فصل: (تابع باب: فضل ذكر الله عز وجل)

‏[‏تابع باب‏:‏ فضل ذكر الله عز وجل‏]‏

1128- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن يحيى بن سَعِيد عَن سَعِيد بن المُسَيَّب قَالَ قَالَ معاذ بن جبل لأن أذكر الله تعالى ليلة حتى أصبح أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله‏.‏

1129- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَخَيْرٍ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ قِتَالِ عَدُوِّكُمْ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ يَضْرِبَ أَحَدُكُمْ بِسَيْفِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ قَالُوا بَلَى قَالَ ذِكْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏

1130- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ أَمْرِهِ يُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَا لِي أَرَاكَ تُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ قَالَ إِنَّ رَبِّي أَخْبَرَنِي أَنِّي سَأَرَى عَلامَةً فِي أُمَّتِي وَأَمَرَنِي إِذَا رَأَيْتُ تِلْكَ الْعَلامَةَ أَنْ أُسَبِّحَ بِحَمْدِهِ وَأَسْتَغْفِرَهُ فَقَدْ رَأَيْتُهَا إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا‏.‏

1131- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ‏.‏

1132- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ‏.‏

1133- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ سَمِعْتُ سفيان بن عُيَينة يقول قَالَ عثمان لو أن قلوبنا طهرت لم تمل من ذكر الله تعالى‏.‏

1134- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَسَّمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي الْمَالَ مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لاَ يُحِبُّ وَلا يُعْطِي الإيمَانَ إِلا مَنْ يُحِبُّ فَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا أَعْطَاهُ الإيمَانَ فَمَنْ بَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ وَهَابَ الْعَدُوَّ أَنْ يُجَاهِدَهُ وَتَضَبَّطَهُ اللَّيْلُ أَنْ يُسَاهِرَهُ فَلْيَسْتَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ‏.‏

1135- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا عيسى بن يُونُس قَالَ حَدَّثَنَا الأوزاعي عَن مكحول قَالَ من قَالَ أستغفر الله الذي لاَ إله إلاَّ هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر الله له وإن كان فارا من الزحف‏.‏

1136- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أَعْجَبَنِي زُهْدُهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لأَبِي بُرْدَةَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَوْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ قَالَ لاَ أَدْرِي‏.‏

1137- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي ذَرِبُ اللِّسَانِ وَأُكْثِرُ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَيْنَ أَنْتَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ فَإِنِّي أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِائَةَ مَرَّةٍ‏.‏

1138- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي لاسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ‏.‏

1139- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضُحًى أَوْ قَالَ وَهُوَ يُصَلِّي الضُّحَى حُصَيْنٌ يَشُكُّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي‏.‏

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُعْجِبُنِي الرَّجُلُ أَنْ يَقُولَ هَذَا فِي السَّحَرِ عِنْدَ وَجْهِ الصُّبْحِ‏.‏

1140- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ الأغَرِّ أَوْ قَالَ عَنْ أَغَرِّ مُزَيْنَةَ قَالَ حُسَيْنٌ أَنَا أَشُكُّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ‏.‏

1141- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الأعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَمُوتَ يَوْمَ تَمُوتُ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى‏.‏

1142- أَخْبَرَنَا صفوان بن عَمْرو عَن ضمرة بن حبيب أن أبا الدرداء قَالَ إن من فقه المرء إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ‏.‏

1143- أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ صِلَةَ بْنِ أَشْيَمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ صَلَّى صَلاةً لاَ يَذْكُرُ فِيهَا شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا ثُمَّ سَأَلَ اللَّهَ شَيْئًا أَعْطَاهُ‏.‏

1144- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد عَنْ مُحَمد بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فِي رَمَضَانَ فِي قُبَّةٍ لَهُ عَلَى بَابِهَا حَصِيرٌ فَرَفَعَ الْحَصِيرَ وَأَطْلَعَ رَأْسَهُ فَأَبْصَرَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِي رَبَّهُ تَعَالَى وَلا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ يُرْوَى عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْبَيَاضِيِّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ مِنَ الأنْصَارِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1145- أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعة قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ أَنَّ رَجُلاً حَدَّثَهُ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ قَيْسٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى صَلاةً غَيْرَ سَاهٍ وَلا لاهٍ كُفِّرَ عَنْهُ مَا كَانَ قَبْلَهَا مِنْ شَيْءٍ‏.‏

1146- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن منصور عَن مجاهد في قول الله تعالى فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ قَالَ إذا فرغت من دنياك فانصب في صلاتك وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ قَالَ اجعل نيتك ورغبتك إلى ربك عز وجل‏.‏

1147- أَخْبَرَنَا رجل عَن عكرمة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه‏.‏

1148- أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن المسعودي قَالَ أنبأني أبو سنان الشيباني عَن رجل عَن علي أنه سئل عَن قول الله عز وجل الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ قَالَ الخشوع في القلب وأن تلين كنفك للمرء المسلم وأن لاَ تلتفت في صلاتك‏.‏

1149- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن منصور عَن مجاهد في قول الله تعالى الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ قَالَ السكون‏.‏

1150- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ أيضا عَن سليمان الأعمش عَن أبي الضحى عَن مسروق عَن عَبد الله بن مَسْعود قَالَ قاروا الصلاة‏.‏

1151- أَخْبَرَنَا صفوان بن عَمْرو عَن مهاجر النبال أنه ذكر عنده قبض الرجل يمينه على شماله فقال ما أحسنه ذل بين يدي عزه‏.‏

1152- أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيد عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ الْعَمْيَاءِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى تَشَهَّدُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَضَرَّعُ وَتَخَشَّعُ وَتَمَسْكَنُ ثُمَّ تُقَنِّعُ يَدَيْكَ يَقُولُ تَرْفَعُهُمَا إِلَى رَبِّكَ مُسْتَقْبِلاً بِبُطُونِهِمَا وَجْهَكَ وَتَقُولُ يَا رَبِّ يَا رَبِّ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيد إِلا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ‏.‏

1153- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللهِ مَا الأوَّاهُ قَالَ الأوَّاهُ الْخَاشِعُ الدَّعَّاءُ الْمُتَضَرِّعُ ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ‏.‏

1154- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ أن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَضَمَّهُمَا وَقَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلا أَنْتَ لَكَ الْمُلْكُ وَلَكَ الْحَمْدُ‏.‏

1155- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الأعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ اعْبُدُوا اللَّهَ كَأَنَّكُمْ تَرَوْنَهُ وَعُدُّوا أَنْفُسَكُمْ فِي الْمَوْتَى وَاعْلَمُوا أَنَّ قَلِيلاً يَكْفِيكُمْ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ يُلْهِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ الْبِرَّ لاَ يَبْلَى وَأَنَّ الإثْمَ لاَ يُنْسَى‏.‏

1156- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا جرير بن عَبد الحميد قَالَ حَدَّثَنَا منصور عَن هلال بن يساف عَن أبي عبيدة بن عَبد الله قَالَ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاَّ الله والله أكبر أحب إلي من عددها دنانير أنفقها في سبيل الله عز وجل‏.‏

1157- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرُبَّمَا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ذَهَبَ أَهْلُ الأمْوَالِ الدَّثْرِ بِالأجُورِ يَقُولُونَ كَمَا نَقُولُ وَيُنْفِقُونَ وَلا نُنْفِقُ فَقَالَ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ أَدْرَكْتُمْ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَفُتُّمْ مَنْ بَعْدَكُمْ تَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ وَتُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَأَرْبَعًا وَثَلاثِينَ لاَ يَدْرِي سُفْيَانُ أَيَّتُهُنَّ أَرْبَعُ‏.‏

1158- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُعَقِّبَاتٌ لاَ يَخِيبُ فَاعِلُهُنَّ أَوْ قَالَ قَائِلُهُنَّ تُسَبِّحُ خَلْفَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَتُحَمِّدُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ‏.‏

1159- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ نَزَلَ بِأَبِي الدَّرْدَاءِ رَجُلٌ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَمُقِيمٌ فَنَسْرَحُ أَوْ ظَاعِنٌ فَنَعْلِفُ قَالَ بَلْ ظَاعِنٌ فَقَالَ مَا أَجِدُ لَكَ شَيْئًا أُعلِّمُكَهُ أَفْضَلَ مِنْ كَلِمَاتٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُدْرِكُ بِهِ مَنْ قَبْلَكَ وَلا يُدْرِكُكَ مَنْ بَعْدَكَ إِلا مَنْ جَاءَ بِهِنَّ تُكَبِّرُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ وَتُحَمِّدُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَتُسَبِّحُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ‏.‏

1160- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمد بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَنُحَمِّدَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ فِي نَوْمِهِ فَقِيلَ لَهُ أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمَ أَنْ تُسَبِّحُوا دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ وكَذَا وَكَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاجْعَلُوهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَاجْعَلُوا فِيهَا التَّهْلِيلَ فَلَمَّا أَصْبَحَ الرَّجُلُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَافْعَلُوا‏.‏

1161- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعِلْمُ عِلْمَانِ عِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَلِكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَانِ فَذَلِكَ حُجَّةُ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ‏.‏

1162- عَنِ ابْنِ لَهِيعة قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ قَيْسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُعَاوِيَةَ بْنِ خُدَيْجٍ أَخْبَرَهُ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ مَا يَحِلُّ لِي مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيَّ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ عَلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَسْكُتُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ وَنَقَرَ بِأُصْبُعِهِ مَا أَنْكَرَ قَلْبُكَ فَدَعْهُ‏.‏

1163- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمد بن أبي عدي قَالَ حَدَّثَنَا ابن عون عَن مُحَمد عَن أبي الرباب قَالَ كنت خامس خمسة في الذين ولوا قبض السوس فأتى رجل وفيه لخلخانية كهيئة الديافية أو العبادية فقال إني قد خبأت خبيئا فتبيعونيه قلنا نعم إن لم يكن كتاب الله ولا ذهبا ولا فضة قَالَ فإنه بعض ما استثنيتم هو كتاب الله أحسن أقرأه ولا تحسنون تقرءونه فقلنا فأتنا به فأتانا به فنزعنا دفتيه ووهبنا له واشتراه منا بعد ذلك بدرهمين فلما كان بعد ذلك خرجنا إلى الشام وصحبنا رجل شيخ على حمار بين يديه مصحف وهو مكب عليه يقرأ ويبكي قَالَ وفي ناحية الرفقة فتى شاب يتغنى يرفع صوته قَالَ فأتيته فقلت له يا عَبد الله لاَ تلمنا فإنه فتى شاب قَالَ هو صاحب وله حق قلت ما أشبه هذا المصحف بمصحف كان من شأنه كذا قَالَ ما رأيت كاليوم رجُلاً أثبت بصرا فإنه ذاك قلت فأين تريد الآن قَالَ أرسل إلي كعب الأحبار عام الأول فأتيته ثم أرسل إلي العام إما أن تأتيني وإما أن آتيك فهذا وجهي إليه قَالَ قلت فأنا معك فانطلقنا حتى قدمنا الشام فقعد عند كعب فجاء عشرون من اليهود فيهم شيخ كبير يرفع حاجبيه بحريرة فقال أوسعوا أوسعوا فأوسعوا وركبنا أعناقهم فتكلموا فقال كعب يا نعيم أتجيب هؤلاء أو أجيبهم فقال دعوني حتى أفقه هؤلاء ما قالوا ثم أجيبهم إن هؤلاء أثنوا على أهل ملتنا خيرا ثم قلبوا ألسنتهم فزعموا أنا بعنا الآخرة بالدنيا هلم فلنواثقكم فإن جئتم بأهدى مما نحن عليه اتبعناكم وإن جئنا بأهدى مما أنتم عليه لتتبعننا قَالَ فتواثقوا فقال كعب أرسل إلي ذلك المصحف فأرسل إليه فجيء به فقال أترضون أن يكون هذا بيننا وبينكم قالوا نعم لاَ يحسن أحد يكتب مثل هذا اليوم فدفع إلى شاب منهم فقرأ كأسرع قارئ فلما بلغ إلى مكان منه نظر إلى أصحابه كالرجل يؤذن صاحبه بالشيء قد دنا منه قَالَ ثم جمع يديه فقال به فنبذه فقال كعب آه وأخذه ووضعه في حجره فقرأ وأتى على آية منه فخروا سجدا فلم يرفعوا حتى قيل لهم ارفعوا فرفعوا وبقي الشيخ يبكي فقيل له ما لك لاَ ترفع فرفع رأسه وهو يبكي فقيل له ما يبكيك قَالَ وما لي لاَ أبكي رجل عمل في الضلالة كذا وكذا سنة ولم أعرف الإسلام حتى كان اليوم قَالَ ابن عون فنبئت أن أيوب قَالَ فقيل له فإن مجلسك هذا كفارة لما مضى من عمرك قَالَ ابن عون وأظنه في حديث مُحَمد وهي الآية التي في آل عمران إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلاَمُ ‏,‏ قَالَ فَأَتَيْنَا أَبَا الدَّرْدَاءِ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ يَشْتَكِي فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَا صُدِعْتُ قَطُّ وَلا حُمِمْتُ وَلا وَلا فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَخْرِجُوهُ إِنَّ خَطَايَاكَ عَلَيْكَ كَمَا هِيَ مَا يَسُرُّنِي بِوَصَبٍ وَاحِدٍ أُصِبْتُهُ حُمْرُ النَّعَمِ إِنَّ وَصَبَ الْمُسْلِمِ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَاهُ‏.‏

1164- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيد بن سليمان قَالَ حَدَّثَنَا سنان بن هارون قَالَ حَدَّثَنَا يزيد بن زياد بن أبي الجعد قَالَ حدثني أبو صخرة جامع بن شداد قَالَ كان رجل منا يقال له طارق فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مرتين رأيته بسوق ذي المجاز قد دميت عرقوباه وهو يقول يا أيها الناس قولوا لاَ إله إلاَّ الله تفلحوا ورجل من خلفه يرميه ويقول هذا الكذاب فلا تسمعوا منه فقلت من هذا فقالوا هذا مُحَمد وهذا أبو لهب عمه قَالَ ثم قدمنا المدينة بعد ذلك فخرج إلينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال من القوم فقلنا محارب فقال من أين أقبلتم قلنا من الربذة أو من حولها فقال معكم شيء تبيعون فقلنا نعم هذا البعير فقال بكم قلنا بكذا وكذا وسقا من تمر فأخذ خطامه وانطلق به إلى المدينة فقلنا ما صنعنا بعنا البعير من رجل لاَ ندري من هو فقال ومعنا ظعينة في جانب الخباء فقالت أَنَا ضامنة لثمن البعير رأيت وجه رجل مثل القمر ليلة البدر لاَ يخيس بكم قَالَ فأصبحنا فجاءنا رجل معه تمر فقَالَ أَنَا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم يأمركم أن تأكلوا من هذا التمر وأن تكتالوا حتى تستوفوا قَالَ ففعلنا ثم دخلنا المدينة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول يا أيها الناس اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك قَالَ وضج ناس حول المنبر فقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع أصابوا منا دما في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا قَالَ فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا يديه حتى نظرت إلى بياض إبطيه وهو يقول ألا لاَ تجني أم على ولد‏.‏

1165- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ حَدَّثَنَا الفضل بن موسى قَالَ حَدَّثَنَا حزم بن مهران قَالَ سَمِعْتُ الحسن يقول حَدَّثَنَا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قَالَ ولا أنا إلاَّ أن يتغمدني الله منه برحمة وفضل ووضع يده على ذوائبه‏.‏

1166- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا هشيم قَالَ أبو بشر أَخْبَرَنَا عَن يوسف بن ماهك قَالَ رأيت ابن عُمَر وهو عند عُبَيد بن عمير يقص فرأيت ابن عُمَر عيناه تهراقان دمعا‏.‏

1167- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا أبو النضر عَمْرو بن حمران قَالَ حَدَّثَنَا هشام عَن واصل مولى أبي عُيَينة قَالَ قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغني أحدكم بغنى الله قالوا يا رسول الله وما غنى الله قَالَ غذاء يومه وعشاء ليلته‏.‏

1168- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا سَعِيد بن سليمان قَالَ حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة عَن حُمَيد بن هلال عَن أبي قتادة وأبي الدهماء قالا أتينا على رجل من أهل البادية فقال البدوي أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فعلمني مما علمه الله فكان مما حفظت عنه أن قَالَ إنك لن تدع شيئا اتقاء لله إلاَّ أعطاك الله خيرا منه‏.‏

1169- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا نوح بن الهيثم العسقلاني قَالَ حَدَّثَنَا خالد بن خليفة عَن يزيد بن كيسان عَن أبي حازم عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقي أبا بكر وعمر فقال ما أخرجكما قالا الجوع فقال وأنا والذي بعثني بالحق ما أخرجني إلاَّ الذي أخرجكما قَالَ قوموا فقاموا معه فأتى بيت رجل من الأنصار والرجل ليس ثمة فقالت امرأته مرحبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين أبو فلان قالت خرج يستعذب لنا من الماء فجاء الأنصاري ومعه قربة من ماء ولما بصر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه قَالَ الله أكبر ما أحد من الناس اليوم أكرم مني أضيافا ووضع القربة ثم انطلق فأتاهم بعذق من تمر ورطب وبسر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا اجتنيته فقال يا رسول الله تخيروا على أعينكم ثم أخذ المدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياك والحلوب فذبح لهم شاة فأكلوا وشربوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لتسألن عَن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من بيوتكم الجوع فلم ترجعوا حتى أصبتم هذا النعيم‏.‏

1170- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا نوح بن الهيثم وسعيد بن سليمان واللفظ لنوح قَالَ حَدَّثَنَا خلف بن خليفة عَن سلمة بن نبيط قَالَ كنا بخراسان جلوسا عند الضحاك بن مزاحم فأتاه رجل فسأله عَن قول الله تبارك وتعالى إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ما كان إحسان يوسف قَالَ إذا كان ضاق على الرجل مكانه وسع له وإن احتاج جمع له أو سأل له وإن مرض قام عليه‏.‏

1171- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا نوح قَالَ أَخْبَرَنَا خلف بن خليفة قَالَ حَدَّثَنَا حفص ابن أخي أنس بن مالك عَن أنس بن مالك قَالَ كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لاَ إله إلاَّ أنت المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم أسألك فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تدرون بما دعا فقالوا الله ورسوله أعلم فقال دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى‏.‏

1172- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن أبان بن أبي عياش عَن أنس بن مالك عَن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه‏.‏

1173- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا الهيثم بن جميل قَالَ حَدَّثَنَا عون بن موسى عَن معاوية بن قرة قَالَ كان لأبي الدرداء جمل يقال له دمون فكان إذا أعاره قَالَ هو يحمل كذا وكذا فلا تحملوا عليه إلاَّ كذا وكذا فلما كان عند انقضاء هلاكه قَالَ دمون لاَ تخاصمني عند ربي فإني كنت لاَ أحملك إلاَّ طاقتك‏.‏

1174- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا الهيثم بن جميل قَالَ أَخْبَرَنَا عَبد الله بن المثنى بن أنس بن مالك قَالَ حدثني رجل من آل أنس بن مالك أنه سمع أنس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتناول المرآة فينظر فيها ويقول الحمد لله أكمل خلقي وحسن صورتي وزان مني ما شان من غيري‏.‏

1175- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ حَدَّثَنَا الهيثم بن جميل قَالَ حَدَّثَنَا عَبد الجبار بن الورد قَالَ سَمِعْتُ عطاء بن أبي رباح يقول ما رأيت مجلسا قط أكرم من مجلس ابن عباس أكثر فقها ولا أعظم جفنة أصحاب القرآن عنده يسألونه وأصحاب العربية عنده يسألونه وأصحاب الشعر عنده يسألونه فكلهم يصدر في رأي واسع‏.‏

1176- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ حَدَّثَنَا الهيثم بن جميل عَن عَبد الجبار بن الورد عَن عطاء بن أبي رباح في قول الله طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ قَالَ أما والله ما هو بالطيب ولكنه من الذنب‏.‏

1177- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا الهيثم بن جميل قَالَ حَدَّثَنَا زهير عَن أبي إسحاق قَالَ كان بين أصحاب الإبل والغنم تنازع فاستطال أصحاب الإبل على أصحاب الغنم فبلغنا أن ذلك ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعث موسى وهو راعي غنم وبعث داود وهو راعي غنم وبعثت أنا وأنا أرعى غنما لأهلي بأجياد‏.‏

1178- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا مروان بن معاوية الفزاري عَن مُحَمد بن سوقة قَالَ أخبرني مُحَمد بن المنكدر قَالَ قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله تعالى فإن المنبت لاَ أرضا قطع ولا ظهرا أبقى‏.‏

قَالَ ابن صاعد وقد رواه أبو عقيل عَن مُحَمد بن سوقة عَن مُحَمد بن المنكدر قَالَ عَن جابر‏.‏

1179- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بن منصور الجواز وهارون بن النعمان قالا حَدَّثَنَا خلاد بن يحيى المكي قَالَ حَدَّثَنَا أبو عقيل عَن مُحَمد بن سوقة عَن مُحَمد بن المنكدر عَن جابر عَن النبي فذكره‏.‏

1180- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمد بن عُبَيد قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَر عَن حبيب بن أبي ثابت عَن يحيى بن جعدة قَالَ قَالَ عُمَر بن الخطاب لولا أني أسير في سبيل الله وأضع جبيني في التراب وأجالس قوما يلتقطون طيب القول كما يلتقط طيب التمر لأحببت أن أكون قد لحقت بالله‏.‏

1181- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا المعتمر بن سليمان قَالَ أنبأنا إياس بن فلان سماه المعتمر قَالَ انطلق الحسن فانطلقنا معه إلى أبي نضرة نعوده فدخل عليه فقال له أبو نضرة ادن يا أبا سَعِيد فدنا منه فوضع يده على عنقه وقبل خده فقال الحسن يا أبا نضرة إنه والله لولا هول المطلع لسر رجالا من إخوانك أن يكونوا قد فارقوا ما هاهنا قَالَ يا أبا سَعِيد اقرأ سورة وادع بدعوات فقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين وحمد الله وأثنى عليه وصلى على مُحَمد صلى الله عليه وسلم قَالَ اللهم مس أخانا الضر وأنت أرحم الراحمين قَالَ وبكى الحسن ودخل أهل البيت رحمة لأخيهم قَالَ فما رأيت الحسن بكى بكاء أشد منه قَالَ فقال يا أبا سَعِيد كن أنت الذي تصلي علي‏.‏

1182- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة قَالَ حَدَّثَنَا عَبد الملك بن عمير قَالَ سَمِعْتُ قبيصة بن جابر يقول سمعت عُمَر بن الخطاب يقول ما الدنيا كلها في الآخرة إلاَّ كنفجة أرنب قَالَ الحسين فقيل لسفيان بن عُيَينة فإن الثوري وأبا عوانة لاَ يقولان قبيصة واختلفا في رجلين غير قبيصة قَالَ سفيان لم يصنعا شيئا حدثني عَبد الملك بن عمير قَالَ سَمِعْتُ قبيصة بن جابر‏.‏

1183- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ سُلَيْمٍ أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ فَبَدَأَ بِفَاطِمَةَ فَرَآهَا قَدْ أَحْدَثَتْ فِي الْبَيْتِ سِتْرًا وَزَوَائِدَ فِي يَدَيْهَا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجَعَ وَلَمْ يَدْخُلْ ثُمَّ جَلَسَ فَجَعَلَ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ يَقُولُ مَا لِي وَلِلدُّنْيَا مَا لِي وَلِلدُّنْيَا فَرَأَتْ فَاطِمَةُ أَنَّهُ إِنَّمَا رَجَعَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ السِّتْرِ فَأَخَذَتِ السِّتْرَ وَالزَّوَائِدَ فَأَرْسَلَتْ بِهِمَا مَعَ بِلالٍ وَقَالَتْ لَهُ اذْهَبْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقُلْ لَهُ قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ فَضَعْهُ حَيْثُ شِئْتَ فَأَتَى بِهِ بِلالٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ تَصَدَّقْتُ بِهِ فَضَعْهُ حَيْثُ شِئْتَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ فَعَلَتْ بِأَبِي وَأُمِّي قَدْ فَعَلَتْ بِأَبِي وَأُمِّي اذْهَبْ فَبِعْهُ‏.‏

1184- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ سَمِعْتُ سفيان بن عُيَينة يقول خرج رجل من أهل الشام واستقبله قوم فقالوا أين تريد فقال أريد العيش قالوا تركت العيش وراءك القرية والخصب والناس وأنت تدخل الفيافي قَالَ فما تعدون العيش قالوا الطعام والشراب واللباس قَالَ لاَ العيش أن تجيبك أطوارك إلى طاعة الله عز وجل‏.‏

1185- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ أَنَّهُ سَمِعَ مِنَ الزُّهْرِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الأحْوَصِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلا يُحَرِّكَنَّ الْحَصَى‏.‏

وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بِمِثْلِهِ‏.‏

1186- أَخْبَرَنَا أَيْضًا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الأحْوَصِ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ يُحَدِّثُنَا فِي مَجْلِسِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَابْنُ الْمُسَيِّبِ جَالِسٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَزَالُ اللَّهُ مُقْبِلاً عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ‏.‏

1187- أَخْبَرَنَا هِشَامٌ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمد بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّ رَجُلاً حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ لاَ يَزَالُ اللَّهُ مُقْبِلاً إِلَى الْعَبْدِ فِي صَلاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ قَالَ مُحَمد فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلاةِ كَأَنَّهُ وَدٌّ‏.‏

1188- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن رجل عَن سَعِيد بن المُسَيَّب أنه رأى رجُلاً عبث في صلاته فقال لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه‏.‏

1189- حَدَّثَنَا ابن لَهِيعة قَالَ حدثني يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير أخبره قَالَ سألنا عقبة بن عامر الجهني عَن قول الله الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ دَائِمُونَ أهم الذين يصلون أبدا قَالَ لاَ ولكنه الذي إذا صلى لم يلتفت عَن يمينه ولا عَن شماله ولا خلفه‏.‏

1190- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَثَلُ الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَالْمِيزَانِ مَنْ أَوْفَى اسْتَوْفَى‏.‏

1191- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن أبي سنان عَن ابن أبي الهذيل عَن أبي عَمْرو العبدي قَالَ كان يذكر عَن علي أنه سئل عَن الالتفات في الصلاة فقال هو كيلك فأوفه أو امحقه‏.‏

1192- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن رجل عَن سالم بن أبي الجعد قَالَ قَالَ سلمان الصلاة مكيال فمن أوفى أوفي له ومن طفف فقد علمتم ما قَالَ الله في المطففين‏.‏

1193- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن أبي جمرة الضبعي أنه أخبره قَالَ قلت لابن عباس إني رجل في قراءتي وكلامي عجلة فقال ابن عباس لأن أقرأ البقرة أرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله‏.‏

1194- أَخْبَرَنَا يحيى بن سَعِيد الأنصاري قَالَ سَمِعْتُ رجُلاً يحدث عَنْ أَبِيهِ أنه سأل زيد بن ثابت عَن قراءة القرآن في سبع فقال لأن أقرأه في عشرين أو نصف - يعني نصف شهر - أحب إلي من أن أقرأه في سبع وسلني لم ذلك أقف عليه وأتدبره‏.‏

1195- حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمَ وَصَلاتِهِ فَقَالَتْ مَا لَكُمْ وَلِصَلاتِهِ كَانَ يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا يُصَلِّي ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا يَنَامُ ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى فَتِلْكَ صَلاتُهُ حَتَّى يُصْبِحَ وَنَعَتَتْ لَهُ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هِيَ تَنْعَتْ قِرَاءَةً مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا‏.‏

1196- أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعة عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ أُنَاسًا يَقْرَأُ أَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا فَقَالَتْ قَرَءُوا وَلَمْ يَقْرَءُوا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ لَيْلَهُ التَّمَامَ فَيَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ وَسُورَةَ النِّسَاءِ لاَ يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا اسْتِبْشَارٌ إِلا دَعَا اللَّهَ تَعَالَى وَرَغِبَ وَلا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا تَخْوِيفٌ إِلا دَعَا اللَّهَ وَاسْتَعَاذَ‏.‏

1197- حَدَّثَنَا عيسى بن أبي عيسى المدني عَن الشعبي عَن عائشة أنها سمعت رجُلاً يقرأ يهذ القرآن هذا فقالت ما قرأ هذا وما سكت‏.‏

1198- أَخْبَرَنَا أيضا يعني عيسى بن أبي عيسى عَن الشعبي قَالَ إذا قرأت القرآن فاقرأه قراءة تسمع أذنيك ويفقه قلبك فإن الأذن عدل بين اللسان والقلب‏.‏

1199- أَخْبَرَنَا سلام بن مسكين قَالَ سَمِعْتُ الحسن قرأ أَفَمَن يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن الآية قَالَ سمع رجل من المهاجرين رجُلاً يقرؤها يعيدها ويبديها فقال أو ما سمعتم الله تعالى يقول وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً هذا الترتيل‏.‏

1200- أَخْبَرَنَا رجل من الأنصار قَالَ سألت الحكم بن عتيبة عَن قول الله وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً قَالَ الترتيل الترسل ‏,‏ قَالَ وكنت آتي عَبد الله بن معقل بين المغرب والعشاء في المسجد الأعظم فأقعد عنده فأستمع كيف يقرأ القرآن فلو أن رجُلاً شاء أن يتعلم منه لتعلم وكان يصلي ما بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر في المسجد الأعظم ويصلي غدوة حتى يكون قريبا من نصف النهار ثم يرجع إلى أهله فيقيل ثم يروح وكانوا يسمونه المحسر أي إن قوما كانوا يأخذون في مثل هذا فينقطعون وهو على حاله‏.‏

1201- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن سليمان عَن إبراهيم عَن بعض أصحاب عَبد الله قَالَ أتيت المسجد فإذا أنا بعبد الله بن مَسْعود راكعا فافتتحت الغرف فما زال راكعا حتى فرغت أو قَالَ فرفعت ولم يرفع‏.‏

1202- أَخْبَرَنَا الحسن بن عَمْرو الفقيمي عَن فضيل بن عَمْرو - قَالَ أبو مُحَمد وهو أخوه - قَالَ كنت آتي إبراهيم ضحى وهو في البيت يصلي فقلت يا أبا عمران إن أصحابك يكرهون هذه الصلاة قَالَ إني لأدع جزئي من الليل رجاء أن يحثني على صلاة النهار‏.‏

1203- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ حَسَدَ إِلا عَلَى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ هَذَا الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ‏.‏

1204- أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ إِنَّمَا الْحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ الْقُرْآنِ يُعَلِّمُهُ اللَّهُ الرَّجُلَ لِيَقْرَأَهُ وَيَعْمَلَ بِمَا فِيهِ فَيَقُولُ الرَّجُلُ لَوَدِدْتُ أَنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي مِثْلَ مَا أَعْطَى فُلانًا وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَيَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ وَيَضَعُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ الرَّجُلُ لَوَدِدْتُ أَنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي مِثْلَ مَا أَعْطَى فُلانًا وَأَرْبَعُ خِلالٍ إِذَا أُعْطِيتَهُنَّ لَمْ يَضُرَّكَ مَا عُزِلَ عَنْكَ مِنَ الدُّنْيَا حُسْنُ خَلِيقَةٍ وَعَفَافُ طُعْمَةٍ وَصِدْقُ حَدِيثٍ وَحِفْظُ أَمَانَةٍ‏.‏

1205- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاَ حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا‏.‏

1206- أَخْبَرَنَا جعفر بن حيان عَنِ الْحَسَنِ في قول الله تعالى الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا قَالَ حلماء وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَمًا قَالَ وإن جهل عليهم حلموا فهذا نهارهم إذا انتشروا في الناس وليلهم خير ليل قَالَ الله تعالى وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا فهذا ليلهم إذا دخلوا فيما بينهم وبين ربهم عز وجل يراوحون بين أطرافهم‏.‏

1207- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَن أبي إسحاق عَن مُحَمد بن عَبد الرحمن بن يزيد عَن علقمة والأسود قالا التهجد بعد نومة‏.‏

1208- أَخْبَرَنَا مبارك بن فضالة عَنِ الْحَسَنِ في قول الله تعالى كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ قَالَ قليلا من الليل ما ينامون وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ قَالَ مدوا الصلاة إلى الأسحار ثم أخذوا بالأسحار في الاستغفار‏.‏

1209- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَن قتادة عَنِ الْحَسَنِ في هذه الآية قَالَ كابدوا الليل يعني بالآية كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ‏.‏

1210- أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّ شُرَيْحَ الْحَضْرَمِيَّ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ذَاكَ رَجُلٌ لاَ يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ مَعْنَاهُ لاَ يَنَامُ عَنْهُ‏.‏

1211- أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ‏.‏

1212- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ ثَلاثَةٌ يَضْحَكُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِمْ وَيَتَبَشْبَشُ اللَّهُ لَهُمْ رَجُلٌ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ وَتَرَكَ فِرَاشَهُ وَدِفَاءَهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلائِكَتِهِ مَا حَمَلَ عَبْدِي هَذَا عَلَى مَا صَنَعَ فَتَقُولُ أَنْتَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ أَنَا أَعْلَمُ بِهِ وَلَكِنْ أَخْبِرُونِي فَيَقُولُونَ خَوَّفْتَهُ شَيْئًا فَخَافَهُ وَرَجَّيْتَهُ شَيْئًا فَرَجَاهُ فَيَقُولُ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَمَّنْتُهُ مِمَّا خَافَ وَأَوْجَبْتُ لَهُ مَا رَجَا قَالَ وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ وَلَقَوُا الْعَدُوَّ فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ وَثَبَتَ هُوَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ فَتْحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَرَجُلٌ سَرَّى لَيْلَتَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ نَزَلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ فَنَامَ أَصْحَابُهُ وَقَامَ هُوَ يُصَلِّي‏.‏

1213- أَخْبَرَنَا المبارك عَنِ الْحَسَنِ قَالَ أنبئت أن العبد إذا نام وهو ساجد أن الله يقول انظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي‏.‏

1214- عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ أَنَّهُ سَمِعَ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصَّوْمِ بَعْدَ رَمَضَانَ صَوْمُ الْمُحَرَّمِ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ بَصْرِيٌّ رَجُلٌ مِنَ التَّابِعِينَ لَيْسَ هُوَ ابْنَ عَوْفٍ‏.‏

1215- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمد بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ وَقَفَ بِمِنًى وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

وَقَالَ فِيهِ وَكَانَ أَيُّوبُ بِحُمَيْدٍ مُعْجَبًا‏.‏

1216- أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعة عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ‏.‏

1217- أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ كَذَا قَالَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ أَبُو مَخْلَدٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ أَيُّ قِيَامِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ نِصْفُ اللَّيْلِ أَوْ آخِرُ اللَّيْلِ شَكَّ عَوْفٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ‏.‏

1218- أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ الرَّجُلُ فَتَوَضَّأَ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ وَاسْتَنَّ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى أَطَافَ بِهِ مَلَكٌ وَدَنَا مِنْهُ حَتَّى يَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ فَمَا يَقْرَأُ إِلا فِي فِيهِ وَإِذَا لَمْ يَسْتَنَّ أَطَافَ بِهِ وَلَمْ يَضَعْ فَاهُ عَلَى فِيهِ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَقُومُ إِلَى الصَّلاةِ حَتَّى يَسْتَنَّ‏.‏

1219- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ حَدَّثَنَا الأعْمَشُ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الأنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ لَهُ فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّ عَلَى رؤوسنَا الطَّيْرَ فِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي إِقْبَالٍ مِنَ الآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا نَزَلَ إِلَيْهِ الْمَلائِكَةُ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ كَفَنِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا وَلا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلأٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِلا قَالُوا مَا هَذِهِ الرُّوحُ الطَّيِّبَةُ فَيَقُولُونَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرِّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ فِي الأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَيُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الإسْلامُ فَيَقُولانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللهِ فَيَقُولانِ لَهُ مَا عَمَلُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي أَفْرِشُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا فَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ لَهُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ وَهَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّي أَقِمِ السَّاعَةَ رَبِّ أَقِمِ السَّاعَةَ ثَلاثًا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي قَالَ وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنَ السَّمَاءِ مَلائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمُ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللهِ وَغَضَبٍ فَتَفَرَّقُ فِي أَعْضَائِهِ كُلِّهَا فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَتَنَقَطِعُ مَعَهَا الْعُرُوقُ وَالْعَصَبُ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا مِنْ يَدِهِ فَيَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ قَالَ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلأٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِلا قَالُوا مَا هَذِهِ الرُّوحُ الْخَبِيثَةُ فَيَقُولُونَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهَا فَلا يُفْتَحُ لَهَا ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ قَالَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الأَرْضِ السُّفْلَى فَيُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ قَالَ فَيُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولانِ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَا هَا لاَ أَدْرِي فَيَقُولانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَا هَا لاَ أَدْرِي فَيَقُولانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَا هَا لاَ أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنَ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنَ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ وَيَدْخُلُ عَلَيْهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلاعُهُ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ السَّيِّئُ فَيَقُولُ رَبِّي لاَ تُقِمِ السَّاعَةَ رَبِّ لاَ تُقِمِ السَّاعَةَ‏.‏

1220- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الأعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَنْزِهُ مِنَ الْبَوْلِ وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ فَقَالَ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا فَقَالَ لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا‏.‏

1221- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ أَخْبَرَنَا الأعْمَشُ عَنْ مُجَاهِدٍ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ‏.‏

1222- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا يحيى بن سليم قَالَ أَخْبَرَنَا ابن أبي نجيح قَالَ سَمِعْتُ مجاهدا يقول في قول الله كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ قَالَ سجين صخرة تحت الأرض السابعة تقلب فيجعل تحتها كتاب الكافر‏.‏

1223- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا الهيثم بن جميل قَالَ أَخْبَرَنَا يعقوب بن عَبد الله القمي عَن جعفر بن أبي المغيرة عَن شمر عَن كعب الأحبار أن ابن عباس سأله عَن قول الله عز وجل كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ قَالَ إن روح المؤمن إذا قبضت عرج بها إلى السماء فيفتح لها أبواب السماء وتلقاه الملائكة بالبشرى حتى ينتهى بها إلى العرش وتعرج الملائكة فيخرج لها من تحت العرش رق فيختم ويرقم ويوضع تحت العرش بمعرفة النجاة للحساب يوم القيامة فذلك قول الله تعالى كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ قَالَ وقوله كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ قَالَ إن روح الفاجر يصعد بها إلى السماء فتأبى السماء أن تقبلها فيهبط بها إلى الأرض وتأبى الأرض أن تقبلها فتدخل تحت سبع أرضين حتى ينتهى بها إلى سجين وهو خد إبليس فيخرج لها من تحت خد إبليس كتاب فيختم ويوضع تحت خد إبليس لهلاكه للحساب فذلك قوله تعالى كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ قَالَ فأخبرني عَن سدرة المنتهى قَالَ سدرة في ظل العرش إليها ينتهي علم كل عالم ملك مقرب أو نبي مرسل وما خلفها غيب لاَ يعلمه إلاَّ الله قَالَ فأخبرني عَن قول الله اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ قَالَ الله نور السموات والأرض مثل نوره مثل مُحَمد يكاد يتبين أنه نبي وإن لم ينطق مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ لم تصبها الشمس في شرق ولا غرب‏.‏

1224- أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّخَعِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ حَثَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى السِّوَاكِ فَقَالَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي دَنَا الْمَلَكُ يَسْتَمِعُ الْقُرْآنَ فَمَا يَزَالُ يَدْنُو مِنْهُ حَتَّى يَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ فَمَا يَلْفِظُ مِنْ آيَةٍ إِلا وَقَعَتْ فِي جَوْفِ الْمَلَكِ وَحَثَّ النَّاسَ عَلَى السِّوَاكِ‏.‏

قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ قَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ لِشَيْخٍ حَدِّثْ أَبَا أُمَيَّةَ مَا سَمِعْتَ مِنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ وَرَفَعَهُ الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ‏.‏

1225- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ الزِّيَادِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ أَمَرَ عَلِيٌّ بِالسِّوَاكِ وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَسَوَّكَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَامَ الْمَلَكُ خَلْفَهُ يَسْتَمِعُ الْقُرْآنَ فَلا يَزَالُ عَجَبُهُ بِالْقُرْآنِ يُدْنِيهِ مِنْهُ حَتَّى يَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ فَمَا يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ إِلا صَارَ فِي جَوْفِ الْمَلَكِ فَطَهِّرُوا أَفْوَاهَكُمْ‏.‏

1226- أَخْبَرَنَا الأوزاعي قَالَ حَدَّثَنَا حسان بن عطية قَالَ كان يقال ركعتان يركعهما العبد وقد استن فيهما أفضل من سبعين ركعة لم يستن فيها‏.‏

1227- أَخْبَرَنَا حيوة بن شريح عَن عقيل عَن ابن شهاب أنه كان إذا تسوك مكث نهارا طويلا يتسوك‏.‏

1228- أَخْبَرَنَا عُمَر بن مُحَمد بن زيد أن نافعا أخبره عَن ابن عُمَر أنه كان يتسوك حين يريد النوم وبكرة وحين يصبح‏.‏

1229- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن عَبد الله بن دينار قَالَ كان ابن عُمَر لاَ يأكل طعاما إلاَّ استن وكان يقول لو استقبلت من أمري ما استدبرت منه كان أحب إلي من وصيفين‏.‏

قَالَ ابن صاعد رواه عُمَر بن سَعِيد الثوري عَن عَبد الله بن دينار‏.‏

1230- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا عَبد الجبار بن العلاء العطار وأبو عُبَيد الله قالا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن عُمَر بن سَعِيد عَن عَبد الله بن دينار أن ابن عُمَر قَالَ السواك بعد الطعام أحب إلي من وصيفين‏.‏

1231- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ وَلأَخَّرْتُ الْعِشَاءَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ أَوْ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ‏.‏

ذَكَرَ نُزُولَهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ‏.‏

1232- أَخْبَرَنَا الحسن بن حكيم الثقفي قَالَ حدثتني أمي أن أبا برزة الأسلمي كان يقوم من جوف الليل إلى الماء فيتوضأ لاَ يوقظ أحدا من خدمه وهو شيخ كبير ثم يصلي وكانت أمة لأبي برزة الأسلمي‏.‏

1233- أَخْبَرَنَا الزبير بن عَبد الله أن جدته أخبرته وكانت خادما لعثمان بن عفان قالت كان عثمان لاَ يوقظ نائما من أهله إلاَّ أن يجد يقظانا فيدعوه فيناوله وضوءه وكان يصوم الدهر‏.‏

1234- أَخْبَرَنَا عُمَر بن مُحَمد بن زيد أن أباه أخبره أن عَبد الله بن عُمَر كان له مهراس فيه ماء فيصلي ما قدر له ثم يصير إلى الفراش فيغفي إغفاء الطائر ثم يقوم فيتوضأ ثم يصلي ثم يرجع إلى فراشه فيغفي إغفاء الطائر ثم يثب فيتوضأ ثم يصلي فيفعل ذلك في الليلة أربع مرات أو خمسا‏.‏

1235- أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لأرْمُقَنَّ صَلاةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ اضْطَجَعَ غَيْرَ كَثِيرٍ ثُمَّ قَامَ فَفَرَغَ عَنْ حَاجَتِهِ ثُمَّ أَتَى مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ فَأَخَذَ مِنْهَا السِّوَاكَ فَاسْتَنَّ وَتَوَضَّأَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا رَكَعَ حَتَّى مَا أَدْرِي مَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ أَكْثَرُ أَمْ مَا بَقِيَ مِنْهُ وَحَتَّى رَكِبَنِي مِنَ النَّوْمِ أَمْثَالُ الْجِبَالِ‏.‏

1236- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَالأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الأسْلَمِيِّ قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ عِنْدَ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الْهَوِيَّ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ الْهَوِيَّ‏.‏

1237- أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمد بْنُ الْمُنْكَدِرِ أَنَّ سَعِيد بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلاً أَخْبَرَهُ قَالَ وَالرَّجُلُ رِضًا عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا مِنِ امْرِئٍ يَكُونُ لَهُ صَلاةٌ مِنَ اللَّيْلِ وَيَغْلِبُهُ عَلَيْهِا نَوْمٌ إِلا كُتِبَ لَهُ أَجْرُ صَلاتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً‏.‏

1238- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ صَيْفِيٍّ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ الأسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَهَذَا هُوَ الرِّضَا‏.‏

1239- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَوْ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ يُرِيدُ أَنْ يَقُومَ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ فَتَغْلِبُهُ عَيْنُهُ إِلا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَهَا وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْهِ‏.‏

1240- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن ابن أبي لبابة عَن سويد بن غفلة عَن أبي ذر أو عَن أبي الدرداء قَالَ ما من رجل يريد صلاة بالليل فينام إلاَّ كان نومه عليه صدقة من الله عز وجل وإلا كتب له ما نوى‏.‏

1241- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن عبدة بن أبي لبابة بإسناده نحوه‏.‏

1242- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة قَالَ حدثني توبة بن نمر عَن عمران بن عوف الغافقي عَن عطاء بن يسار عَن عَبد الله بن سلام قَالَ من توضأ من غير حدث ولم يكن داخلا على النساء في البيوتات ولم يكسب مالا بغير حق رزق من الدنيا بغير حساب‏.‏

1243- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة قَالَ حدثني خالد بن يزيد عَن عَبد الرحمن بن حساس أو قَالَ جساس قَالَ حدثني عَمْرو بن حريث قَالَ بلغنا أن الطاهر كالصائم الصابر‏.‏

1244- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ الأحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ فِي شِعَارِهِ مَلَكٌ لاَ يَسْتَيْقِظُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلا قَالَ الْمَلَكُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فُلانٍ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا‏.‏

1245- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة قَالَ حَدَّثَنَا عثمان بن نعيم الرعيني عَن أبي عثمان الأصبحي عَن أبي الدرداء قَالَ إذا نام الإنسان عرج بروحه حتى يؤتى بها إلى العرش فإن كان طاهرا أذن لها بالسجود وإن كانت جنبا لم يؤذن لها بالسجود‏.‏

1246- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن إبراهيم بن المهاجر عَن مجاهد قَالَ كانوا يشبهون صلاة العشي بصلاة الليل‏.‏

1247- أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أخبراه أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ رَفَعَهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ وَهْبٍ وَأَبُو صَفْوَانَ الأمَوِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيد عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ‏.‏

1248- أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ أَنَّ ابْنَ عَبْدٍ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ حِزْبِهِ مِنَ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ إِلَى صَلاةِ الظُّهْرِ فَكَأَنَّهُ لَمْ تَفُتْهُ أَوْ كَأَنَّهُ قَدْ أَدْرَكَهُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمد وَقَدْ رُفِعَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1249- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ مَنْ فَاتَهُ وِرْدُهُ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيُصَلِّ بِهِ فِي صَلاةٍ قَبْلَ الظُّهْرِ فَإِنَّهَا تَعْدِلُ صَلاةَ اللَّيْلِ‏.‏

1250- أَخْبَرَنَا حماد بن سلمة عَن سعد بن إبراهيم قَالَ فليصل إذا زالت الشمس‏.‏

1251- حَدَّثَنَا شُعْبَة عَن سعد بن إبراهيم عَنْ أَبِيهِ قَالَ كان عَبد الرحمن بن عوف يصلي قبل الظهر صلاة طويلة فإذا سمع الأذان شد عليه ثيابه وخرج‏.‏

1252- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة قَالَ حدثني عُبَيد الله بن المغيرة أنه سمع أبا سلمة بن عَبد الرحمن أن عَبد الرحمن بن عوف كان يسبح قبل صلاة الظهر حتى يفيء الفيء أربع ركعات يطيلهن حتى أقول قد قرأ في بعضهن بسورة البقرة‏.‏

1253- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة عَن عُبَيد الله بن المغيرة أن منقذ بن قيس أخبره - كذا قَالَ - عَن ابن عُمَر أنه كان يصلي في الهجير حين تزيغ الشمس أربع ركعات أو ستا فيفرغ منهن مع التأذين الأول وربما فرغ منهن بعد التأذين‏.‏

1254- أَخْبَرَنَا عُمَر بن مُحَمد أن أباه أخبره أن ابن عُمَر كان إذا زالت الشمس خرج إلى المسجد فصلى فكانت له صلاة إن قضاها قبل الصلاة دخل قبل أن يسبح وإن لم يقضها قضاها‏.‏

1255- أَخْبَرَنَا المعتمر بن سليمان قَالَ سَمِعْتُ حميدا يحدث عَن أنس قَالَ أحب الصلاة إلى أصحابنا بالهاجرة‏.‏

1256- أَخْبَرَنَا سَعِيد بن أبي أيوب قَالَ حَدَّثَنَا زهرة بن معبد عَن أبي عَبد الرحمن الحبلي قَالَ إذا صليت المغرب فقم فصل صلاة رجل لاَ يريد أن يصلي تلك الليلة فإن رزقت من الليل قياما كان خيرا رزقته وإن لم ترزق قياما كنت قد قمت أول الليل‏.‏

1257- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن منصور عَن إبراهيم قَالَ كانوا إذا فاتهم أربع قبل الظهر صلوها بعد الركعتين اللتين بعد الظهر‏.‏

1258- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ أَنَّ رَجُلاً حَدَّثَهُ قَالَ قِيلَ لِعُبَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِالصَّلاةِ غَيْرِ الْمَكْتُوبَةِ قَالَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ‏.‏

1259- حَدَّثَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمد بْنَ الْمُنْكَدِرِ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ صَلَّى مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ إِلَى صَلاةِ الْعِشَاءِ فَإِنَّهَا صَلاةُ الأوَّابِينَ‏.‏

1260- أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ صَلاةُ الأوَّابِينَ الْخَلْوَةُ الَّتِي بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ حَتَّى يَثُوبَ النَّاسُ إِلَى الصَّلاةِ‏.‏

1261- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن جابر عَن عَبد الرحمن بن الأسود عَنْ أَبِيهِ قَالَ ما أتيت عَبد الله بن مَسْعود في تلك الساعة إلاَّ وجدته يصلي فقلت له في ذلك فقال نعم ساعة الغفلة يعني ما بين المغرب والعشاء‏.‏

1262- أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَنْ أَدْمَنَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ كَانَ كَالْمُعَقِّبِ غَزْوَةً بَعْدَ غَزْوَةٍ‏.‏

1263- أَخْبَرَنَا عمارة بن زاذان عَن ثابت البناني قَالَ كان أنس يصلي ما بين المغرب والعشاء ويقول هذه ناشئة الليل‏.‏

1264- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمد بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الْكَرِيمِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ رَكَعَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بُنِيَ لَهُ قَصْرٌ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذًا نُكْثِرُ قُصُورَنَا أَوْ بُيُوتَنَا يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُ أَكْثَرُ وَأَفْضَلُ أَوْ قَالَ أَطْيَبُ‏.‏

1265- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ عَنْ مُحَمد بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأشْجَعِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ عَلِمْتُ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ رَجُلٌ كَانَ يَسْأَلُ اللَّهَ فِي الدُّنْيَا أَنْ يُجِيرَهُ مِنَ النَّارِ وَلا يَقُولُ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ بَقِيَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا لِي هَاهُنَا فَيَقُولُ عَبْدِي هَذَا مَا كُنْتَ تَسْأَلُنِي يَا ابْنَ آدَمَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَرِّبْنِي مِنْ بَابِ الْجَنَّةِ أَنْظُرُ إِلَيْهَا وَأَجِدُ رِيحَهَا قَالَ فَيُقَرَّبُ مِنْ بَابِ الْجَنَّةِ فَيَرَى شَجَرَةً فِي الْجَنَّةِ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَرِّبْنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ اسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا وَآكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تَقُلْ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَيْنَ لِي مِثْلُكَ فَلا يَزَالُ يَرَى شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ شَيْءٍ فَيَسْأَلُ أَنْ يُقَرَّبَ إِلَيْهِ فَيُقَالُ لَهُ ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تَقُلْ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَأَيْنَ لِي مِثْلُكَ فَيُقَالُ لَهُ اذْهَبْ فِي الْجَنَّةِ وَلَكَ مَا بَلَغَتْ قَدَمَاكَ وَمَا نَظَرَتْ إِلَيْهِ عَيْنَاكَ قَالَ فَيَسْعَى فِي الْجَنَّةِ حَتَّى إِذَا بَلَّحَ قَالَ ذَلِكَ لِي فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ فَيَقُولُ الرِّضَا مَا أَخَّرَنِي شَيْءٌ إِلا أَنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي شَيْئًا لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَلَوْ أَذِنَ لِي رَبِّي تَعَالَى لأَوْسَعْتُ أَهْلَ الْجَنَّةِ طَعَامًا وَشَرَابًا وَكِسْوَةً وَلا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي شَيْئًا‏.‏

1266- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ قَوْمٌ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ يَدْخُلُونَهَا بِرَحْمَةِ اللهِ وَبِشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ‏.‏

1267- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِي النَّارَ أَوْ قَالَ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا كَانُوا حُمَمًا أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْ هَؤُلاءِ فَيُقَالُ هَؤُلاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ‏.‏

1268- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْعُتْوَارِيِّ أَحَدُ بَنِي لَيْثٍ وَكَانَ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيد قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيد الْخُدْرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ وَعَلَيْهِ حَسَكٌ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسَ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَجْرُوحٌ نَاجٍ وَمُحْتَبَسٌ وَمَنْكُوسٌ فِيهَا وَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ عَنْ وَطَرٍ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ يَفْقِدُ الْمُؤْمِنُونَ رِجَالاً كَانُوا مَعَهُمْ فِي الدُّنْيَا يُصَلُّونَ صَلاتَهُمْ وَيُزَكُّونَ زَكَاتَهُمْ وَيَصُومُونَ صِيَامَهُمْ وَيَحُجُّونَ حِجَّهُمْ وَيَغْزُونَ غَزْوَهُمْ فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا عِبَادٌ مِنْ عِبَادِكَ كَانُوا مَعَنَا فِي الدُّنْيَا يُصَلُّونَ صَلاتَنَا وَيَصُومُونَ صِيَامَنَا وَيَحُجُّونَ حَجَّنَا وَيُزَكُّونَ زَكَاتَنَا وَيَغْزُونَ مَعَنَا لاَ نَرَاهُمْ فَيَقُولُ اذْهَبُوا إِلَى النَّارِ فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْهُمْ فَأَخْرِجُوهُ قَالَ فَيَجِدُونَ وَقَدْ أَخَذَتْهُمُ النَّارُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى قَدَمَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَمِنْهُمْ أَخَذَتْهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ أَخَذَتْهُ إِلَى ثَدْيَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى إِزْرَتِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى عُنُقِهِ وَلَمَّا تَغْشَ الْوُجُوهَ مِنْهَا فَيُطْرَحُونَ فِي مَاءِ الْحَيَاةِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا مَاءُ الْحَيَاةِ قَالَ غُسْلُ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا يَنْبُتُ الزَّرْعُ فِي غُثَاءِ السَّيْلِ ثُمَّ يَشْفَعُ الأنْبِيَاءُ أَوْ قَالَ يُشَفَّعُ فِي كُلِّ مَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُخْلِصًا فَيُسْتَخْرَجُونَ مِنْهَا ثُمَّ يَتَحَنَّنُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ عَلَى مَنْ فِيهَا فَمَا يَتْرُكُ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلا أَخْرَجَهُ مِنْهَا‏.‏

1269- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِلْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ يزَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لاَ يَمُوتُونَ فِيهَا وَلا يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ أُنَاسٌ أَوْ كَمَا قَالَ يُصِيبُهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ وَيُمِيتُهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا صَارُوا فَحْمًا أُذِنَ فِي الشَّفَاعَةِ فَجِئَ بِهِمْ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارٍ أَوْ قَالَ بَابِ الْجَنَّةِ وَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ حِينَئِذٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمَ بِالْبَادِيَةِ‏.‏

1270- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا إسماعيل بن إبراهيم قَالَ أَخْبَرَنَا هشام الدستوائي قَالَ حَدَّثَنَا حماد قَالَ سألنا إبراهيم عَن هذه الآية رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ قَالَ حدثت أن المشركين قالوا لمن يدخل النار ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون فيغضب الله تعالى لهم ويقول الله تعالى للملائكة والنبيين اشفعوا فيشفعون فيخرجون من النار حتى إن إبليس ليتطاول رجاء أن يخرج معهم فعند ذلك يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ‏.‏

1271- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا هُذَيْلُ بْنُ بِلالٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ يَأْذَنُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْكَلامِ وَالشَّفَاعَةِ مُحَمد صلى الله عليه وسلم فَيُقَالُ قُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ فَيَخِرُّ سَاجِدًا فَيُثْنِي عَلَى اللهِ ثَنَاءً لَمْ يُثْنِهِ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَيُقَالُ لَهُ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُخْرَجُ لَهُ ثُلُثُ مَنْ فِي النَّارِ مِنْ أُمَّتِهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ قُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ فَيَخِرُّ سَاجِدًا وَيُثْنِي عَلَى اللهِ ثَنَاءً لَمْ يُثْنِهِ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَيُقَالُ لَهُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُخْرَجُ لَهُ ثُلُثٌ آخَرُ مِنْ أُمَّتِهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ قُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ فَيَخِرُّ سَاجِدًا وَيُثْنِي عَلَى اللهِ ثَنَاءً لَمْ يُثْنِهِ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَيُقَالُ لَهُ ارْفَعْ رَأْسَكَ قُلْ يُسْمَعْ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُخْرَجُ لَهُ الثُّلُثُ الْبَاقِي قَالَ فَقِيلَ لِلْحَسَنِ إِنَّ أَبَا حَمْزَةَ يُحَدِّثُ بِكَذَا وَكَذَا فَقَالَ الْحَسَنُ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا حَمْزَةَ نَسِيَ الرَّابِعَةَ قُلْنَا وَمَا الرَّابِعَةُ قَالَ مَنْ لَيْسَتْ لَهُ حَسَنَةٌ إِلا لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ يَا مُحَمد هَؤُلاءِ يُنْجِيهِمُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ حَتَّى لاَ يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ فَعِنْدَهَا يَقُولُ أَهْلُ جَهَنَّمَ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَقَوْلُهُ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ‏.‏

1272- أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ بَشِيرٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الصَّلاةِ شَيْءٌ أَحْرَى أَنْ يُؤَخِّرَهَا إِذَا كَانَ عَلَى حَدِيثٍ مِنْ صَلاةِ الْعِشَاءِ وَمَا صَلاهَا قَطُّ فَدَخَلَ عَلَيَّ إِلا صَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعًا أَوْ سِتًّا وَمَا رَأَيْتُهُ مُتَّقِيًا الأَرْضَ بِشَيْءٍ قَطُّ إِلا أَنِّي أَذْكُرُ يَوْمَ مَطَرٍ فَإِنَّا بَسَطْنَا تَحْتَهُ بَتًّا تَعْنِي نِطَعًا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى خَرْقٍ فِيهِ يَنْبُعُ مِنْهُ الْمَاءُ‏.‏

1273- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي سَبْعَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ اللَّيْلِ‏.‏

1274- أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعة قَالَ حَدَّثَنِي حَبَّانُ بْنُ وَاسِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ الأنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي ثَلاثٍ قَالَ إِنِ اسْتَطَعْتَ قَالَ وَكَانَ يَقْرَأُهُ كَذَلِكَ حَتَّى تُوُفِّيَ‏.‏

1275- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة قَالَ حدثني بكير بن الأشج عَن سليمان بن يسار أن عثمان بن عفان قام بعد العشاء فقرأ القرآن كله في ركعة لم يصل قبلها ولا بعدها‏.‏

1276- أَخْبَرَنَا فليح بن سليمان عَن مُحَمد بن المنكدر عَن عَبد الرحمن بن عثمان التيمي قَالَ قلت لأغلبن الليلة على المقام فسبقت إليه فبينا أنا قائم أصلي إذ وضع رجل يده على ظهري فنظرت فإذا هو عثمان بن عفان رحمة الله عليه وهو خليفة فتنحيت عنه فقام فما برح قائما حتى فرغ من القرآن في ركعة لم يزد عليها فلما انصرف قلت يا أمير المؤمنين إنما صليت ركعة قَالَ أجل هي وتري‏.‏

1277- أَخْبَرَنَا عاصم بن سليمان عَن ابن سيرين أن تميما الداري كان يقرأ القرآن في ركعة ‏,‏ قَالَ وقالت امرأة عثمان حين دخلوا عليه ليقتلوه قالت إن تقتلوه فإنه قد كان يحيي الليل كله بالقرآن في ركعة‏.‏

1278- أَخْبَرَنَا الأوزاعي قَالَ حَدَّثَنَا واصل بن أبي جميل عَن مجاهد أنه سئل عَن رجلين دخلا في الصلاة جميعا وفرغا جميعا وهذ أحدهما يقرأ ما لم يقرأ الآخر فقال أجورهما على قدر قيامهما‏.‏

1279- أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سَوْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ صَلاةُ الأوَّابِينَ أَوْ قَالَ صَلاةُ الأبْرَارِ رَكْعَتَيْنِ إِذَا دَخَلْتَ بَيْتَكَ وَرَكْعَتَيْنِ إِذَا خَرَجْتَ‏.‏

1280- أَخْبَرَنَا رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ بَيْتًا أَوْ قَالَ بَيْتَهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ‏.‏

قَالَ ابن شداد وكان ابن عباس إذا خرج لحاجته فبال أو أحدث ذكره الغلام فتلقاه بالوضوء فإذا دخل بيته صلى ركعتين‏.‏

1281- أَخْبَرَنَا رَجُلٌ عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِي قَطُّ إِلا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قَيْسٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ عَنْ نُعَيْمٍ بِذَلِكَ‏.‏

1282- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حدثناه علي بن داود عَن نعيم بذلك‏.‏

1283- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَن ثابت البناني عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى قَالَ تزوج رجل امرأة عَبد الله بن رواحة فقال لها تدرين لم تزوجتك لتخبريني عَن صنيع عَبد الله بن رواحة في بيته فذكرت له شيئا لاَ أحفظه غير أنها قالت كان إذا أراد أن يخرج من بيته صلى ركعتين فإذا دخل داره صلى ركعتين وإذا دخل بيته صلى ركعتين لاَ يدع ذلك أبدا وكان ثابت لاَ يدع ذلك فيما ذكر لنا بعض من يخالط أهله وفيما رأينا منه‏.‏

1284- أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَن ابن أنعم عَن ابن أبي جبلة قَالَ آخر من يخرج من المسجد يخرج معه الملائكة بلوائهم بين يديه حتى يأتي منزله فيكونون كما هم حتى يخرج إلى المسجد فينطلقون بلوائهم بين يديه فهم كذلك مع آخر من يخرج من المسجد وأول من يدخل‏.‏

1285- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن عُبَيد المكتب عَن مجاهد قَالَ قلت رجل قرأ البقرة وآل عمران في ركعة وآخر قرأ البقرة وحدها في ركعة وكان قيامهما وركوعهما وسجودهما وقعودهما سواء أيهما أفضل قَالَ الذي قرأ البقرة ثم قرأ وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ‏.‏

1286- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا رَأَى ابْنَ آدَمَ سَاجِدًا صَاحَ وَرَنَّ وَقَالَ لَهُ الْوَيْلُ أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَأَطَاعَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَعَصَيْتُ فَلِيَ النَّارُ‏.‏

1287- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ حُسَيْنٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ قَالَ أَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ‏.‏

1288- أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ إِنَّ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللهِ تَعَالَى سَاجِدًا فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ عِنْدَ ذَلِكَ‏.‏

1289- أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا الْعَبْدُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُهُمَا عَلَيْهِمْ‏.‏

1290- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن شيخ منهم أن ابن عباس مر برجل يدعو وهو ساجد فقال هكذا فافعل‏.‏

1291- أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ عَجْلانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ‏.‏

1292- أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عَجْلانَ‏.‏

1293- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن أبي النضر قَالَ قَالَ لي أبو سلمة بن عَبد الرحمن ما يمنع مولاك إذا دخل المسجد أن يركع ركعتين قبل أن يجلس فإنهما من السنة‏.‏

1294- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ حَدَّثَنَا ابن عُيَينة بهذا الإسناد نحوه‏.‏

1295- أَخْبَرَنَا ابن لَهِيعة قَالَ حدثني جعفر بن ربيعة عَن عمران بن عوف الغافقي عَن إسماعيل بن عُبَيد قَالَ قلت لابن عُمَر أطول الركوع للقائم في الصلاة أفضل أم طول السجود قَالَ يا ابن أخي خطايا الإنسان في رأسه وإن السجود يحط الخطايا‏.‏

1296- أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعة قَالَ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرٌ الأعْرَجُ قَالَ كُنَّا بِذِي الصَّوَارِي وَمَعَنَا أَبُو فَاطِمَةَ الأزْدِيُّ وَكَانَتْ قَدُ اسْوَدَّتْ جَبْهَتُهُ وَرُكْبَتَاهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّجُودِ فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَا أَبَا فَاطِمَةَ أَكْثِرْ مِنَ السُّجُودِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَجْدَةً إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً‏.‏

1297- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأنْصَارِيِّ قَالَ نَزَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا فَبَقَيْتُ فِي عَمَلِهِ كُلِّهِ فَرَأَيْتُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ زَاغَتْ أَوْ كَمَا قَالَ إِنْ كَانَ فِي يَدِهِ عَمَلُ الدُّنْيَا رَفَضَهُ وَإِنْ كَانَ نَائِمًا كَأَنَّمَا يُوقَظُ لَهُ فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ أَوْ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَرْكَعُ رَكَعَاتٍ يُتِمُّهُنَّ وَيُحْسِنُهُنَّ وَيَتَمَكَّثُ فِيهِنَّ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْطَلِقَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَكَثْتَ عِنْدِي شَهْرًا وَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ مَكَثْتَ عِنْدِي أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَبَقَيْتُ فِي عَمَلِكَ كُلِّهِ فَرَأَيْتُكَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ زَاغَتْ فَإِنْ كَانَ فِي يَدِكَ عَمَلٌ مِنَ الدُّنْيَا رَفَضْتَهُ وَإِنْ كُنْتَ نَائِمًا فَكَأَنَّمَا تُوقَظُ لَهُ فَتَغْتَسِلُ أَوْ تَوَضَّأُ ثُمَّ تَرْكَعُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تُتِمُّهُنَّ وَتُحْسِنُهُنَّ وَتَمْكُثُ فِيهِنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَوَاتِ وَأَبْوَابَ الْجَنَّةِ تُفْتَحُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَمَا تُرْتَجُ أَبْوَابُ السَّمَوَاتِ وَأَبْوَابُ الْجَنَّةِ حَتَّى تُصَلَّى هَذِهِ الصَّلاةُ فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَصْعَدَ لِي تِلْكَ السَّاعَةَ خَيْرٌ‏.‏

وَزَادَ الأَوْزَاعِيُّ قَالَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ يُرْفَعَ لِي عَمَلِي فِي أَوَّلِ الْعَابِدِينَ‏.‏

1298- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَمَّنْصُورٍ عَنْ ذَرٍّ عَنْ يُسَيْعٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ‏.‏

1299- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ نَحْوَهُ‏.‏

1300- أَخْبَرَنَا شريك عَن جابر عَن أبي جعفر عَن عمار بن ياسر قَالَ لاَ يكتب للرجل من صلاته ما سها عنه‏.‏

1301- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ لَقَدْ خَفَّفْتَهُمَا يَا أَبَا الْيَقْظَانِ قَالَ هَلْ رَأَيْتَنِي نَقَصْتُ مِنْ حُدُودِهِمَا شَيْئًا وَلَكِنِّي خَفَّفْتُهُمَا بَادَرْتُ بِهِمَا السَّهْوَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الصَّلاةَ لَعَلَّهُ لاَ يَكُونُ لَهُ مِنْ صَلاتِهِ عُشْرُهَا أَوْ تُسْعُهَا أَوْ ثُمُنُهَا أَوْ سُبُعُهَا أَوْ سُدُسُهَا أَوْ خُمُسُهَا حَتَّى انْتَهَى‏.‏

1302- أَخْبَرَنَا ابن عُيَينة أنه حدثه عَن الشعبي عَن عدي بن حاتم قَالَ ما دخل وقت صلاة قط حتى اشتاق إليها‏.‏

1303- أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللهِ إِلَى اللهِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ اللَّهَ وَيُحَبِّبُونَ اللَّهَ إِلَى النَّاسِ وَالَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَالأظِلَّةَ لِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏

1304- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ مِنْ أَحَبِّ عِبَادِ اللهِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَالأظِلَّةَ لِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏

1305- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏

1306- أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكَلاعِيُّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَيْنَ مَسْكَنُكَ فَقُلْتُ فِي قَرْيَةٍ دُونَ حِمْصٍ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَا مِنْ ثَلاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلا بُدُوٍّ لاَ يُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاةُ إِلا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ عَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ وَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ قَالَ السَّائِبُ إِنَّمَا يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ جَمَاعَةَ الصَّلاةِ‏.‏

1307- أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ‏.‏

1308- عَن ابن جريج قَالَ قَالَ سليمان بن موسى قَالَ جابر بن عَبد الله إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عَن الكذب والمحارم ودع أذى الخادم وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك ولا تجعل يوم فطرك وصومك سواء‏.‏

1309- أَخْبَرَنَا حماد بن سلمة عَن واصل مولى أبي عُيَينة عَن لقيط بن المغيرة عَن أبي بردة أن أبا موسى كان في سفينة في البحر مرفوع شراعها فإذا رجل يقول يا أهل السفينة قفوا - سبع مرات - قلت ألا ترى على أي حال نحن فقال في السابعة قفوا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه إن الله قضى على نفسه أنه من عطش نفسه في يوم حار من أيام الدنيا شديد الحر كان حقيقا على الله أن يرويه يوم القيامة قَالَ فكان أبو موسى الأشعري يتبع اليوم المعمعاني الشديد الحر فيصومه‏.‏

1310- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمد قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَوْعِظَةٍ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللهِ حُفَاةً عُرَاةً كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ‏.‏

1311- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا المعتمر بن سليمان قَالَ سَمِعْتُ إسماعيل بن أبي خالد يحدث عَن سَعِيد بن جبير قَالَ يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا - أو قَالَ قلفا - فأخبرت أن أول من يتلقى بثوب إبراهيم صلوات الله عليه وسلم سلاما‏.‏

1312- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ الأَوْدِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قَوْلِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمَقَامُ الَّذِي أَشْفَعُ فِيهِ لأُمَّتِي‏.‏

1313- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا مؤمل قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَن ميسرة بن حبيب عَن المنهال بن عَمْرو عَن أبي عبيدة عَن عَبد الله بن مَسْعود قَالَ لاَ ينتصف النهار من ذلك اليوم حتى يقيل هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار ثم قرأ عَبد الله بن مَسْعود أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً ثم قرأ ثُمَّ إِنَّ مَقِلَهُمْ لإِلَى الْجَحِيمِ‏.‏

1314- أخبركم عُمَر بن حيويه قَالَ حَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا أبو معاوية الضرير قَالَ حَدَّثَنَا الأعمش عَن إبراهيم في قول الله أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً قَالَ كانوا يرون أنه يفرغ من حساب الناس يوم القيامة في مقدار نصف يوم يقيل هؤلاء في الجنة ويقيل هؤلاء في النار‏.‏

1315- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا إسماعيل بن إبراهيم قَالَ حَدَّثَنَا منصور بن عَبد الرحمن عَن الشعبي في قول الله يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلاَئِكَةُ صَفًّا قَالَ يقومون سماطين لرب العالمين يوم القيامة سماط من الملائكة وسماط من الروح‏.‏

1316- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا المعتمر قَالَ سمعت ابن أبي خالد عَن أبي صالح مولى أم هانئ في قول الله يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلاَئِكَةُ صَفًّا قَالَ الروح خلق كخلق الإنسان وليسوا بالإنسان‏.‏

1317- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا ابن أبي عدي قَالَ حَدَّثَنَا ابن عون عَن نافع قَالَ قَالَ ابن عُمَر يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ حتى يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه‏.‏

1318- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ قَالَتْ قُلْتُ أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا قَالَ ذَلِكَ الْعَرْضُ وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ‏.‏

1319- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الأسْوَدِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا قَالَ ذَلِكَ الْعَرْضُ‏.‏

1320- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْفَضْلَ بْنَ عِيسَى يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمد بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ حَسِبْتُ أَنَّهُ ذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الْعَارَ لَيَبْلُغُ فِي الْمَقَامِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ ابْنِ آدَمَ حَتَّى يَتَمَنَّى أَنْ يُنْصَرَفَ بِهِ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ الْمُنْصَرَفَ بِهِ إِلَى النَّارِ‏.‏

1321- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرو بن عثمان الكلابي قَالَ حَدَّثَنَا موسى بن أعين عَن ليث بن أبي سليم عَن مجاهد عَن يزيد بن شجرة قَالَ إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم وسيماءكم ونجواكم ومجالسكم فإذا كان يوم القيامة نودي يا فلان ابن فلان هذا نورك ونودي يا فلان ابن فلان لاَ نور لك‏.‏

1322- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا الثقفي قَالَ حَدَّثَنَا إسحاق بن سويد عَن مسلم بن يسار قَالَ ذكر لي أنه يبعث يوم القيامة عَبد كان في الدنيا أصم أبكم ولد كذلك لم يسمع شيئا قط ولم يبصر شيئا قط ولم يتكلم بشيء قط فيقول الله سبحانه وتعالى ما عملت فيما وليت وفيما أمرت به فيقول أي رب والله ما جعلت لي بصرا أبصر به الناس فأقتدي بهم وما جعلت لي سمعا فأسمع به ما أمرت به ونهيت عنه وما جعلت لي لسانا فأتكلم بخير أو بشر وما كنت إلاَّ كالخشبة فيقول الله عز وجل فتطيعني الآن فيما آمرك به فيقول نعم فيقول قع في النار فيأبى فيدفع فيها‏.‏

1323- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلابَةَ قَالَ يُؤْتَى بِأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُونَ أَوْثَانَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُمْ مَاذَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا وَاللَّهِ مَا أَتَانَا لَكَ رَسُولٌ وَأَمَرَ وَاللَّهِ لَوْ أَتَانَا لَكَ رَسُولٌ وَأَمَرَ كُنَّا أَطْوَعَ خَلْقِكَ لَكَ قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرِي أَتُطِيعُونِي فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيَأْخُذُ عُهُودَهُمْ وَمَوَاثِيقَهُمْ ثُمَّ يَقُولُ انْطَلِقُوا فَادْخُلُوا النَّارَ فَيَنْطَلِقُونَ فَإِذَا رَأَوْهَا سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا فَيَهَابُونَهَا فَيَرْجِعُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا فَرِقْنَا قَالَ فَيَقُولُ انْطَلِقُوا فَادْخُلُوهَا فَيَفْعَلُونَ مِثْلَ مَا فَعَلُوا فَإِذَا كَانَتِ الثَّالِثَةُ قَالَ ادْخُلُوهَا دَاخِرِينَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ دَخَلُوهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ كَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلامًا‏.‏

1324- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيد يَقُولُ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمد أَوِ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ‏.‏

1325- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأشْعَرِيِّ قَالَ الشَّمْسُ عَلَى رؤوس النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَعْمَالُهُمْ تُظِلُّهُمْ وَتُضْحِيهِمْ‏.‏

1326- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا أبو إسحاق الأقرع قَالَ حَدَّثَنَا عون بن معمر عَن معاوية بن قرة قَالَ أشد الناس يوم القيامة حسابا الصحيح الفارغ‏.‏

1327- حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا خَيْرٌ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ نُودِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ مَا عَلَى أَحَدٍ يُدْعَى مِنْ هَذِهِ الأبْوَابِ كُلِّهَا مِنْ ضَرُورَةٍ قَالَ نَعَمْ وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ‏.‏

1328- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن منصور عَن إبراهيم قَالَ كانوا يستحبون الزيادة ويكرهون النقصان وإلا فشيئا ديمة وكان إذا فاتهم شيء من الليل قضوه بالنهار‏.‏

1329- أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيد الأنْصَارِيُّ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيد أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمد حَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَحَبَّ الأعْمَالِ إِلَى اللهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ فَكَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا عَمِلَتْ عَمَلاً دَاوَمَتْ عَلَيْهِ‏.‏

1330- حَدَّثَنَا معمر عَن يحيى بن المختار عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إن هذا الدين دين واصب وإنه من لاَ يصبر عليه يدعه وإن الحق ثقيل وإن الإنسان ضعيف وكان يقال ليأخذ أحدكم من العمل ما يطيق فإنه لاَ يدري ما قدر أجله وإن العبد إذا ركب بنفسه العنف وكلف نفسه ما لاَ يطيق أوشك أن يسيب ذلك كله حتى لعله لاَ يقيم الفريضة وإذا ركب بنفسه التيسير والتخفيف وكلف نفسه ما تطيق كان أكيس - أو قَالَ كان أكثر العاملين وأمنعها من هذا العدو - وكان يقال شر السير الحقحقة‏.‏

1331- عَن مِسْعَر عَن معن قَالَ قَالَ عَبد الله إن لهذه القلوب شهوة وإقبالا وإن لها فترة وإدبارا فخذوها عند شهوتها وإقبالها وذروها عند فترتها وإدبارها‏.‏

1332- أَخْبَرَنَا شريك عَن ليث بن أبي سليم عَن ابن سابط عَن أبي الدرداء قَالَ لاَ تجعلوا عبادة الله بلاء عليكم يقول يوقت الرجل على نفسه العمل‏.‏

1333- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَن حبيب بن أبي ثابت عَن يحيى بن جعدة قَالَ كان يقال اعمل وأنت مشفق ودع العمل وأنت تحبه عملا صالحا دائما وإن قل‏.‏

1334- أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ عَجْلانَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ وَلا تُبَغِّضُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ عِبَادَةَ اللهِ فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لاَ بَلَغَ بُعْدًا وَلا أَبْقَى ظَهْرًا وَاعْمَلْ عَمَلَ امْرِئٍ يَظُنُّ أَنْ لاَ يَمُوتَ إِلا هَرِمًا وَاحْذَرْ حَذَرَ امْرِئٍ يَخْشَى أَنْ يَمُوتَ غَدًا‏.‏

1335- أَخْبَرَنَا سَعِيد بن عَبد العزيز كان عُمَر بن الخطاب يأخذ بهم في الذكر فإذا ملوا أخذ بهم في غيره‏.‏

1336- أَخْبَرَنَا حبيب بن حجر القيسي قَالَ كان يقال ما أحسن الإيمان يزينه العلم وما أحسن العلم يزينه العمل وما أحسن العمل يزينه الرفق وما أضيف شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم‏.‏

1337- أَخْبَرَنَا سَعِيد بن زيد عَن رجل بلغه عَن دجاجة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ كان أبو ذر يعتزل الصبيان لئلا يسمع أصواتهم فيقيل فقيل له فقال إن نفسي مطيتي وإن لم أرفق بها لم تبلغني قَالَ ابن صاعد قد روت جسرة بنت دجاجة عَن أبي ذر عَن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا مسندا فلا أدري أراد إياها بقوله دجاجة أو غيرها‏.‏

1338- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن عَمْرو بن مرة عَن أبي عبيدة قَالَ ما رأيت أحدا أشد تلطفا للعبادة من الربيع بن خثيم‏.‏

1339- أَخْبَرَنَا سَعِيد الجريري عَن أبي العلاء عَن رجل قَالَ أتيت تميما الداري فحدثني حتى استأنست إليه فقلت كم جزءا تقرأ القرآن في كل ليلة فغضب فقال لعلك من الذين يقرأ أحدهم القرآن في ليلة فيصبح فيقول قد قرأت القرآن في هذه الليلة فوالذي نفس تميم بيده لأن أصلي ثلاث ركعات نافلة أحب إلي من أن أقرأ القرآن في ليلة ثم أصبح فأقول قرأت القرآن في ليلة قَالَ فلما أغضبني قلت والله إنكم يا معشر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من بقي منكم لجديرون أن تسكتوا فلا تعلموا وأن تعنفوا من سألكم فلما رآني قد غضبت لان وقال ألا أحدثك يا ابن أخي قلت بلى والله ما جئتك إلاَّ لتحدثني قَالَ أرأيت إن كنت أنا مؤمنا قويا وأنت مؤمن ضعيف فتحمل قوتي على ضعفك فلا تستطيع فتنبت أو رأيت إن كنت مؤمنا قويا وأنا مؤمن ضعيف أتيتك بنشاطي حتى أحمل قوتك على ضعفي ولا أستطيع فأنبت ولكن خذ من نفسك لدينك ومن دينك لنفسك يستقيم بك الأمر على عبادة تطيقها‏.‏

1340- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طُوبَى لِمَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ‏.‏

1341- عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُبَيِّعَةَ السُّلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آخَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا وَمَاتَ الآخَرُ بَعْدَهُ فَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَا قُلْتُمْ قَالُوا دَعَوْنَا لَهُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ أَلْحِقْهُ بِصَاحِبِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَيْنَ صَلاتُهُ بَعْدَ صَلاتِهِ وَأَيْنَ عَمَلُهُ بَعْدَ عَمَلِهِ وَأُرَاهُ قَالَ صَوْمُهُ بَعْدَ صَوْمِهِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ‏.‏

قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ أَعْجَبَنِي لأَنَّهُ أُسْنِدَ لِي‏.‏

قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ لَقَدْ أَجَادَ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَحْسَنَ فِيهِ وَالنَّاسُ يُرْسِلُونَهُ وَأَجَادَ عَبْدُ اللهِ هَذَا الْحَدِيثَ حَيْثُ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رُبَيِّعَةَ‏.‏

1342- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ كَأنَ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسْجِدِ وَرَجُلانِ تَحَابَّا فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فِي الْخَلاءِ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ إِلَى نَفْسِهَا فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَمْ تَعْلَمْ شِمَالُهُ بِمَا صَنَعَتْ يَمِينُهُ‏.‏

1343- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَن عاصم عَن بكر بن عَبد الله قَالَ لما كانت فتنة ابن الأشعث قَالَ طلق اتقوها بالتقوى قَالَ بكر أجمل لنا التقوى قَالَ التقوى عمل بطاعة الله على نور من الله رجاء رحمة الله والتقوى ترك معصية الله على نور من الله خيفة عقاب الله‏.‏

1344- أَخْبَرَنَا هشام قَالَ سَمِعْتُ الحسن يقول كان يقال من لقي الله لم يلقه بواحدة من اثنتين لقي الله تعالى في نفس وطوبى لمن لقي الله في نفس إذا لم يلقه بكبيرة قد أصابها أو ذنب قد أصر عليه‏.‏

1345- أَخْبَرَنَا حريز بن عثمان عَن حبيب بن عُبَيد قَالَ تعلموا العلم واعقلوه وانتفعوا به ولا تعلموه لتجملوا به فإنه يوشك إن طال بك العمر أن يتجمل بالعلم كما يتجمل الرجل ببزته‏.‏

1346- أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يَقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَسْتُرُهُ اللَّهُ مِنَ الذَّنْبِ ثُمَّ يَخْرِقُهُ قَالَ كَيْفَ يَخْرِقُهُ قَالَ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ‏.‏

1347- أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَزْهَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْكِنْدِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيُبدِي عَنْ نَفْسِهِ مَا سَتَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَيَتَمَادَى فِي ذَلِكَ حَتَّى يَمْقُتَهُ اللَّهُ‏.‏

1348- أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبَى الْبَخْتَرِيِّ عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لاَ يَهْلَكُ قَوْمٌ أَوْ نَحْوَ هَذَا حَتَّى يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ‏.‏

1349- أَخْبَرَنَا الأجْلَحُ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا عَلَى أَيْدِي سُفَهَائِكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ قَوْمًا رَكِبُوا فِي سَفِينَةٍ فَاقْتَسَمُوهَا فَأَصَابَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَكَانًا فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْهُمُ الْفَأْسَ فَنَقَرَ مَكَانَهُ قَالُوا مَا تَصْنَعُ قَالَ مَكَانِي أَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتُ فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ نَجَوْا وَنَجَا وَإِنْ تَرَكُوهُ غَرِقَ وَغَرِقُوا خُذُوا عَلَى أَيْدِي سُفَهَائِكُمْ قَبْلَ أَنْ تَهْلَكُوا‏.‏

1350- أَخْبَرَنَا الأوزاعي قَالَ سَمِعْتُ بلال بن سعد يقول إن المعصية إذا أخفيت لم تضر إلاَّ صاحبها وإذا أعلنت فلم تغير ضرت العامة‏.‏

1351- أَخْبَرَنَا مالك بن أنس عَن إسماعيل بن أبي حكيم أنه أخبره أنه كان سمع عُمَر بن عَبد العزيز يقول كان يقال إن الله تعالى لاَ يعذب العامة بذنب الخاصة ولكن إذا عمل المنكر جهارا استحقوا كلهم العقوبة‏.‏

1352- عَنْ سَيْفِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي مَوْلًى لَنَا أَنَّهُ سَمِعَ جَدِّي يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لاَ يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ حَتَّى يَرَوُا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانِيهِمْ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ فَلا يُنْكِرُونَهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللَّهُ تَعَالَى الْخَاصَّةَ وَالْعَامَّةَ‏.‏

1353- أَخْبَرَنَا عَبد الله بن عون عَنِ الْحَسَنِ قَالَ ذكروا عند معاوية شيئا فتكلموا والأحنف بن قيس ساكت فقال معاوية يا أبا بحر ما لك لاَ تتكلم قَالَ أخشى الله إن كذبت وأخشاكم إن صدقت‏.‏

1354- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ قَالَ قدم الحجاج على عَبد الملك وافدا ومعه معاوية بن قرة فسأل عَبد الملك معاوية عَن الحجاج فقال إن صدقناكم قتلتمونا وإن كذبناكم خشينا الله فنظر إليه الحجاج فقال له عَبد الملك لاَ تعرض له فنفاه الحجاج إلى السند وكان يذكر من بأسه‏.‏

1355- أَخْبَرَنَا ابن عون عَن مُحَمد قَالَ كان ابن عُمَر يأتي العمال ثم قعد عنهم فقيل له لو أتيتهم فلعلهم يجدون في أنفسهم فقال أرهب إن تكلمت أن يروا أن الذي بي غير الذي بي وإن سكت رهبت أن آثم‏.‏

1356- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا أبو معاوية حَدَّثَنَا الأعمش عَن سعد بن عبيدة عَن البراء بن عازب في قول الله تعالى يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ قَالَ التثبيت في الحياة الدنيا إذا جاءه ملكان في القبر فقالا له من ربك فيقول ربي الله فقالا له ما دينك فيقول ديني الإسلام قالا له من نبيك فيقول نبيي مُحَمد صلى الله عليه وسلم فهذا التثبيت في الحياة الدنيا‏.‏

1357- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن قَالَ حماد بن سلمة عَن ثابت عَن أبي عثمان عَن سليمان قَالَ يوضع الميزان يوم القيامة فلو وضع فيه السموات والأرض لوسعت يقول الملائكة يا رب لمن تزن بهذا قَالَ لمن شئت من خلقي فيقولون سبحانك ما عبدناك حق عبادتك‏.‏

1358- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمد بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا الأعْمَشُ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ‏.‏

1359- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ وَيَحْيَى الْجَابِرِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى قَالَ وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَجِيءُ الْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ تَشْخُبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا فَيَقُولُ يَا رَبِّ سَلْ هَذَا لِمَ قَتَلَنِي‏.‏

1360- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ واللفظ ليزيد أَخْبَرَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ يَزِيدُ قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ فَأَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ قَالَ عَلَى الصِّرَاطِ‏.‏

1361- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَزْمُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ الْتَفَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَعْضِ أَهْلِهِ فَإِذَا هُوَ يَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ يَا فُلانُ قَالَ ذَكَرْتَ النَّارَ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ تُذَكِّرُنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَهَبَ الذِّكْرُ فِي ثَلاثِ مَوَاطِنَ حِينَ تُوضَعُ الْمَوَازِينُ فَلا يَهُمُّ عَبْدًا إِلا نَفْسُهُ وَمِيزَانُهُ أَيَثْقُلُ أَمْ يَخِفُّ وَعِنْدَ الْكِتَابِ حِينَ تُوضَعُ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ وَعِنْدَ صِرَاطِ جَهَنَّمَ‏.‏

1362- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا عَبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي قالا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثوري عَن حبيب بن أبي ثابت عَن عروة بن عامر قَالَ إن الرجل لتعرض عليه ذنوبه فيمر بالذنب من ذنوبه فيقول أما إني كنت منك مشفقا فيغفر له‏.‏

1363- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا وكيع بن الجراح حَدَّثَنَا الأعمش عَن إبراهيم التيمي عَن الحارث بن سويد قَالَ لاَ تزال الرحمة بالناس يوم القيامة حتى أن إبليس ليتطاول رجاء أن تصيبه‏.‏

1364- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَيَغْفِرَنَّ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفِرَةً لَمْ تَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ‏.‏

1365- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا عَبد الرحمن بن مهدي حَدَّثَنَا حماد عَن ثابت عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى قَالَ قَالَ الكفار يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا قَالَ قَالَ المؤمنون هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ‏.‏

1366- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا يحيى حَدَّثَنَا الحسين أَخْبَرَنَا معتمر بن سليمان وإسماعيل بن إبراهيم - يزيد أحدهما على صاحبه الشيء - قالا حَدَّثَنَا سليمان التيمي قَالَ المعتمر قَالَ حَدَّثَنَا أبو مجلز أن الأعراف مكان مرتفع قَالَ إسماعيل في قول الله تعالى وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ قالا قَالَ رجال من الملائكة وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ أهل الجنة وأهل النار كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ قَالَ هذا قبل أن يدخلوها وهم يطمعون في دخولها وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ يعني أهل الجنة قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ يعني الملائكة رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالَ نادت الملائكة رجالا يعرفونهم من الكفار قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ إلى قوله وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ قَالَ فهذا حين دخل أهل الجنة الجنة قَالَ فقلت لأبي مجلز أتلجئ هذا إلى ابن عباس أو غيره فحدثني معتمر عَنْ أَبِيهِ قَالَ حدثني فلان أنه ألجأه إلى أبي بكر‏.‏