذَلِكَ تَقْدِيمَ الْعَدْلِ الَّذِي هُوَ الْفِدْيَةُ مِنَ الْمَشْفُوعِ لَهُ عَلَى الشَّفَاعَةِ‏.‏

فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ بَيَانُ أَنَّ النَّفْسَ الْمَطْلُوبَةَ بِجُرْمِهَا لَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ عَنْ نَفْسِهَا، وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةُ شَافِعٍ فِيهَا، وَقَدَّمَ بَذْلَ الْعَدْلِ لِلْحَاجَةِ إِلَى الشَّفَاعَةِ عِنْدَ مَنْ طُلِبَ ذَلِكَ مِنْهُ، وَلِهَذَا قَالَ فِي الْأُولَى‏:‏ ‏{‏وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 48‏)‏، وَفِي الثَّانِيَةِ‏:‏ ‏{‏وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 123‏)‏؛ لِأَنَّ الشَّفَاعَةَ إِنَّمَا تُقْبَلُ مِنَ الشِّفَاعِ، وَإِنَّمَا تَنْفَعُ الْمَشْفُوعَ لَهُ‏.‏

وَقَالَ الرَّاغِبُ‏:‏ ‏"‏ إِنَّمَا كَرَّرَ‏:‏ ‏{‏لَا‏}‏ فِيهَا عَلَى سَبِيلِ الْإِنْذَارِ بِالْوَاعِظِ؛ إِذَا وَعَظَ لِأَمْرٍ، فَإِنَّهُ يُكَرِّرُ اللَّفْظَ لِأَجْلِهِ تَعْظِيمًا لِلْآمِرِ، قَالَ‏:‏ وَأَمَّا تَغْيِيرُهُ النَّظْمَ، فَلَمَّا كَانَ قَبُولُ الْعَدْلِ وَأَخْذُهُ وَقَبُولُ الشَّفَاعَةِ وَنَفْعُهَا مُتَلَازِمَةً لَمْ يَكُنْ بَيْنَ اتِّفَاقِ هَذِهِ الْعِبَارَاتِ وَاخْتِلَافِهَا فَرْقٌ فِي الْمَعْنَى ‏"‏‏.‏

وَقَالَ الْإِمَامُ فَخْرُ الدِّينِ‏:‏ ‏"‏ لَمَّا كَانَ النَّاسُ مُتَفَاوِتِينَ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ يَخْتَارُ أَنْ يُشْفَعَ فِيهِ مُقَدَّمًا عَلَى الْعَدْلِ الَّذِي يُخْرِجُهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَخْتَارُ الْعَدْلَ مُقَدَّمًا عَلَى الشَّفَاعَةِ، ذَكَرَ- سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- الْقِسْمَيْنِ؛ فَقَدَّمَ الشَّفَاعَةَ بِاعْتِبَارِ طَائِفَةٍ، وَقَدَّمَ الْعَدْلَ بِاعْتِبَارِ أُخْرَى‏.‏

قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى‏:‏ الظَّاهِرُ أَنَّهُ- سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- إِنَّمَا نَفَى قَبُولَ الشَّفَاعَةِ لَا نَفْعَهَا، وَنَفَى أَصْلَ الْعَدْلِ الَّذِي هُوَ الْفِدَاءُ، وَبَدَأَ بِالشَّفَاعَةِ لِتَيْسِيرِهَا عَلَى الطَّالِبِ أَكْثَرَ مِنْ تَحْصِيلِ الْعَدْلِ الَّذِي هُوَ الْفِدَاءُ، عَلَى مَا هُوَ الْمَعْرُوفُ فِي دَارِ الدُّنْيَا، وَفِي الْآيَةِ الثَّانِيَةِ أَنَّهُ لَمَّا تَقَرَّرَ زِيَادَةُ تَأْكِيدِهَا بَدَأَ فِيهَا بِالْأَعْظَمِ الَّذِي هُوَ الْخَلَاصُ بِالْعَدْلِ، وَثَنَّى بِنَفْعِ الشَّفَاعَةِ فَقَالَ‏:‏ ‏{‏وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 123‏)‏، وَلَمْ يَقُلْ‏:‏ ‏"‏ لَا تُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ ‏"‏ وَإِنْ كَانَ نَفْيُ الشَّفَاعَةِ يَسْتَلْزِمُ نَفْيَ قَبُولِهَا؛ لِأَنَّ الشَّفَاعَةَ تَكُونُ نَافِعَةً غَيْرَ مَقْبُولَةٍ، وَتَنْفَعُ لِأَغْرَاضٍ‏:‏ مِنْ وَعْدٍ بِخَيْرٍ، وَإِبْدَالِ الْمَشْفُوعِ بِغَيْرِهِ، فَنَفْيُ النَّفْعِ أَعَمُّ، فَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ نَفْيِ الْقَبُولِ وَنَفْيِ النَّفْعِ بِالشَّفَاعَةِ تَلَازُمٌ، كَمَا ادَّعَاهُ الرَّاغِبُ‏.‏ وَكَانَ التَّقْدِيرُ بِالْفِدَاءِ الَّذِي هُوَ نَفْيُ قَبُولِ الْعَدْلِ وَنَفْيُ نَفْعِ الشَّفَاعَةِ شَيْئَيْنِ مُؤَكِّدَيْنِ لِاسْتِقْرَارِ ذَلِكَ فِي الْآيَةِ الثَّانِيَةِ‏.‏

وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ نَفْيَ الشَّفَاعَةِ أَمْرٌ زَائِدٌ نَفْيُ قَبُولِهَا أَنَّهُ سُبْحَانَهُ لَمَّا أَخْبَرَ عَنْ الْمُشْرِكِينَ أَخْبَرَ بِنَفْيِ النَّفْعِ لَا بِنَفْيِ الْقَبُولِ، فَقَالَ‏:‏ ‏{‏فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ‏}‏ ‏(‏الْمُدَّثِّرِ‏:‏ 48‏)‏، وَقَالَ‏:‏ ‏{‏وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ‏}‏ ‏(‏سَبَأٍ‏:‏ 23‏)‏ الْآيَةَ‏.‏

وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّهُمْ قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَفَعْتَ عَمَّكَ أَبَا طَالِبٍ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ وَجَدْتُهُ فَنَقَلْتُهُ إِلَى ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ، مَعَ عِلْمِهِمْ أَنَّهُ لَا يُشَفَّعُ فِيه‏.‏

فَإِنْ قِيلَ‏:‏ فَقَدْ قَالَ فِي آخِرِ السُّورَةِ‏:‏ ‏{‏مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ‏}‏ ‏(‏الْبَقَرَةِ‏:‏ 254‏)‏ فَنَفَى الشَّفَاعَةَ وَلَمْ يَنْفِ نَفْعَهَا‏.‏

قِيلَ‏:‏ مِنْ بَابِ زِيَادَةِ التَّأْكِيدِ أَيْضًا؛ فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْأَسْبَابَ الْمُنْجِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَنَفَاهَا هُنَاكَ، وَهِيَ‏:‏ إِمَّا الْبَيْعُ الَّذِي يَتَوَصَّلُ بِهِ الْإِنْسَانُ إِلَى الْمَقَاصِدِ، أَوِ الْخُلَّةِ الَّتِي هِيَ كَمَالُ الْمَحَبَّةِ، وَبَدَأَ بِنَفْيِ الْمَحَبَّةِ؛ لِأَنَّهُ أَعَمُّ وُقُوعًا مِنَ الصَّدَاقَةِ وَالْمُخَالَّةِ، وَثَنَّى بِنَفْيِ الْخُلَّةِ الَّتِي هِيَ سَبَبٌ لِنَيْلِ الْأَغْرَاضِ فِي الدُّنْيَا أَيْضًا، وَذَكَرَ ثَالِثًا نَفْيَ الشَّفَاعَةِ أَصْلًا، وَهِيَ أَبْلَغُ مِنْ نَفْيِ قَبُولِهَا، فَعَادَ الْأَمْرُ إِلَى تَكْرَارِ الْجُمَلِ فِي الْآيَاتِ؛ لِيُفِيدَ قُوَّةَ الدَّلَالَةِ‏.‏

الرَّابِعُ‏:‏ بِالتَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ فِي الْقُرْآنِ بِاعْتِبَارِ الْإِفْرَادِ

كَقَوْلِهِ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 61‏)‏، وَفِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏بِغَيْرِ حَقٍّ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 112‏)‏‏.‏

وَقَوْلِهِ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏هَذَا بَلَدًا آمِنًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 126‏)‏، وَفِي سُورَةِ ‏"‏ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 35‏)‏؛ لِأَنَّهُ لِلْإِشَارَةِ إِلَى قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ‏}‏ ‏(‏إِبْرَاهِيمَ‏:‏ 37‏)‏، وَيَكُونُ‏:‏ ‏{‏بَلَدًا‏}‏ هُنَا هُوَ الْمَفْعُولُ الثَّانِي، وَ ‏{‏آمِنًا‏}‏ صِفَتُهُ، وَفِي ‏"‏ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ ‏{‏الْبَلَدُ‏}‏ مَفْعُولٌ أَوَّلُ وَ ‏{‏آمَنَّا‏}‏ الثَّانِي‏.‏

وَقَوْلُهُ فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 126‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَنْفَالِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 10‏)‏‏.‏

وَقَوْلُهُ فِي ‏"‏ حم السَّجْدَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏}‏ ‏(‏فُصِّلَتْ‏:‏ 36‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏{‏إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 200‏)‏؛ لِأَنَّهَا فِي ‏"‏ حم ‏"‏ مُؤَكَّدَةٌ بِالتَّكْرَارِ بِقَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا‏}‏ ‏(‏فُصِّلَتْ‏:‏ 35‏)‏ فَبَالَغَ بِالتَّعْرِيفِ، وَلَيْسَ هَذَا فِي سُورَةِ ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏، فَجَاءَ عَلَى الْأَصْلِ‏:‏ الْمُخْبَرُ عَنْهُ مَعْرِفَةٌ، وَالْخَبَرُ نَكِرَةٌ‏.‏

الْخَامِسُ‏:‏ بِالْجَمْعِ وَالْإِفْرَادِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ فِي الْقُرْآنِ بِاعْتِبَارِ الْإِفْرَادِ

كَقَوْلِهِ فِي سُورَةِ ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 80‏)‏، وَفِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مَعْدُودَاتٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 24‏)‏؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْجَمْعِ إِذَا كَانَ وَاحِدُهُ مُذَكَّرًا أَنْ يَقْتَصِرَ فِي الْوَصْفِ عَلَى التَّأْنِيثِ، نَحْوُ‏:‏ ‏{‏سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ‏}‏ ‏(‏الْغَاشِيَةِ‏:‏ 13- 16‏)‏، فَجَاءَ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ عَلَى الْأَصْلِ، وَفِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ عَلَى الْفَرْعِ‏.‏

السَّادِسُ‏:‏ إِبْدَالُ حَرْفٍ بِحَرْفِ غَيْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ فِي الْقُرْآنِ بِاعْتِبَارِ الْإِفْرَادِ

كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 35‏)‏ بِالْوَاوِ، وَفِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَكُلَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 19‏)‏ بِالْفَاءِ، وَحُكْمُهُ أَنَّ‏:‏ ‏{‏اسْكُنْ‏}‏ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ مِنَ السُّكُونِ الَّذِي هُوَ الْإِقَامَةُ، فَلَمْ يَصْلُحْ إِلَّا بِالْوَاوِ، وَلَوْ جَاءَتِ الْفَاءُ لَوَجَبَ تَأْخِيرُ الْأَكْلِ إِلَى الْفَرَاغِ مِنَ الْإِقَامَةِ، وَالَّذِي فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ مِنَ الْمَسْكَنِ؛ وَهُوَ اتِّخَاذُ الْمَوْضِعِ سَكَنًا، فَكَانَتِ الْفَاءُ أَوْلَى؛ لِأَنَّ اتِّخَاذَ الْمَسْكَنِ لَا يَسْتَدْعِي زَمَنًا مُتَجَدِّدًا، وَزَادَ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏رَغَدًا‏}‏ لِمَا فِي الْخَبَرِ تَعْظِيمًا بِقَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏وَقُلْنَا‏}‏ بِخِلَافِ سُورَةِ ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏، فَإِنَّ فِيهَا‏:‏ ‏{‏قَالَ‏}‏، وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ مَا فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ خِطَابٌ لَهُمَا قَبْلَ الدُّخُولِ، وَمَا فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ بَعْدَ الدُّخُولِ‏.‏

وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 85‏)‏ بِالْفَاءِ، وَفِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 161‏)‏ بِالْوَاوِ‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 120‏)‏، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ‏:‏ ‏{‏مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 145‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 86‏)‏، وَفِي غَيْرِهَا ‏{‏وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ‏}‏ ‏(‏آلِ عِمْرَانَ‏:‏ 88‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 136‏)‏، وَفِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏عَلَيْنَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 84‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 11‏)‏، وَفِي غَيْرِهَا‏:‏ ‏{‏قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا‏}‏ ‏(‏النَّمْلِ‏:‏ 69‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 82‏)‏ بِالْوَاوِ، وَفِي غَيْرِهَا بِالْفَاءِ‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏آمَنْتُمْ بِهِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 123‏)‏، وَفِي الْبَاقِي‏:‏ ‏{‏آمَنْتُمْ لَهُ‏}‏ ‏(‏طه‏:‏ 71‏)‏‏.‏

فِي سُورَةِ ‏"‏ الرَّعْدِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 2‏)‏، وَفِي سُورَةِ ‏"‏ لُقْمَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 29‏)‏ لَا ثَانِيَ لَهُ‏.‏

فِي ‏"‏ الْكَهْفِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 57‏)‏، وَفِي ‏"‏ السَّجْدَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 22‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ طه ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 128‏)‏ بِالْفَاءِ، وَفِي ‏"‏ السَّجْدَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 26‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْقَصَصِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 60‏)‏، وَفِي ‏"‏ الشُّورَى ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَمَا أُوتِيتُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 36‏)‏ بِالْفَاءِ‏.‏

فِي ‏"‏ الطُّورِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 25‏)‏ وَ ‏{‏وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 48‏)‏ بِالْوَاوِ فِيهِمَا، وَفِي ‏"‏ الصَّافَّاتِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 50‏)‏، وَفِي الْقَلَمِ‏:‏ ‏{‏فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 48‏)‏ بِالْفَاءِ فِيهِمَا كَمَا أَنَّ‏:‏ ‏{‏وَبِئْسَ الْقَرَارُ‏}‏ ‏(‏إِبْرَاهِيمَ‏:‏ 29‏)‏ وَ ‏{‏وَيُذَبِّحُونَ‏}‏ ‏(‏إِبْرَاهِيمَ‏:‏ 6‏)‏ بِالْوَاوِ فِيهِمَا فِي إِبْرَاهِيمَ‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 57‏)‏، وَفِي ‏"‏ فَاطِرٍ ‏"‏‏:‏ ‏{‏إِلَى بَلَدٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏‏.‏

السَّابِعُ‏:‏ إِبْدَالُ كَلِمَةٍ بِأُخْرَى مِنْ أَنْوَاعِ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ فِي الْقُرْآنِ بِاعْتِبَارِ الْإِفْرَادِ

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 170‏)‏، وَفِي ‏"‏ لُقْمَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَجَدْنَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 21‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَانْفَجَرَتْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 60‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَانْبَجَسَتْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 160‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 36‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 47‏)‏، وَفِي ‏"‏ مَرْيَمَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏؛ لِأَنَّهُ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 19‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 149‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَحْزَابِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 54‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 95‏)‏، وَالثَّانِي‏:‏ ‏{‏يُخْرِجُ‏}‏ بِالْفِعْلِ ‏(‏يُونُسَ‏:‏ 31‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْكَهْفِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 36‏)‏، وَفِي ‏"‏ حم السَّجْدَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلَئِنْ رُجِعْتُ‏}‏ ‏(‏فُصِّلَتْ‏:‏ 50‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ طه ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَلَمَّا أَتَاهَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 11‏)‏، وَفِي ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَلَمَّا جَاءَهَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 8‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ طه ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 53‏)‏، وَفِي ‏"‏ الزُّخْرُفِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 10‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَنْبِيَاءِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 2‏)‏، وَفِي ‏"‏ الشُّعَرَاءِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏مِنَ الرَّحْمَنِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 5‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 87‏)‏، وَفِي ‏"‏ الزُّمَرِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَصَعِقَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 68‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَحْزَابِ ‏"‏‏:‏ فِي أَوَّلِهَا‏:‏ ‏{‏بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 2‏)‏ وَفِيهَا‏:‏ ‏{‏بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏ بَعْدَ‏:‏ ‏{‏وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏‏.‏

‏{‏عَذَابًا أَلِيمًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 8‏)‏ بَعْدَ‏:‏ ‏{‏لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 8‏)‏ وَ ‏{‏عَذَابًا مُهِينًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 57‏)‏ بَعْدَ‏:‏ ‏{‏يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 57‏)‏ ‏{‏أَجْرًا كَرِيمًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 44‏)‏ بَعْدَ‏:‏ ‏{‏تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 44‏)‏ وَ ‏{‏رِزْقًا كَرِيمًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 31‏)‏ بَعْدَ‏:‏ ‏{‏نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 31‏)‏‏.‏

‏{‏سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ‏}‏ مَوْضِعَانِ فِي ‏"‏ الْأَحْزَابِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 38 وَ 62‏)‏، وَفِي سُورَةِ ‏"‏ غَافِرٍ ‏"‏‏:‏ ‏{‏سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 85‏)‏‏.‏

وَفِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 97‏)‏، وَفِي ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏لِلْمُسْلِمِينَ‏}‏ فِي مَوْضِعَيْنِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 89 وَ 102‏)‏‏.‏

فِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 60‏)‏، وَبِالنُّونِ فِي ‏"‏ الْكَهْفِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 103‏)‏‏.‏

الثَّامِنُ‏:‏ الْإِدْغَامُ وَتَرْكُهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ فِي الْقُرْآنِ بِاعْتِبَارِ الْإِفْرَادِ‏.‏

فِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 115‏)‏ وَ ‏"‏ الْأَنْفَالِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 13‏)‏‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يُشَاقِقِ‏}‏، وَفِي ‏"‏ الْحَشْرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 4‏)‏ بِالْإِدْغَامِ‏.‏

فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 42‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏يَضَّرَّعُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 94‏)‏ بِالْإِدْغَامِ‏.‏

الْفَصْلُ الثَّانِي‏:‏ مَا جَاءَ عَلَى حَرْفَيْنِ الْقِسْمُ الثَّانِي مِنَ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ فِي الْقُرْآنِ

‏{‏لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ‏}‏ فِي الْقُرْآنِ، اثْنَانِ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 219 وَ 266‏)‏‏.‏

‏{‏وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ‏}‏ اثْنَانِ فِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 60‏)‏، وَالنَّمْلِ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 73‏)‏‏.‏

‏{‏أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ‏}‏ اثْنَانِ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 235‏)‏، وَفِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 155‏)‏، وَأَمَّا‏:‏ ‏{‏وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 225‏)‏ فَوَاحِدَةٌ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏، وَكَذَلِكَ فِيهَا‏:‏ ‏{‏غَنِيٌّ حَلِيمٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 263‏)‏، وَلَيْسَ غَيْرَهُ‏.‏

‏{‏الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ‏}‏، حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ الزُّخْرُفِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 84‏)‏، وَفِي ‏"‏ الذَّارِيَاتِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 30‏)‏‏.‏

‏{‏فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ‏}‏ اثْنَانِ فِي قِصَّةِ نُوحٍ فِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 27‏)‏، وَ ‏"‏ الْمُؤْمِنُونَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 24‏)‏ فِي السُّورَتَيْنِ بِالْفَاءِ‏.‏

وَ ‏{‏عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ‏}‏ اثْنَانِ فِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 26‏)‏ وَ ‏"‏ الزُّخْرُفِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 65‏)‏‏.‏

‏{‏مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ‏}‏ اثْنَانِ فِي ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 62‏)‏ وَ ‏"‏ سَبَأٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 39‏)‏، وَأَمَّا الَّذِي فِي ‏"‏ الْقَصَصِ ‏"‏ فَهُوَ‏:‏ ‏{‏مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 82‏)‏، وَبَاقِي الْقُرْآنِ‏:‏ ‏{‏وَيَقْدِرُ‏}‏ فَقَطْ‏.‏

‏{‏فَلَمَّا أَنْ‏}‏ حَرْفَانِ‏:‏ فِي ‏"‏ يُوسُفَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 96‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْقَصَصِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 19‏)‏‏.‏

‏{‏وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى‏}‏ بِالْوَاوِ حَرْفَانِ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 21، 93‏)‏، وَفِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَمَنْ أَظْلَمُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 17‏)‏ بِالْفَاءِ‏.‏

‏{‏أَعْرَضَ‏}‏ حَرْفَانِ فِي ‏"‏ الْكَهْفِ ‏"‏، وَفِي ‏"‏ السَّجْدَةِ ‏"‏ إِلَّا أَنَّ الْأَوَّلَ ‏{‏فَأَعْرَضَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 57‏)‏، وَالثَّانِي‏:‏ ‏{‏ثُمَّ أَعْرَضَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 22‏)‏‏.‏

‏{‏أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ‏}‏ مِنْ غَيْرِ تَكْرَارِ الطَّاعَةِ‏:‏ حَرْفَانِ، وَهُمَا فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 32‏)‏، وَ ‏{‏أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 132‏)‏‏.‏

‏{‏وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ‏}‏ بِغَيْرِ تَاءِ التَّأْنِيثِ، حَرْفَانِ، وَهُمَا فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 86 وَ 105‏)‏‏.‏

‏{‏وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ‏}‏ حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 92‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَنْفَالِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 60‏)‏‏.‏

‏{‏فَإِنْ كَذَّبُوكَ‏}‏ بِالْفَاءِ، حَرْفَانِ فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 184‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 147‏)‏‏.‏

‏{‏قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ‏}‏ حَرْفَانِ، وَهُمَا فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 40، 47‏)‏‏.‏

‏{‏لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ‏}‏ حَرْفَانِ، فِي التَّوْبَةِ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 24‏)‏، وَفِي الْمُنَافِقِينَ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 6‏)‏‏.‏

‏{‏إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ‏}‏ بِزِيَادَةِ اللَّامِ، حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ الْحَجِّ ‏"‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 40 وَ 74‏)‏‏.‏ ‏{‏فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ‏}‏ حَرْفَانِ هُمَا فِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 67 وَ 94‏)‏ فِي قِصَّةِ صَالِحٍ وَشُعَيْبٍ، قَالَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ‏:‏ مَا كَانَ فِيهِ الصَّيْحَةُ فَهُوَ‏:‏ ‏{‏دِيَارِهِمْ‏}‏ ‏(‏هُودٍ‏:‏ 67 وَ 94‏)‏ عَلَى الْجَمْعِ، وَمَا كَانَ فِيهِ الرَّجْفَةُ فَهُوَ‏:‏ ‏{‏دَارِهِمْ‏}‏ ‏(‏الْأَعْرَافِ‏:‏ الْآيَتَانِ‏:‏ 78 وَ 91، وَالْعَنْكَبُوتِ‏:‏ 37‏)‏‏.‏

‏{‏وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ‏}‏ بِتَكْرِيرِ ‏"‏ مِنْ ‏"‏ حَرْفَانِ، هُمَا فِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 20 وَ 113‏)‏‏.‏

‏{‏أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ‏}‏ حَرْفَانِ فِي ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 68‏)‏، وَ ‏"‏ الزُّمَرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 32‏)‏‏.‏

‏{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ‏}‏ بِلَفْظِ التَّوْحِيدِ، حَرْفَانِ فِي ‏"‏ الْحِجْرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 77‏)‏، وَالْعَنْكَبُوتِ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 44‏)‏‏.‏

‏{‏تَبِعَ‏}‏ بِإِسْقَاطِ الْأَلِفِ حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 38‏)‏ وَ ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 73‏)‏‏.‏

‏{‏خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ‏}‏ حَرْفَانِ فِي ‏"‏ الْفُرْقَانِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 59‏)‏، وَفِي ‏"‏ الم السَّجْدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 4‏)‏‏.‏

‏{‏إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى‏}‏ حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ لُقْمَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 29‏)‏ وَ ‏"‏ حم عسق ‏"‏ ‏(‏الشُّورَى‏:‏ 4‏)‏‏.‏

اللَّهْوُ قَبْلَ اللَّعِبِ حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 51‏)‏، وَ ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 64‏)‏‏.‏

‏{‏أَوَلَمْ يَهْدِ‏}‏ بِالْوَاوِ، حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 100‏)‏ وَ ‏"‏ الم السَّجْدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 26‏)‏‏.‏

‏{‏ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏}‏ حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 27‏)‏، وَ ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 25‏)‏‏.‏

‏{‏إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا‏}‏ بِزِيَادَةِ ‏{‏مِنْ‏}‏ حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 89‏)‏ وَ ‏"‏ النُّورِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 5‏)‏‏.‏

‏{‏إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا‏}‏ بِغَيْرِ ‏"‏ مِنْ ‏"‏ حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 160‏)‏ وَ ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 146‏)‏‏.‏

‏{‏وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ‏}‏ حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 180‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْحَدِيدِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 10‏)‏‏.‏

‏{‏لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ‏}‏ فِي ‏"‏ الزُّمَرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 63‏)‏ وَ ‏"‏ حم عسق ‏"‏ ‏(‏الشُّورَى‏:‏ 12‏)‏‏.‏

‏{‏هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ‏}‏ إِخْبَارًا عَنِ الْجَمَاعَةِ الْغُيَّبِ، حَرْفَانِ، فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 147‏)‏، وَ ‏"‏ سَبَأٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 33‏)‏‏.‏

‏{‏أَمْوَاتٌ‏}‏ بِالرَّفْعِ، فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 154‏)‏، وَفِي ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 21‏)‏‏.‏

الْفَصْلُ الثَّالِثُ‏:‏ مَا جَاءَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ

الْقِسْمُ الثَّالِثُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ ‏{‏أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ‏}‏، ثَلَاثَةٌ فِي الْقُرْآنِ، فِي ‏"‏ الرُّومِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏، وَ ‏"‏ فَاطِرٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 44‏)‏ وَ ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏ ‏(‏غَافِرٍ‏:‏ 21‏)‏‏.‏

‏{‏فَنَجَّيْنَاهُ‏}‏ بِالْفَاءِ، فِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 73‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَنْبِيَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 76‏)‏، وَ ‏"‏ الشُّعَرَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 170‏)‏‏.‏

‏{‏قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ‏}‏، ثَلَاثَةٌ فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 3‏)‏، وَ ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 62‏)‏، وَ ‏"‏ الْحَاقَّةُ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 42‏)‏‏.‏

‏{‏لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ‏}‏ اثْنَانِ فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 26 وَ 130‏)‏، وَالثَّالِثُ فِي ‏"‏ الْأَنْفَالِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 57‏)‏‏.‏

‏{‏تَتَذَكَّرُونَ‏}‏ بِتَاءَيْنِ مُتَكَرِّرَتَيْنِ، ثَلَاثَةٌ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 80‏)‏، وَ ‏"‏ الم السَّجْدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 4‏)‏ وَ ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏ ‏(‏غَافِرٍ‏:‏ 58‏)‏‏.‏

‏{‏وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ‏}‏ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 269‏)‏، وَ ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 7‏)‏، وَ ‏"‏ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 52‏)‏‏.‏

‏{‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ‏}‏ فِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 95‏)‏ وَ ‏"‏ التَّوْبَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏، وَ ‏"‏ الصَّفِّ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 11‏)‏‏.‏

‏{‏وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ‏}‏ بِزِيَادَةِ الْبَاءِ فِي أَوَّلِ ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 8‏)‏، وَفِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 38‏)‏، وَ ‏"‏ التَّوْبَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 29‏)‏، وَلَكِنْ هُوَ فِيهِمَا بِالنَّفْيِ‏.‏

‏{‏وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ‏}‏ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 54‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏، وَفِي الصَّفِّ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 5‏)‏‏.‏

‏{‏فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ‏}‏ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 62 وَ 274‏)‏، وَالثَّالِثُ فِي ‏"‏ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 6‏)‏ إِلَّا أَنَّهُ بِإِسْقَاطِ الْهَاءِ وَالْمِيمِ‏.‏

‏{‏وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ‏}‏ فِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 17‏)‏، وَ ‏"‏ الرَّعْدِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 1‏)‏، وَ ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 59‏)‏‏.‏

‏{‏وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ‏}‏ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 243‏)‏، وَ ‏"‏ يُوسُفَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 38‏)‏ وَ ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 61‏)‏‏.‏

‏{‏وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ‏}‏ فِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 19‏)‏، وَ ‏"‏ يُوسُفَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 37‏)‏، وَ ‏"‏ حم السَّجْدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 7‏)‏‏.‏

‏{‏كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ‏}‏ بِزِيَادَةِ ‏"‏ مِنْ ‏"‏ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 6‏)‏، وَ ‏"‏ ص ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 3‏)‏، وَ ‏"‏ الم السَّجْدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 26‏)‏، لَكِنْ بِلَفْظِ‏:‏ ‏{‏مِنَ الْقُرُونِ‏}‏‏.‏

‏{‏أَجْمَعُونَ‏}‏ بِالْوَاوِ فِي ‏"‏ الْحِجْرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 30‏)‏، وَ ‏"‏ الشُّعَرَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 95‏)‏، وَ ‏"‏ ص ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 73‏)‏‏.‏

‏{‏إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ‏}‏ فِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 8‏)‏، وَ ‏"‏ النُّورِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 53‏)‏، وَ ‏"‏ الْحَشْرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 18‏)‏‏.‏

‏{‏إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ‏}‏ فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 119‏)‏، وَ ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 7‏)‏، وَ ‏"‏ لُقْمَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 23‏)‏‏.‏

‏{‏وَلَوْ شِئْنَا‏}‏ فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 176‏)‏، وَ ‏"‏ الْفَرْقَانِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 51‏)‏، وَ ‏"‏ الم السَّجْدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 13‏)‏‏.‏

‏{‏مِنْ ذُنُوبِكُمْ‏}‏ بِزِيَادَةِ ‏"‏ مِنْ ‏"‏ فِي ‏"‏ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 10‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَحْقَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 31‏)‏، وَ ‏"‏ نُوحٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 4‏)‏‏.‏

‏{‏مُبَيِّنَاتٍ‏}‏ فِي ‏"‏ النُّورِ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 34 وَ 46‏)‏، وَالثَّالِثُ فِي ‏"‏ الطَّلَاقِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 11‏)‏‏.‏

‏{‏لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ‏}‏ فِي ‏"‏ الرَّعْدِ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 7 وَ 27‏)‏، وَالثَّالِثُ فِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏‏.‏

‏{‏جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا‏}‏ فِي ‏"‏ الرَّعْدِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 23‏)‏، وَ ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 31‏)‏، وَ ‏"‏ فَاطِرٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 33‏)‏‏.‏

‏{‏فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ‏}‏ فِي ‏"‏ الرُّومِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏، وَ ‏"‏ التَّوْبَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 70‏)‏، وَ ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 40‏)‏‏.‏

‏{‏لَعَلَى‏}‏ فِي ‏"‏ الْحَجِّ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 67‏)‏، وَ ‏"‏ سَبَأٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 24‏)‏، وَ ‏"‏ نُونٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 4‏)‏‏.‏

‏{‏فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ‏}‏ فِي ‏"‏ سَبَأٍ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 3 وَ22‏)‏، وَفِي آخِرِ ‏"‏ فَاطِرٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 44‏)‏‏.‏

‏{‏وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ‏}‏ بِوَاوٍ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 30‏)‏، وَ ‏"‏ الْحِجْرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 28‏)‏، وَ ‏"‏ ص ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 71‏)‏‏.‏

‏{‏وَنَزَّلْنَا‏}‏ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ‏:‏ فِي ‏"‏ طه ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 80‏)‏، وَ ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 89‏)‏، وَ ‏"‏ ق ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏، وَالْبَاقِي ‏{‏وَأَنْزَلْنَا‏}‏‏.‏

‏{‏فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ‏}‏ فِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 92‏)‏، وَ ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 72‏)‏، وَ ‏"‏ التَّغَابُنِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 12‏)‏‏.‏

‏{‏أَلَمْ يَرَوْا‏}‏ بِغَيْرِ وَاوٍ، فِي ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 79‏)‏، وَ ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 86‏)‏، وَ ‏"‏ يس ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 31‏)‏‏.‏

‏{‏أَمْوَاتًا‏}‏ بِالنَّصْبِ، فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 28‏)‏، وَ ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 169‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْمُرْسَلَاتِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 26‏)‏‏.‏

‏{‏أَجَلًا‏}‏ بِالنَّصْبِ، فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 2‏)‏، وَفِي ‏"‏ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 99‏)‏، وَ ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 67‏)‏‏.‏

‏{‏أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا‏}‏ بِغَيْرِ ذِكْرِ الْعِظَامِ فِي ‏"‏ الرَّعْدِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 5‏)‏، وَ ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 67‏)‏، وَ ‏"‏ ق ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 3‏)‏‏.‏

‏{‏وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ‏}‏ فِي ‏"‏ الرَّعْدِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 38‏)‏، وَ ‏"‏ الرُّومِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 47‏)‏، وَ ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 78‏)‏‏.‏

الْفَصْلُ الرَّابِعُ‏:‏ مَا جَاءَ عَلَى أَرْبَعَةِ حُرُوفٍ الْقِسْمُ الرَّابِعُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ اللَّفْظِيِّ فِي الْقُرْآنِ

‏{‏مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ‏}‏ بِتَكْرِيرِ ‏{‏مَنْ‏}‏ فِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 66‏)‏، وَ ‏"‏ الْحَجِّ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 18‏)‏، وَ ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 87‏)‏، وَ ‏"‏ الزُّمَرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 68‏)‏‏.‏

‏{‏مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا‏}‏ فِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 17 وَ 18‏)‏ فِي ‏"‏ ص ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 10‏)‏، وَآخِرُ ‏"‏ الزُّخْرُفِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 85‏)‏‏.‏

‏{‏أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ‏}‏ بِإِسْقَاطِ ‏"‏ مِنْ ‏"‏ فِي ‏"‏ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏"‏ ‏(‏الْإِسْرَاءِ‏:‏ 77‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَنْبِيَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 7‏)‏، وَ ‏"‏ الْفَرْقَانِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏، وَ ‏"‏ سَبَأٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 44‏)‏‏.‏

‏{‏أَهَؤُلَاءِ‏}‏ بِأَلِفٍ قَبْلَ الْهَاءِ؛ فِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 53‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 53‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 49‏)‏، وَ ‏"‏ سَبَأٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 40‏)‏‏.‏

‏{‏مِنْ تَحْتِهِمْ‏}‏ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 6‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 43‏)‏، وَ ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏، وَ ‏"‏ الْكَهْفِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 31‏)‏، وَأَمَّا‏:‏ ‏{‏تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ‏}‏ ‏(‏التَّوْبَةِ‏:‏ 100‏)‏، فَمَوْضِعٌ وَاحِدٌ فِي ‏"‏ بَرَاءَةٌ ‏"‏‏.‏

‏{‏أَوْ أَنْ‏}‏ بِهَمْزَةٍ قَبْلَ الْوَاوِ، فِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَوْ أَنْ نَفْعَلَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 87‏)‏، وَفِي ‏"‏ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 54‏)‏، وَفِي ‏"‏ طه ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَوْ أَنْ يَطْغَى‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 45‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ‏}‏ ‏(‏غَافِرٍ‏:‏ 26‏)‏‏.‏

‏{‏إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا‏}‏ فِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 11 وَ 24‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَحْزَابِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 1‏)‏، وَ ‏"‏ الْإِنْسَانِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 30‏)‏‏.‏

‏{‏آبَاؤُهُمْ‏}‏ بِالرَّفْعِ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 170‏)‏‏.‏

وَفِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 104‏)‏، وَفِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏‏:‏ ‏{‏إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 109‏)‏، وَفِي ‏"‏ يس ‏"‏‏:‏ ‏{‏لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 6‏)‏‏.‏

‏{‏قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ‏}‏ فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 158‏)‏، وَفِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ اثْنَانِ مِنْهَا ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 104 وَ 108‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْحَجِّ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 49‏)‏‏.‏

‏{‏نُصَرِّفُ الْآيَاتِ‏}‏ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ثَلَاثَةٌ ‏(‏الْآيَاتُ‏:‏ 46 وَ 65 وَ 105‏)‏، وَالرَّابِعُ فِي ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 58‏)‏‏.‏

‏{‏إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ‏}‏ فِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 51‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 144‏)‏، وَ ‏"‏ الْقَصَصِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 50‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَحْقَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 10‏)‏‏.‏

‏{‏مُبَارَكًا‏}‏ بِالنَّصْبِ؛ فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 96‏)‏، وَ ‏"‏ مَرْيَمَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 31‏)‏، وَ ‏"‏ الْمُؤْمِنِينَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 29‏)‏، وَ ‏"‏ ق ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏‏.‏

‏{‏مُبَارَكٌ‏}‏ بِالرَّفْعِ؛ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 92 وَ 155‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْأَنْبِيَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 50‏)‏، وَ ‏"‏ ص ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 29‏)‏‏.‏

‏{‏مَا كَسَبَتْ‏}‏ بِحَذْفِ الْبَاءِ مِنْ أَوَّلِهِ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 134‏)‏، وَ ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 25 وَ 161‏)‏، وَفِي ‏"‏ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 51‏)‏‏.‏

‏{‏مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى‏}‏ بِإِثْبَاتِ الْهَمْزَةِ قَبْلَ الْوَاوِ؛ فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 195‏)‏، وَ ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 124‏)‏، وَ ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 97‏)‏، وَ ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏ ‏(‏غَافِرٍ‏:‏ 40‏)‏‏.‏

‏{‏أَلَمْ يَرَوْا‏}‏ بِغَيْرِ وَاوٍ؛ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 6‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 148‏)‏، وَ ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 86‏)‏، وَ ‏"‏ يس ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 31‏)‏‏.‏

‏{‏وَلَبِئْسَ‏}‏ بِالْوَاوِ؛ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 102- 206‏)‏، ‏{‏وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ‏}‏، وَ ‏{‏لَبِئْسَ الْمِهَادِ‏}‏، وَفِي ‏"‏ الْحَجِّ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 13‏)‏، وَفِي ‏"‏ النُّورِ ‏"‏ ‏{‏وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 57‏)‏، وَأَمَّا ‏{‏فَلَبِئْسَ‏}‏ بِالْفَاءِ، فَمَوْضِعٌ وَاحِدٌ فِي ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 29‏)‏‏.‏

‏{‏إِلَّا قَلِيلٌ‏}‏ بِالرَّفْعِ، فِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 66‏)‏، وَ ‏"‏ التَّوْبَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 38‏)‏، وَ ‏"‏ هُودٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 40‏)‏، وَ ‏"‏ الْكَهْفِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 22‏)‏‏.‏

‏{‏أَفَلَمْ يَسِيرُوا‏}‏ فِي ‏"‏ يُوسُفَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 109‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْحَجِّ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 46‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 82‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْقِتَالِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 10‏)‏‏.‏

‏{‏قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ‏}‏ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 11‏)‏، ‏{‏قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا‏}‏، وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ ‏{‏ثُمَّ‏}‏ غَيْرُهُ، وَفِي ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 69‏)‏، وَكَذَا فِي ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏، وَ ‏"‏ الرُّومِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 42‏)‏‏.‏

‏{‏أَفَرَأَيْتَ‏}‏ بِالْفَاءِ بَعْدَ الْهَمْزَةِ؛ فِي ‏"‏ مَرْيَمَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 77‏)‏، وَ ‏"‏ الشُّعَرَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 205‏)‏، وَ ‏"‏ الْجَاثِيَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 23‏)‏، وَ ‏"‏ النَّجْمِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 33‏)‏‏.‏

اللَّعِبُ قَبْلَ اللَّهْوِ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 32 وَ 70‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْقِتَالِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 36‏)‏، وَ ‏"‏ الْحَدِيدِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 20‏)‏‏.‏

‏{‏لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ‏}‏ بِلَفْظِ الْجَمْعِ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 164‏)‏، وَ ‏"‏ الرَّعْدِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 4‏)‏، وَ ‏"‏ الرُّومِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 24‏)‏، وَ ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 12‏)‏‏.‏

‏{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ‏}‏ عَلَى لَفْظِ الْجَمْعِ فِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 67‏)‏‏.‏

‏{‏لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ‏}‏ بِالتَّوْحِيدِ فِي ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 65‏)‏ كَذَلِكَ بِالْجَمْعِ فِي ‏"‏ الرُّومِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 23‏)‏، وَ ‏"‏ الم السَّجْدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 26‏)‏‏.‏

‏{‏قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا‏}‏ فِي ‏"‏ مَرْيَمَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 73‏)‏، وَ ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 12‏)‏، وَ ‏"‏ يس ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 47‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَحْقَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 11‏)‏‏.‏

‏{‏وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ‏}‏ فِي ‏"‏ هُودٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 101‏)‏، وَ ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 33 وَ 118‏)‏، وَفِي ‏"‏ الزُّخْرُفِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 76‏)‏‏.‏

‏{‏وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ‏}‏ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 34‏)‏، وَ ‏"‏ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 61‏)‏، وَ ‏"‏ الْكَهْفِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 50‏)‏، وَ ‏"‏ طه ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 116‏)‏‏.‏

وَ ‏"‏ الْأَنْبِيَاءِ ‏"‏ وَ ‏{‏النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ‏}‏ فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏‏:‏ ‏{‏النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 21‏)‏، وَفِيهَا‏:‏ ‏{‏وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 112‏)‏، وَفِيهَا أَيْضًا‏:‏ ‏{‏وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ‏}‏، وَفِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 155‏)‏، فَأَمَّا الَّذِي فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 61‏)‏، فَلَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ‏.‏

الْفَصْلُ الْخَامِسُ‏:‏ مَا جَاءَ عَلَى خَمْسَةِ حُرُوفٍ

‏{‏حَكِيمٌ عَلِيمٌ‏}‏ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ثَلَاثَةٌ ‏(‏الْآيَاتُ‏:‏ 83 وَ 128 وَ 139‏)‏، وَالرَّابِعُ فِي ‏"‏ الْحِجْرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 25‏)‏، وَالْخَامِسُ فِي ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 6‏)‏‏.‏

‏{‏مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ‏}‏ فِي ‏"‏ الْأَنْفَالِ ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 4 وَ 74‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْحَجِّ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 50‏)‏، وَالنُّورِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 26‏)‏، وَ ‏"‏ سَبَأٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 4‏)‏‏.‏

الْأَرْضُ قَبْلَ السَّمَاءِ فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 5‏)‏، وَ ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 61‏)‏، وَ ‏"‏ إِبْرَاهِيمَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 38‏)‏، وَ ‏"‏ طه ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 4‏)‏، وَ ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 22‏)‏‏.‏

‏{‏لْآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ‏}‏ بِلَفْظِ الْجَمْعِ فِي ‏"‏ الرَّعْدِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 3‏)‏، وَ ‏"‏ الرُّومِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 21‏)‏، وَ ‏"‏ الزُّمَرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 42‏)‏، وَ ‏"‏ الْجَاثِيَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 13‏)‏، وَبِلَفْظِ التَّوْحِيدِ فِي ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 11 وَ 69‏)‏‏.‏

‏{‏أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ‏}‏ بِتَكْرِيرِ الطَّاعَةِ؛ فِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 59‏)‏، وَ ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 92‏)‏، وَ ‏"‏ النُّورِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 54‏)‏، وَ ‏"‏ الْقِتَالِ ‏"‏ ‏(‏مُحَمَّدٍ‏:‏ 33‏)‏، وَ ‏"‏ التَّغَابُنِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 12‏)‏‏.‏

‏{‏وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‏}‏ مِنْهَا حَرْفَانِ بِالْوَاوِ فِي التَّوْبَةِ‏:‏ ‏{‏وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 111‏)‏، وَكَذَلِكَ فِي ‏"‏ الْمُؤْمِنِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏، وَالْبَاقِي بِلَا وَاوٍ فِي ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 64‏)‏، وَ ‏"‏ الدُّخَانِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 57‏)‏، وَ ‏"‏ الْحَدِيدِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 12‏)‏‏.‏

الْفَصْلُ السَّادِسِ‏:‏ مَا جَاءَ عَلَى سِتَّةِ أَحْرُفٍ

‏{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ‏}‏ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 99‏)‏، وَ ‏"‏ النَّحْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 79‏)‏، وَ ‏"‏ النَّمْلِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 86‏)‏، وَ ‏"‏ الْعَنْكَبُوتِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 24‏)‏، وَ ‏"‏ الرُّومِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 37‏)‏، وَ ‏"‏ الزُّمَرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 52‏)‏‏.‏

‏{‏وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‏}‏ مِنْهَا بِوَاوٍ، وَاحِدٌ فِي ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 13‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏‏:‏ ‏{‏ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 119‏)‏، وَمِثْلُهُ فِي التَّوْبَةِ مَوْضِعَانِ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 89 وَ 100‏)‏، وَفِي ‏"‏ الصَّفِّ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 12‏)‏، وَ ‏"‏ التَّغَابُنِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏‏.‏

‏{‏فَمَنْ أَظْلَمُ‏}‏ بِالْفَاءِ؛ فِي ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ مَوْضِعَانِ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 144 وَ 157‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَعْرَافِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 157‏)‏، وَ ‏"‏ يُونُسَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 17‏)‏، وَ ‏"‏ الْكَهْفِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 15‏)‏، وَ ‏"‏ الزُّمَرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 32‏)‏‏.‏

‏{‏وَيَسْأَلُونَكَ‏}‏ بِالْوَاوِ، ثَلَاثَةٌ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَاتُ‏:‏ 219 وَ 220 وَ 222‏)‏، وَ ‏"‏ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 85‏)‏، وَ ‏"‏ الْكَهْفِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 83‏)‏، وَ ‏"‏ طه ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 105‏)‏‏.‏

‏{‏فَبِئْسَ‏}‏ بِالْفَاءِ؛ فِي ‏"‏ ص ‏"‏ اثْنَانِ ‏(‏الْآيَتَانِ‏:‏ 56 وَ 60‏)‏، وَفِي ‏"‏ الزُّمَرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 72‏)‏، وَفِي ‏"‏ غَافِرٍ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 76‏)‏، وَ ‏"‏ الزُّخْرُفِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 38‏)‏، وَ ‏"‏ الْمُجَادَلَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 8‏)‏‏.‏ نَزَّلْنَا بِغَيْرِ وَاوٍ؛ فِي ‏"‏ الْبَقَرَةِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 23‏)‏، وَ ‏"‏ النِّسَاءِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 47‏)‏، وَ ‏"‏ الْأَنْعَامِ ‏"‏ مَوْضِعَانِ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 7- 111‏)‏، وَ ‏"‏ الْحِجْرِ ‏"‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 9‏)‏، وَ ‏"‏ الْإِنْسَانِ ‏"‏ ‏{‏قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ‏}‏ ‏(‏الْآيَةَ‏:‏ 23‏)‏، فِي ‏"‏ آلِ عِمْرَانَ ‏"‏ ثَلَاثَةٌ ‏(‏64 وَ 98 وَ 99‏)‏، وَفِي ‏"‏ الْمَائِدَةِ ‏"‏ ثَلَاثَةٌ ‏(‏59- 68- 77‏)‏‏.‏