.[سورة الأعراف: آية 53]
{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (53)}.
.الإعراب:
{هل} حرف استفهام بمعنى النفي
{ينظرون} مثل يؤمنون، إلا حرف للحصر تأويل مفعول به منصوب والهاء ضمير مضاف إليه
{يوم} ظرف زمان منصوب متعلّق بـ
{يقول}،
{يأتي} مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء تأويل فاعل مرفوع والهاء مثل الأول
{يقول} مثل يأتي الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل
{نسوا} فعل ماض مبني على الضمّ... والواو فاعل والهاء مفعول به من حرف جرّ
{قبل} اسم مبني على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق بـ
{نسوه}، قد حرف تحقيق
{جاءت} فعل ماض. والتاء للتأنيث
{رسل} فاعل مرفوع رب مضاف إليه مجرور ونا ضمير مضاف إليه
{بالحقّ} جارّ ومجرور متعلّق بحال من رسل أي مؤيّدين بالحقّ الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر
{هل} مثل الأول من غير نفي اللام حرف جرّ ونا ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم من حرف جرّ زائد
{شفعاء} مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر الفاء فاء السببيّة
{يشفعوا} مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء
{لنا} مثل الأول متعلّق بـ
{يشفعوا}.والمصدر المؤوّل أن يشفعوا... معطوف على شفعاء، والتقدير هل لنا شفعاء فشفاعة لنا.أو حرف عطف
{نردّ} مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل نحن، وفي الكلام استفهام مقدّر أي هل نردّ
{فنعمل} مثل فيشفعوا
{غير} مفعول به منصوب
{الذي} اسم موصول مبني في محلّ جرّ مضاف إليه
{كنّا} فعل ماض ناقص- ناسخ- مبني على السكون... ونا ضمير اسم كان
{نعمل} مضارع مرفوع... والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.والمصدر المؤوّل أن نعمل... معطوف على مصدر متصيّد من الكلام السابق... والتقدير: هل ثمّة ردّ لنا فعمل أخر...قد حرف تحقيق
{خسروا} مثل نسوا أنفس مفعول به منصوب وهم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة
{ضلّ} مثل جاء عن حرف جرّ وهم ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ
{ضلّ} بتضمينه معنى بعد ما اسم موصول مبني في محلّ رفع فاعل، والعائد محذوف
{كانوا} فعل ماض ناقص واسمه
{يفترون} مثل ينظرون.جملة
{هل ينظرون...}: لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة
{يأتي تأويله}: في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة
{يقول...}: لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة
{نسوه}: لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة
{جاءت رسل...}: في محلّ نصب مقول القول.وجملة
{هل لنا من شفعاء} في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كنّا قد ضللنا فهل لنا من...وجملة
{يشفعوا...}: لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة
{نردّ...}: معطوفة على جملة هل لنا من شفعاء.وجملة
{نعمل...}: لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر الثاني.وجملة
{كنّا نعمل}: لا محلّ لها صلة الموصول
{الذي}.وجملة
{نعمل...}: في محلّ نصب خبر كنّا.وجملة
{قد خسروا أنفسهم}: لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة
{ضلّ عنهم ما...}: لا محلّ لها معطوفة على جملة خسروا لا محلّ لها وجملة:
{كانوا...} لها صلة الموصول ما الاسميّ أو الحرفي.وجملة
{يفترون}: في محلّ نصب خبر كانوا.
.[سورة الأعراف: آية 54]
{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (54)}.
.الإعراب:
أن حرف مشبّه بالفعل رب اسم إنّ منصوب كم ضمير مضاف إليه الله لفظ الجلالة خبر مرفوع
{الذي} موصول في محلّ رفع نعت للفظ الجلالة
{خلق} فعل ماض، والفاعل هو
{السموات} مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة الواو عاطفة
{الأرض} معطوف على السموات منصوب مثله
{في ستّة} جارّ ومجرور متعلّق بـ
{خلق}،
{أيّام} مضاف إليه مجرور ثم حرف عطف
{استوى} مثل خلق، والفتح مقدّر على الألف
{على العرش} جارّ ومجرور متعلّق بـ
{استوى}،
{يغشي} مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي اللّه
{الليل} مفعول به أوّل منصوب
{النهار} مفعول به ثان منصوب يطلب مضارع مرفوع والهاء ضمير مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الليل،
{حثيثا} مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي طلبا حثيثا الواو عاطفة في المواضع الثلاثة
{الشمس} {القمر} {النجوم} معطوفة على السموات منصوبة
{مسخّرات} حال منصوبة من الألفاظ الثلاثة وعلامة النصب الكسرة بأمر جارّ ومجرور متعلّق بمسخّرات والهاء ضمير مضاف إليه إلا حرف استفتاح وتنبيه اللام حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم
{الخلق} مبتدأ مؤخّر الواو عاطفة
{الأمر} معطوف على الخلق مرفوع مثله
{تبارك} مثل خلق، الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع رب نعت للفظ الجلالة مرفوع
{العالمين} مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.جملة
{إنّ ربّكم اللّه}: لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة
{خلق....}: لا محلّ لها صلة الموصول
{الذي}.وجملة
{استوى...}: لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة
{يغشي...}: في محلّ نصب حال من فاعل خلق.وجملة
{يطلبه}: في محلّ نصب حال من الليل أو من النهار.وجملة
{له الخلق}: لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة
{تبارك اللّه...}: لا محلّ لها استئنافيّة.
.الصرف:
{استوى}، فيه إعلال بالقلب، فالألف منقلبة عن ياء لمجيئها- أي الياء- متحرّكة بعد فتح.
{العرش}، اسم جامد بمعنى سرير الملك لغة، وجاء في التفسير أنّه الجسم النورانيّ المرتفع على كلّ الأجسام المحيط بكلها.
{حثيثا}، صفة مشتقّة من صفات المبالغة من حثّ يحث باب نصر وزنه فعيل.
{مسخّرات}، جمع مسخّرة مؤنث مسخّر... (انظر الآية 164 من سورة البقرة).
{الخلق}، اسم جمع بمعنى الناس، وزنه فعل بفتح فسكون.
.الفوائد:
1- يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يكاد يكون مجي ء الغين مع الشين فاء وعينا للفعل مفيدا معنى متشابها أو متقاربا مفاده الستر والتغطية وهذا من فقه اللغة وأسرارها الدقيقة.
.[سورة الأعراف: الآيات 55- 56]
{ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (56)}.
.الإعراب:
{ادعوا} فعل أمر مبني على حذف النون... والواو فاعل رب مفعول به منصوب وكم ضمير مضاف إليه
{تضرّعا} مصدر في موضع الحال من ضمير الفاعل، الواو عاطفة
{خفية} معطوفة على
{تضرّعا} منصوب أنه حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- واسمه
{لا} حرف نفي
{يحبّ} مضارع مرفوع والفاعل هو
{المعتدين} مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.جملة
{ادعوا...}: لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة
{إنه لا يحبّ...}: لا محلّ لها تعليليّة استئنافيّة.وجملة
{لا يحبّ...}: في محلّ رفع خبر إنّ.(56) الواو عاطفة لا ناهية جازمة
{تفسدوا} مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون... والواو فاعل
{في الأرض} جارّ ومجرور متعلّق بـ
{تفسدوا}،
{بعد} ظرف زمان منصوب متعلّق بـ
{تفسدوا}، إصلاح مضاف إليه مجرور وها ضمير مضاف إليه الواو عاطفة
{ادعوه خوفا وطمعا} مثل ادعوا ربّكم تضرّعا وخفية أن مثل الأول،
{رحمة} اسم إنّ منصوب الله مضاف إليه مجرور
{قريب} خبر إنّ مرفوع
{من المحسنين} جارّ ومجرور متعلّق بقريب.وجملة
{لا تفسدوا....}: لا محلّ لها معطوفة على جملة ادعوا.وجملة
{ادعوه....}: لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تفسدوا.وجملة
{إنّ رحمة اللّه قريب}: لا محلّ لها تعليليّة استئنافيّة.
.الصرف:
{طمع}ا، مصدر سماعيّ لفعل طمع يطمع باب فرح وزنه فعل بفتحتين، وثمّة مصادر أخرى هي طماع بفتح الطاء، وطماعية بفتح الياء المخفّفة.
{قريب}، انظر الآية (186) من سورة البقرة... وقد جاء اللفظ مذكّرا لأن الرحمة بمعنى الثواب، فعاد النعت إلى المعنى.
.الفوائد:
1- اختلف اللغويون والنحاة اختلافا كبيرا حول تذكير كلمة
{قريب} مع أنها صفة للرحمة التي هي مؤنثة، ولعلّ قول الفراء أقرب إلى الحق فقد قال: إذا كان القريب بمعنى المسافة فهو يذكر ويؤنث، وإن كان بمعنى النسب فيؤنث بلا اختلاف بينهم فيقال: دارك منا قريب أو قريبة وفلانة منا قريبة قال تعالى:
{لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا}.
.[سورة الأعراف: آية 57]
{وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحابًا ثِقالًا سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (57)}.
.الإعراب:
الواو عاطفة- أو استئنافيّة- هو ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ
{الذي} اسم موصول في محلّ رفع خبر
{يرسل} مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو- أي الله-
{الرياح} مفعول به منصوب
{بشرا} حال منصوبة من الرياح
{بين} ظرف مكان منصوب متعلّق بـ
{بشرا}،
{يدي} مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء رحمة مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه.
{حتى} حرف ابتداء
{إذا} ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب سقناه
{أقلت} فعل ماض.... والتاء للتأنيث والفاعل هي أي الرياح
{سحابا} مفعول به منصوب
{ثقالا} نعت لـ
{سحابا} منصوب، سقنا فعل ماض وفاعله والهاء ضمير مفعول به
{لبلد} جار ومجرور متعلّق بـ
{سقناه}،
{ميت} نعت لبلد مجرور الفاء عاطفة أنزلنا مثل سقنا الباء حرف جر والهاء ضمير في محلّ جر متعلّق بأنزلنا،
{الماء} مفعول به منصوب الفاء عاطفة
{أخرجنا به} مثل أنزلنا به والباء للسببية في كل منهما
{من كل} جار ومجرور متعلّق بـ
{أخرجنا}،
{الثمرات} مضاف إليه مجرور. الكاف حرف جر وتشبيه ذا اسم إشارة مبني في محلّ جر متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نخرج واللام للبعد والكاف للخطاب
{نخرج} مضارع مرفوع والفاعل نحن للتعظيم
{الموتى} مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة على الألف لعل حرف مشبه للفعل- ناسخ- للترجي وكم ضمير في محلّ نصب اسم لعل
{تذكرون} مضارع مرفوع... والواو فاعل.جملة
{هو الذي....} لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ ربكم....وجملة
{يرسل....} لا محلّ لها صلة الموصول
{الذي}.وجملة
{أقلّت...} في محلّ جر مضاف إليه.وجملة
{سقناه....} لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة
{أنزلنا...} لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.وجملة
{أخرجنا....} لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.وجملة
{نخرج الموتى} لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة
{لعلكم تذكرون} لا محلّ لها تعليلية أو استئناف بياني.وجملة
{تذكرون} في محلّ رفع خبر لعل.
