.1466- عائِذ الله المُجاشِعيُّ:
عن أَبي داوُد، لا يُعرَف إِلاَّ به.4804- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عائِذ الله المُجاشِعي، عن أَبي داوُد، رَوى عنه، سَلام بن مِسكين، لا يَصِح حَديثهُ.4805- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عاصِم بن عَلي، حَدثنا سَلام بن مِسكين، عن عائِذ الله المُجاشِعي، عن أَبي داوُد، عن زَيد بن أَرقَم، قالُوا: يا رَسول الله، هَذا الأَضحَى ما هو؟ قال: سُنَّة أَبيكُم إِبراهيم، قالُوا: فَما لَنا فيه؟ قال: بِكُل شَعرَة حَسنَة، قالُوا: فالصُّوفُ؟ قال: بِكُل شَعرَة مِن الصُّوفِ.
.1467- عُلوان بن داوُد البَجَليُّ:
ويُقال: عُلوان بن صالح، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.4806- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُلوان بن داوُد البَجَلي، ويُقال: عُلوان بن صالح مُنكر الحديث.4807- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن أَيوب العَلافُ، حَدثنا سَعيد بن كَثير بن عُفَير، قال: حَدثنا عُلوان بن داوُد، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن بن حُمَيد بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن صالح بن كَيسان، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، قال: دَخَلت على أَبي بَكر أَعُودُه في مَرَضِه الَّذي تُوفّي فيه فَسَلَّمت وسأَلت عنه، فاستَوى جالسًا فَقلتُ: أَصبَحت بِحَمد الله بارِئًا، فقال: أَما إِنّي على ما تَرَى، بي وجَع، وجَعَلت لي مَعشَر المُهاجِرين شُغلاً مع وجَعي، وجَعَلت لَكُم عَهدًا مِن بَعدي، واختَرت لَكُم خَيرَكُم في نَفسي، فَكُلُّكُم ورِم مِن ذَلك أَنفُه رَجاء أَن يَكُون الأَمر لَه، ورَأَيتُم الدُّنيا قَد أَقبَلَت ولَما تُقبَل وهي جائيَة فَتَتَّخِذُون سُتُور الحَرير ونضائِد الدّيباج، وتَألَمُون ضَجائِع الصُّوف الأَذرَبي، حَتَّى كَأَن أَحَدَكُم على حَسَك السَّعدان، والله لأَن يُقَدَّم أَحَدُكُم فَيُضرَب عُنُقُه في غَير حَدّ خَير لَه مِن أَن يَسبَح في غَمرَة الدُّنيا، وأَنتُم أَوَّل ضال الناس، يُصْفِقُون بهم عن الطَّريق يَمينًا وشِمالاً، يا هادي الطَّريق إِنما هو الفَجر أَو البَحرُ قال: فقال لَه عَبد الرَّحمَن: لا تُكثِر على ما بِك، فَوالله ما أَرَدت إِلاَّ الخَير، وإِن صاحِبَك لك على الخَير، وما الناس إِلاَّ رَجُلانِ: إِما رَجُل رَأَى ما رَأَيت فَلا خِلاف عَلَيك منهُ، وإِما رَجُل رَأَى غَير ذَلك فَإِنما يُشير عَلَيك بِرَأيهِ فَسَكَتُّ وسَكَت هُنَيهَةً, فقال لَه عَبد الرَّحمَن بن عَوف: ما أَرَى بِك بَأسًا والحَمد لله، فَلا تَأسَى على الدُّنيا، فَوالله إِن عَلمناك إِلاَّ كُنت صالحًا مُصلحًا، فقال له: إِنّي لا آسَى على شَيء إِلاَّ ثَلاث فَعَلتُهُن وودِدت أَنَّى لَم أَفعَلهُن، وثَلاث لَم أَفعَلهُن وودِدت أَنَّى فَعَلتُهُن، وثَلاث ودِدت أَنّي سأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عنهن، فَأَما اللاتي فَعَلتُها وودِدت أَنَّى لَم أَفعَلها: ودِدت أَنّي لَم أَكُن كَشَفت بَيت فاطِمة وتَرَكتُهُ، وأَن أُغلق على الحَرب، وودِدت أَنّي يَوم سَقيفَة بَني ساعِدَة كُنت قَذَفت الأَمر في عُنُق أَحَد الرَّجُلَينِ: أَبي عُبَيدة، أَو عُمر فَكان أَميرًا وكُنت وزيرًا، وودِدت أَنَّى كُنت حَيث وجَّهت خالد بن الوليد إِلى أَهل الرِّدَّة أَقَمت بِذي القُصَّة فَإِن ظَفَر المُسلمُون ظَفَرُوا وإِلا كُنت بِصَدَد اللِّقاء، أَو مَدَدًا. وأَما الثَّلاث الَّتي تَرَكتُها وودِدت أَنّي فَعَلتُها: فَودِدت أَنّي يَوم أُتيت بِالأَشعَث أَسيرًا ضَرَبت عُنُقَه فَإِنه قَد خُيِّل إِلَي أَنه لا يَرَى شَرًّا إِلاَّ أَعان عَليه، وودِدت أَنّي يَوم أُتيت بِالفُجاءَة لَم أَكُن حَرَّقتُه وقَتَلتُه سَريحًا، أَو أَطلَقتُه نَجيحًا، وودِدت أَنّي حَيث وجَّهت خالدًا إِلى الشام كُنت وجَّهت عُمر إِلى العِراق، فَأَكُون قَد بَسَطت يَدَي يَميني وشِمالي في سَبيل الله عَز وجَلَ وأَما الثَّلاث الَّتي ودِدت أَنَّى سأَلت عنهن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: فَودِدت أَنّي سأَلتُه فيمَن هَذا الأَمرُ، فَلا ينازعُه أَهلُهُ، وودِدت أَنّي كُنت سأَلتُهُ: هَل للأَنصار في هَذا مِن شَيءٍ؟ وودِدت أَنّي سأَلتُه عن ميراث العَمَّة وبِنت الأخت فَإِن في نَفسي منهُما حاجَةٌ.4808- حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا أَبو صالح، حَدثني اللَّيث، حَدثني عُلوان بن صالح، عن صالح بن كَيسان، أَنَّ عَبد الرَّحمَن بن حُميد بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف أَخبَرَه أَنَّ عَبد الرَّحمَن بن عَوف دَخَل على أَبي بَكر الصِّدّيق رَضي الله عنه في مَرَضِه، فَذَكَر نَحوه (ح).4809- وحَدثناه رَوح بن الفَرَج، حَدثنا يَحيَى بن عَبد الله بن بُكَير، حَدثني اللَّيث، حَدثني عُلوانُ، عن صالح بن كَيسان، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن أَبيه، عن أَبي بَكر، رَضي الله عنه، فَذَكَر نَحوهُ، قال ابن بُكَيرٍ: ثُم قَدِم عَلَينا عُلوان بن داوُد فَحَدثنا به كَما حَدثناه اللَّيث.4810- حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم بن مُحَمد بن مَيسان الخَولاني، حَدثنا مُحمد بن رُمح، حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن عُلوان، عن صالح بن كَيسان، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن أَبيه، أَنه دَخَل على أَبي بَكر في مَرَضِه الَّذي تُوفّي فيه فَذَكَر الحَديث.4811- وحَدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا أَبو صالح، حَدثني اللَّيث، حَدثني عُلوان بن صالح، عن صالح بن كَيسان، أَنَّ مُعاوية بن أَبي سُفيان، رَضي الله عنه قَدِم المَدينَةَ أَوَّل حَجَّة حَجَّها بعد اجتِماع الناس عَليه فَلَقيَه الحَسن والحُسين ورِجال مِن قُرَيش، فَتَوجَّه إِلى دار عُثمان بن عَفان، فَلَما دَفَع إِلى باب الدار صاحَت عائِشة بنت عُثمان وندَبَت أَباها فقال مُعاوية لمَن معَهُ: انصَرِفُوا إِلى مَنازِلكُم فَإِن لي حاجَةً في هَذه الدار، فانصَرَفُوا ودَخَلَ فَسَكَّن عائِشة وأَمَرَها بِالكَفّ وقال لَها: يا بِنت أَخي، إِن الناس أَعطَونا سُلطانًا فَأَظهَرنا لَهم حِلمًا تَحتَه غَضَب، وأَظهَرُوا لَنا طاعَةً تَحتَها حِقد، فَبِعناهُم هَذا وباعُونا هَذا، فَإِن أَعطَيناهُم غَير ما اشتَرَوا شَحُّوا على حَقِّهِم، ومع كُل إِنسان منهُم شيعَتُه فَإِن نَكَثناهُم نَكَثُوا فينا، ثُم لا يَدرَي الناكثون الدائِرَة لنا أَم عَلَينا، وأَن تَكُوني بِنت أَمير المُؤمِنين خَير مِن أَن تَكُوني أَمَةً مِن إِماء المُسلمين، ونِعم الخَلف أَنا لَك بعد أَبيكِ.ولا يُعرَف عُلوان إِلاَّ بِهذا مع اضطِراب الإِسناد، ولا يُتابَع عَليه.4812- وأَخبَرنا يَحيَى بن عُثمان، أَنه سَمِع سَعيد بن عُفَير يقول: كان عُلوان بن داوُد زاقُوليًّا مِن الزَّواقيل.
.1468- عُوين بن عَمرو القَيسيُّ:
عن الجُرَيري، وغَيرِه، ولا يُتابَع عَليه، ويُقال: عَونٌ.4813- حَدثنا إِبراهيم بن هاشِم، حَدثنا إِسماعيل بن سَيف، حَدثنا عَون بن عَمرو، أَخُو رَباح القَيسي، حَدثنا الجُرَيري، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«إِن القُرآن نَزَل بِحُزن فاتلُوه بِحُزن».4814- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا عَون بن عَمرو القَيسي، قال: سمعتُ أَبا مُصعَب المَكّي يقول: أَدرَكت أَنس بن مالك وزَيد بن أَرقَم والمُغيرَة بن شُعبة فَسمعتُهُم يَتَحَدَّثُون، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لَيلَة الغار أَمَر الله عَز وجَل شَجَرَةً فَتَنبِت في وجه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فَسَتَرتُهُ، وأَمَر الله العنكَبُوت فَنَسَجَت في وجه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فَسَتَرتُهُ، وأَمَر الله حَمامَتَين وحشيَّتَين فَوقَفَا بِفَم الغار، وأَقبَل فِتيان قُرَيش مِن كُل بَطن رَجُل بِعِصيِّهِم وهَراواتِهِم وسُيُوفِهِم حَتَّى إِذا كانوا مِن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قَدر أَربَعين ذِراعًا تَعَجَّل بَعضُهُم يَنظُر إِلى الغار فَرَأَى حَمامَتَين بِفَم الغار فَرَجَع إِلى أَصحابه فقالُوا: ما لَك لَم تَنظُر في الغارِ؟ قال: رَأَيت حَمامَتَين بِفَم الغار فَعَرَفت أَن لَيس فيه أَحَد، فَسَمِع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ما قال، فَعَرَف أَنَّ الله عَز وجَل قَد ذَرَأ عنهم بِهما فَدَعا لَهن وسَمَّت عَليهن وفَرَض جَزاءهُم واتُّخِذن في الحَرَمِ.ولا يُتابَع عَليهما وأَبو مُصعَب رَجُل مَجهولٌ.
.1469- عُطَي بن مَجدي الضَّمريُّ:
حَديثه مُنكَر، ومُحمد بن سُليمان المَسمُولي رَماه الحُميدي بِالكَذِب، والحَديث غَير مَحفُوظ.4815- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُطي بن مَجدي الضَّمري، ولَم يَصِح حَديثهُ.4816- وهَذا الحَديث: حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن،4817- ومُحمد بن زَكَريا، قالا: حَدثنا يَحيَى بن مُوسَى البَلخي، حَدثنا مُحمد بن سُليمان المَسمُولي، حَدثنا أَبو المُفَرِّج عُطَي بن مَجدي الضَّمري، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال:
«غَزَونا مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم سَبع غَزَوات فَكان يُعطي الرَّجُل مِنا البَكر والبَكرَين والثَّلاث، فَجاءَت عَجُوز شَمطاء مِن قُرَيش حَدباء تدف مِن الكِبر تَمَس ذَقنُها رُكبَتَها فَسَأَلَته فَأَعطاها ثَلاثين بَكرَةً».
.1470- عَوبَد بن أَبي عِمران الجَونيُّ:
4818- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَوبَد بن أَبي عِمران لَيس بِشَيء.4819- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَوبَد بن أَبي عِمران الجَونيّ مُنكر الحديث.4820- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن زَكَريا الدَّقاق بَغدادي، حَدثنا عَبد الله بن المُثَنَّى العنَزي، أَخُو أَبي مُوسَى، حَدثنا عَوبَد بن أَبي عِمران الجَوني، عن أَبيه، عن عَبد الله بن الصامِت، عن أَبي ذَر، رَضي الله عنه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«زُر غِبًّا تَزدَد حُبًّا».لا يُتابَع عَليه، والرواية في هَذا الباب فيها لينٌ.
.1471- عِصام بن طَليقٍ:
عن شُعَيب، عن أَبي هُريرة، وشُعَيب مَجهول بِالنَّقل.4821- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عِصام بن طَليق لَيس بِشَيء.4822- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَباس المُؤَدِّبُ، حَدثنا سَعد بن عَبد الحَميد بن جَعفَر، حَدثنا عِصام بن طَليق، عن شُعَيب، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«أَكثَر الناس ذَنُوبًا أَكثَرُهُم كَلامًا فيما لا يَعنيهِ».وقَد تابَعَه مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.
.1472- عَطاف بن خالد المَخزُوميّ أَبو صَفوان المَدينيُّ:
4823- حَدثنا أَحمد بن عَلي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن القُرمُطي، حَدثني عَبد الرَّحمَن بن عَبد المَلك الحِزامي، قال: قيل لمالك بن أَنس: قَد حَدَّث عَطاف بن خالد قال: قَد فعلَ؟ لَيس هو مِن إِبِل القُبابِ.4824- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا أَحمد بن صالح، حَدثنا مُطَرِّف بن عَبد الله، قال: قال لي مالك بن أَنس: عَطاف يُحَدِّثُ؟ قُلتُ: نَعَم، فَأَعظَم ذَلك إِعظامًا شَديدًا ثُم قال: لقد أَدرَكت أُناسًا ثِقاتٍ يُحَدِّثُون ما يُؤخَذ عنهم، قُلتُ: وكَيف وهُم ثِقاتٌ؟ قال: مَخافَة الزَّلَل.4825- حَدثنا عَبد الله، قال: سُئِل أَبي عن عَطاف، فقال: حَكَى أَبو سَلَمة الخُزاعي عن عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، أَنه ذُهِب به إِلَيه فَلَم يَرضَاه ابن مَهدي، يَعني عَطافًا.4826- حَدثني مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن شَبُّويه، قال: سمعتُ مُطَرِّف بن عَبد الله المدَني، قال: سمعتُ مالك بن أَنس يقول: ويُكتَب عن مِثل عَطاف بن خالد! لَقَد أَدرَكت في هَذا المَسجِد سَبعين شَيخًا كُلُّهُم خَير مِن عَطاف ما كَتَبت عن أَحَد منهُم، وإِنما يُكتَب العِلم عن قَوم قَد جَرَى فيهم العِلم مِثل عُبَيد الله بن عُمر وأَشباهِهِ.
.1473- عِسل بن سُفيان اليَربُوعي التَّميميُّ:
عن عَطاء، في حَديثه وهمٌ.4827- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عِسل بن سُفيان اليَربُوعي، عن عَطاء، فيه نَظرٌ.4828- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، حَدثنا مُعَلَّى بن أَسَد، حَدثنا وهَيب، حَدثنا عِسل بن سُفيان، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«ما طَلَع النَّجم صَباحًا قَطُّ وبِقَوم عاهَة إِلاَّ خَفَّت عنهم، أَو رُفِعَت عنهم».4829- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا معَلى بن أَسَد، حَدثنا عَبد العَزيز بن المُختار، عن عِسل، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: ما طَلَع النَّجمُ.لَم يَرفَعهُ.4830- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، حَدثنا قُتَيبَة بن سَعد، حَدثنا عيسى بن مَيمون، عن عِسل، عن عَطاء، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«مَن كَتَم عِلمًا أَلجَمَه الله بِلجام مِن نار».4831- رَوى هَذا قَتادة وعَلي بن الحَكم وحَجاج بن أَرطَأَة، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة.4832- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: عِسل بن سُفيان لَيس هو عندي بِقَوي في الحَديث.
.1474- عُنطُوانَةُ، عن الحَسنِ:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظٍ، رَوى عنه الرَّبيع بن بَدر، والرَّبيعُ، مَترُوكٌ.4833- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَبد الله بن غياث بن المُرَبَّع، حَدثنا مُحمد بن بَكار، حَدثنا الرَّبيع بن بَدر، عن عُنطُوانَة، عن الحَسن، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«يا أَنسُ، إِذا صَلَّيت فَضَع بَصَرَك حَيث تَسجُدُ، قال: قُلتُ: يا رَسول الله، إِن هَذا لَشَديد وأَخشَى أَن أَنظُر كَذا وكَذا، قال: فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: نَعَم، في المَكتُوبَة إِذًا يا أَنسُ».ولا يُعرَف إِلاَّ به.
.1475- عَرَفَة عن أَبي مُوسَى:
مَجهول أَيضًا، ولا يَبين سَماعَه مِن أَبي مُوسَى رَضي الله عنه.4834- حَدثناه عُبيد بن حاتِم، حَدثنا عَبد السَّلام بن عاصِم الرازي، حَدثنا إِسحاق بن إِسماعيل حَيَّويه، حَدثنا المُبارَك بن سَعيد الثَّوري، عن عَرَفَة، عن أَبي مُوسَى، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم:
«وأَنا وأَصحابي أَهل إيمان وعَمَل إِلى أَربَعين، وأَهل بِر وتَقوى إِلى الثَّمانين، وأَهل تَواصُل وتَراحُم إِلى العِشرين ومِئَة، وأَهل تَقاطُع وتَدابُر إِلى السِّتّين ومِئَة، ثُم الهَرج الهَرجُ، الهَرَب الهَرَبَ».وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه فيها لين أَيضًا.
.1476- عُرَيف بن دِرهَم الجَمالُ:
4835- حَدثنا مُحمد بن عيسى الهاشِمي، حَدثنا عَمرو بن عَلي، حَدثنا وَكيع، حَدثنا عُرَيف بن دِرهَم، عن جَبَلة بن سُحَيم، عن ابن عُمر، قال: قال الجَزُور والبَقَرَة عن سَبعَة.4836- قال أَبو حَفص الفَلاسُ: سمعت يَحيَى يُسأَل عن حَديث عُرَيف بن دِرهَم الجَمال فامتنع به ثُم حَدثنا به عنه قال: رَوى حَديثًا مُنكَرًا عن جَبَلة بن سُحَيم، عن ابن عُمر: الجَزُور والبَقَرَة عن سَبعَة.
.1477- عَوف بن أَبي جَميلَة الأَعرابيُّ:
4837- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا مُحمد بن أَبي بَحر المُقَدَّمِي، قال: سمعتُ عَمرَو بن عَلي يقول: رَأَيت عَبد الله بن المُبارك يقول لجَعفَر بن سُليمان: رَأَيت أَيوب وابن عَون ويُونُس فَكَيف لَم تُجالسهُم وجالَست عَوفًا؟ والله ما رَضي عَوف بِبِدعَة واحِدَة حَتَّى كانت فيه بِدعَتينِ: كان قَدَريًّا وكان شيعيًّا.4838- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا أَبو الرَّبيع الزَّهراني، حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الأَنصاري، قال: رَأَيت داوُد بن أَبي هِند يَضرِب عَوفًا الأَعرابي يقول: ويلَك يا قَدَري، ويلَك يا قَدَريُّ.4839- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: سمعتُ بُندارًا وهو يَقرَأ عَلَينا حَديث عَوف فقال: يقولون: عَوف، والله لَقَد كان عَوف قَدَريًّا رافِضيًّا شَيطانًا.
.1478- عُفَير بن مَعدانَ:
عن سُلَيم بن عامِر، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.4840- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عُفَير بن مَعدانَ لَيس بِثِقَة.4841- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، حَدثنا يَحيَى بن صالح الوحاظي، حَدثنا عُفَير بن مَعدان، عن سُلَيم بن عامِر، عن أَبي أُمامَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«إِن العَبد ليُؤتَى مالاً وولَدًا وصِحَّةً فَتَشكُوه المَلائِكَةُ، قال: فَيقول: مُدُّوا لَه فيما هو فيه فَإِنّي ما أُحِب أَن أَسمع صَوتَهُ».4842- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: عُفَير بن مَعدانَ؟ قال: لَيس بِشَيء.
.1479- عَرعَرَة بن البِرِند بن النُّعمان السامي، بَصريٌّ:
4843- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، قال: كُنا بالبصرة وعَرعَرَة حَيّ فَلَم نَكتُب عنه شَيئًا.4844- حَدثنا العَباس بن السِّندي، قال: سمعتُ عَلي بن عَبد الله، قال: عَرعَرَة بن البِرِند ضَعيفٌ.
.باب الغَينِ:
.1480- غالب بن عُبَيد الله الجَزَري العُقَيلي:
4845- حَدثني إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرئ، حَدثنا الهَيثَم بن خارِجَة، حَدثنا يَحيَى بن حَمزَة، عن غالب بن عُبَيد الله العُقَيلي، قال ابن خارِجَةَ: وكان غالب يَنزِل حَران وتُوفّي في آخِر أَيام المَهديّ سَنَة خَمس وثَلاثين ومِئَة، وكان ضَعيفًا في الحَديث.4846- حَدثني يُوسُف بن يَعقوب السِّمسار، حَدثنا الفَضل بن سَهل الأَعرَجُ، حَدثنا زَيد بن هارون، حَدثني خَليفَة بن مُوسَى قال: دَخَلت على غالب بن عُبَيد الله فَجعل يُملي عَلَيَّ: حَدثني مَكحُول، حَدثني مَكحُول، وأَخَذَه البَولُ، فَقام، فَنَظرت في الكُراسَة فَإِذا فيه: حَدثني أَبانُ، عن الحَسن، وأَبانُ، عن فُلان.4847- حَدثني عَبد الله بن أَحمد، حَدثني مُحمد بن عَبد الله المُخَرِّمي، قال: سمعتُ وكيعًا يقول: رَأَيت غالب بن عُبَيد الله يَطُوف بِالبَيت، فَذَكَر مِن هَيئَتِه وخِضابه، قال: فَسأَلتُه عن حَديث فقال: حَدثنا سَعيد بن المُسَيَّب وسُليمان الأَعمش فَتَرَكتُهُ.4848- حَدثنا محمد بن زَكَريا، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن غالب بن عُبَيد الله الجَزَري، شَيئًا قَطُّ.4849- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: غالب بن عُبَيد الله العُقَيليّ ضَعيفٌ.4850- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غالب بن عُبَيد الله مُنكر الحديث.4851- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى النَّهْرُتيري، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أَبي طاهِر الأَذَني، حَدثنا مُوسَى بن سُليمان الواسِطي، حَدثنا غالب بن عُبَيد الله، عن مُجاهد، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«لا تَنظُر إِلى صِغَر الخَطيئَة ولَكِن انظُر مَن عَصَيتَ».لَيس لَه أَصل مُسنَد، ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به، وإِنما يُروى هَذا عن بِلال بن سَعد.4852- حَدثناه بِشر بن مُوسَى، حَدثنا خَلف بن الوليد، حَدثنا ابن المُبارك، عن الأَوزاعي، قال: سمعتُ بِلال بن سَعد يقول: لا تَنظُر إِلى صِغَر الخَطيئَة ولَكِن انظُر مَن عَصَيت.قال: وهَذا أَولَى مِن رِوايَة غالب.
