فصل: (ياء النداء مع بقية العين).

‏[‏ياء النداء مع بقية العين‏]‏‏.‏

982- يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها ربها بأفسد لها من حب المرء المال والشرف لدينه‏.‏

‏(‏الحاكم فى الكنى، والطبرانى، والحاكم عن عاصم بن أبى البداح بن عاصم بن عدى عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/173، رقم 459‏)‏ والحاكم ‏(‏3/474، رقم 5771‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏4/7، رقم 1950‏)‏، والضياء ‏(‏8/176، رقم 195‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/125، رقم 8166‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/250‏)‏‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

983- يا عباد الله انظروا كيف يصرف الله عنى شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما وأنا محمد ويلعنون مذمما وأنا محمد‏.‏

‏(‏ابن سعد، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/142، رقم 1401‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏ألا تعجبون كيف يصرف الله عنى شتم قريش‏)‏‏.‏

***

984- يا عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء فى الأرض إلا وضع له دواء غير داء واحد الهرم‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى- حسن صحيح- والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، وابن السنى، وأبو نعيم معا فى الطب، والبغوى، والطحاوى، والباوردى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن زياد بن علاقة‏.‏ وذكر الأزدى، وابن السكن وغير واحد أنه تفرد بالرواية عنه، ووجدنا له راويا آخر وهو محمد بن على بن عبد الله بن الأقمر عند الطبرانى‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 171، رقم 1232‏)‏، وأحمد ‏(‏4/278، رقم 18478‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/3، رقم 3855‏)‏، والترمذى ‏(‏4/383 رقم 2038‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى فى الكبرى ‏(‏4/368 رقم 7553‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1137 رقم 3436‏)‏ وابن حبان ‏(‏2/236، رقم 486‏)‏ والطبرانى ‏(‏1/179، رقم 464‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/323‏)‏، وابن قانع ‏(‏1/13‏)‏ والحاكم ‏(‏1/208، رقم 416‏)‏ وقال‏:‏ صحيح‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/200، رقم 1528‏)‏، والضياء ‏(‏4/169، رقم 1384‏)‏‏.‏

***

985- يا عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقترض عرض امرئ مسلم ظلما فذلك الذى حرج وهلك‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والبخارى فى الأدب، والنسائى، وابن ماجه، والطحاوى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والدارقطنى، والبغوى، والباوردى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أسامة بن شريك‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 171، رقم 1232‏)‏، وأحمد ‏(‏4/278، رقم 18477‏)‏، والبخارى فى الأدب المفرد ‏(‏1/109، رقم 291‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1137، رقم 3436‏)‏، والطحاوى ‏(‏2/238‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏4/237، رقم 2774‏)‏، وابن حبان‏.‏

‏(‏13/426، رقم 6061‏)‏، والطبرانى ‏(‏1/179، رقم 463‏)‏، والدارقطنى ‏(‏2/251‏)‏، والحاكم ‏(‏4/441، رقم 8206‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/234، رقم 7990‏)‏، والضياء ‏(‏4/167، رقم 1381‏)‏‏.‏

***

986- يا عبادة اسمع وأطع فى عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أن تكون معصية لله بواحا‏.‏

‏(‏ابن حبان، والطبرانى، وابن عساكر عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏10/428، رقم 4566‏)‏، وابن عساكر ‏(‏15/34‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏بواحا‏)‏‏:‏ جهارا‏.‏

***

987- يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا‏.‏

‏(‏البخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏5/2023، رقم 4979‏)‏، وأبوداود ‏(‏2/270، رقم 2231‏)‏، والنسائى ‏(‏8/245، رقم 5417‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/671، رقم 2075‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏10/96، رقم 4273‏)‏‏.‏

***

988- يا عباس إن الله بدأ فتح هذا الأمر بى وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلا كما ملئت جورا وهو الذى يصلى بعيسى عليه السلام‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الأفراد، والخطيب، وابن عساكر عن عمار بن ياسر‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏4/117‏)‏، وابن عساكر ‏(‏26/350‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏2/857، رقم 1437‏)‏ وقال‏:‏ لايصح‏.‏

***

989- يا عباس أنت عمى وإنى لا أغنى عنك من الله شيئا ولكن سل ربك العفو والعافية فى الدنيا والآخرة‏.‏

‏(‏أحمد، وابن سعد، والطبرانى عن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده أنه قال يا رسول الله علمنى شيئا ينفعنى الله به قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/206، رقم 1766‏)‏، وابن سعد ‏(‏4/28‏)‏، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/175‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رواه الطبرانى بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير يزيد بن أبى زياد وهو حسن‏.‏

***

990- يا عباس أنت عمى وصنو أبى وخير من أخلف بعدى من أهلى إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهى لك ولولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدى‏.‏

‏(‏الخطيب عن ابن عباس عن أمه أم الفضل‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏1/63‏)‏‏.‏ وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏1/291، رقم 471‏)‏ وقال‏:‏ هذا الحديث لا يصح فى إسناده حنظلة قال يحيى بن سعيد كان قد اختلط وقال يحيى بن معين ليس بشىء وقال أحمد منكر الحديث يحدث بأعاجيب‏.‏

***

991- يا عباس ثلاثة لا يدعهن قومك الطعن فى النسب والنياحة والاستمطار بالأنواء‏.‏

‏(‏الطبرانى عن العباس بن عبد المطلب‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏3/13‏)‏ وقال الهيثمى‏:‏ فيه الحسن بن دينار وهو ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏2/302، ترجمة 446 الحسن بن دينار‏)‏، وقال‏:‏ هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق‏.‏

***

992- يا عباس يا عم النبى نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها‏.‏

‏(‏ابن سعد عن الضحاك بن حمزة مرسلاً‏.‏ ابن سعد، والبيهقى عن محمد بن المنكدر مرسلاً‏.‏ البيهقى محمد بن المنكدر عن جابر‏)‏‏.‏

حديث الضحاك‏:‏ أخرجه ابن سعد ‏(‏4/27‏)‏‏.‏

حديث محمد بن المنكدر المرسل‏:‏ أخرجه ابن سعد ‏(‏4/27‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/96، رقم 20003‏)‏ وقال‏:‏ هذا هو المحفوظ مرسل‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏10/96، رقم 20003‏)‏‏.‏

***

993- يا عباس يا عم رسول الله أكثر من الدعاء بالعافية‏.‏

‏(‏الطبرانى، والحاكم عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/330، رقم 11908‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/175‏)‏‏:‏ فيه هلال بن خباب وهو ثقة وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات‏.‏ والحاكم ‏(‏1/711، رقم 1939‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط البخارى‏.‏

***

994- يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية فى الدنيا والآخرة‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، والترمذى- حسن صحيح- عن العباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/24، رقم 29185‏)‏، وأحمد ‏(‏1/209، رقم 1783‏)‏، والترمذى ‏(‏5/534، رقم 3514‏)‏، وقال‏:‏ صحيح‏.‏

***

995- يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال أن تصلى أربع ركعات تقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة فى أول ركعة وأنت قائم قلت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوى ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون فى كل ركعة تفعل ذلك فى أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك إن استطعت أن تصليها فى كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففى كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففى كل شهر مرة فإن لم تفعل ففى كل سنة مرة فإن لم تفعل ففى عمرك مرة‏.‏

‏(‏أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/29، رقم 1297‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/443، رقم 1387‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏2/223، رقم 1216‏)‏، والطبرانى ‏(‏11/243، رقم 11622‏)‏، والحاكم ‏(‏1/463، رقم 1192‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/51، رقم 4695‏)‏‏.‏

***

996- يا عبد الرحمن اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏2/552، رقم 1446‏)‏، ومسلم ‏(‏2/881، رقم 1213‏)‏‏.‏

***

997- يا عبد الرحمن أردف أختك عائشة فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والحاكم عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر عن أبيها‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/198، رقم 1710‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/206، رقم 1995‏)‏، والحاكم ‏(‏3/542، رقم 6017‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارمى ‏(‏2/74، رقم 1863‏)‏، والبزار ‏(‏6/236، رقم 2269‏)‏‏.‏

***

998- يا عبد الرحمن أعاذك الله من أمراء يكونون بعدى من دخل عليهم فصدقهم وأعانهم على جورهم فليس منى ولا يَرِدُ علىَّ الحوضَ يا عبد الرحمن إن الصيام جنة والصلاة برهان يا عبد الرحمن إن الله أبى على أن يدخل الجنة لحما نبت من سحت فالنار أولى به‏.‏

‏(‏الحاكم، والخطيب عن عبد الرحمن بن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/141، رقم 7162‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والخطيب ‏(‏12/109‏)‏‏.‏

***

999- يا عبد الرحمن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الرحمن بن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/246‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

1000- يا عبد الرحمن إن أدخلك الله الجنة كان لك فيها فرس من ياقوتة لها جناح تطير بك فى الجنة‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن عبد الرحمن بن ساعدة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى، وابن قانع بنحوه كما فى الإصابة ‏(‏4/307، ترجمة 5127‏)‏، والديلمى ‏(‏5/382، رقم 8497‏)‏ وقد ذكر الحافظ أن الحديث اختلف فيه وأن المحفوظ‏:‏ عبد الرحمن بن سابط مرسلاً، وأن هذا هو الذى رجحه أيضًا الإمام الترمذى‏.‏ انظر‏:‏ سنن الترمذى ‏(‏4/681، رقم 2543، 2544‏)‏، والإصابة ‏(‏5/228، ترجمة 6691‏)‏‏.‏

والحديث أصله عند الترمذى بطرف‏:‏ ‏(‏إن يدخلك الله الجنة‏)‏‏.‏

***

1001- يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذى هو خير‏.‏

‏(‏أحمد، وابن أبى شيبة، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن عبد الرحمن بن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏6/419 رقم 32543‏)‏، وأحمد ‏(‏5/63، رقم 20647‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2443، رقم 6248‏)‏ ومسلم ‏(‏3/1273، رقم 1652‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/130، رقم 2929‏)‏، والترمذى ‏(‏4/106، رقم 1529‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏7/10، رقم 3784‏)‏‏.‏

***

1002- يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق لك قدميك‏.‏

‏(‏ابن سعد، وابن عدى، والطبرانى فى الأوسط، والحاكم وتعقب، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏3/131‏)‏، وابن عدى ‏(‏3/12، ترجمة 577 خالد بن يزيد بن عبد الرحمن‏)‏، والحاكم ‏(‏3/352، رقم 5358‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/99‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/206، رقم 3335‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى مسند الشاميين ‏(‏2/421، ترجمة 1616‏)‏‏.‏

***

1003- يا عبد الرحمن كفاك الله أمر دنياك فأما أمر آخرتك فأنا لها ضامن قاله لابن عوف‏.‏

‏(‏الديلمى عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/417، رقم 8603‏)‏‏.‏

***

1004- يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم العشاء‏.‏

‏(‏البخارى فى التاريخ عن عبد الرحمن بن عوف‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏2/153‏)‏‏.‏

***

1005- يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم صلاتكم فإن الله سماها العشاء وإنما سماها الأعراب عتمة من أجل إعتام إبلهم‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن عبد الرحمن بن عوف‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏1/566، رقم 2153‏)‏‏.‏

***

1006- يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد ثم قال فلعلك شربته ومن أمرك أن تشرب الدم ويل لك من الناس وويل للناس منك‏.‏

‏(‏الحكيم، والحاكم عن ابن الزبير‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏1/186‏)‏، وأخرجه الحاكم ‏(‏3/638، رقم 6343‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/330‏)‏‏.‏

***

1007- يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل فلا تفعل فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك فصم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإن ذلك صيام الدهر كله قال إنى أجد قوة قال فصم صيام نبى الله داود ولا تزد عليه نصف الدهر‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/198 رقم 6867‏)‏ والبخارى ‏(‏1/387، رقم 1102‏)‏، ومسلم ‏(‏2/813 رقم 1159‏)‏ والنسائى فى الكبرى ‏(‏2/176، رقم 2923‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏هجمت عينك‏)‏‏:‏ أى ضعف بصرها‏.‏ ‏(‏ونفهت‏)‏‏:‏ أى كلت وتعبت‏.‏

***

1008- يا عبد الله إن يدخلك الله الجنة كان لك هذا وما اشتهت نفسك ولذت عينك‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، والترمذى عن سليمان بن بريدة عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 108، رقم 806‏)‏، وأحمد ‏(‏5/352، رقم 23032‏)‏، والترمذى ‏(‏4/681، رقم 2543‏)‏‏.‏

***

1009- يا عبد الله بن عمر كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وأعد نفسك مع الموتى‏.‏

‏(‏هناد عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه هناد ‏(‏1/288، رقم 500‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏اعبد الله كأنك تراه‏)‏، ‏(‏كن فى الدنيا كأنك غريب‏)‏‏.‏

***

1010- يا عبد الله بن عمرو إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو على أى حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال‏.‏

‏(‏أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/14 رقم 2519‏)‏ والحاكم ‏(‏2/95 رقم 2437‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى ‏(‏9/168، رقم 18329‏)‏‏.‏

***

1011- يا عبد الله بن عمرو ست خصال كائنة فيكم قبض نبيكم وفيض المال حتى يصير إلى أحدكم ألف دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون فى بيت كل امرئ منكم وموت كقعاص الغنم وهدنة تكون بينكم وبين بنى الأصفر يجمعون لكم تسعة أشهر كقدر حمل المرأة ويكونون أولى بالغدر منكم وفتح مدينة القسطنطينية‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏7/322‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه أبو جناب الكلبى وهو مدلس‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏كقعاص‏)‏‏:‏ القعاص داء يأخذ الغنم لا يلبث أن تموت‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏ست فيكم أيتها الأمة‏)‏‏.‏

***

1012- يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة هى كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/417، رقم 19760‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2690، رقم 6952‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2076، رقم 2704‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/87، رقم 1526‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏6/438، رقم 11427‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1256، رقم 3824‏)‏‏.‏

***

1013- يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/170، رقم 6584‏)‏، والبخارى ‏(‏1/387، رقم 1101‏)‏، ومسلم ‏(‏2/814، رقم 1159‏)‏، والنسائى ‏(‏3/253، رقم 1763‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/422، رقم 1331‏)‏‏.‏

***

1014- يا عبد الله هنيئا لك مريئا خلقت من طينتى وأبوك يطير مع الملائكة فى السماء‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن على بن عبد الله بن جعفر عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏27/261‏)‏‏.‏

***

1015- يا عبيدة أنتم أهل البيت لا يصيبكم خصاصة إلا فرجها الله‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن عبيدة بن صَيفى الجعفى‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/375، رقم 8476‏)‏‏.‏

***

1016- يا عثمان أتؤمن بما تؤمن به فأسوة ما لك بنا‏.‏

‏(‏أحمد عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/106، رقم 24797‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/301‏)‏‏:‏ رجال إسناده ثقات‏.‏

***

1017- يا عثمان إذا اشتريت فاكتل وإذا بعت فَكِلْ‏.‏

‏(‏أحمد، والبيهقى عن عثمان‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/62، رقم 444‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/98‏)‏‏:‏ إسناده حسن‏.‏ وأخرجه البيهقى ‏(‏5/315، رقم 10477‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏2/33، رقم 379‏)‏‏.‏

***

1018- يا عثمان أرغبت عن سنتى فإنى أنام وأصلى وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم‏.‏

‏(‏أبو داود عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/48، رقم 1369‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/268، رقم 26351‏)‏‏.‏

***

1019- يا عثمان ألا أبشرك هذا جبريل يخبرنى عن الله ما من مؤمن يعطس ثلاث عطسات متواليات إلا كان الإيمان فى قلبه ثابتا‏.‏

‏(‏الحكيم عن أنس‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏3/6‏)‏‏.‏

***

1020- يا عثمان أُمَّ القوم ومن أَمَّ القومَ فليخفف فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة فإذا صليت لنفسك فصل كيف شئت‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عثمان بن أبى العاصى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏46/281‏)‏‏.‏

***

1021- يا عثمان أما ترضى أن للجنة ثمانية أبواب وللنار سبعة أبواب لا تنتهى إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدت ابنك قائما عنده آخذ بحجزتك يشفع لك عند ربك قالوا يا رسول الله ولنا فى فرطنا مثل ما لعثمان بن مظعون قال نعم لمن صبر واحتسب‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/418، رقم 8609‏)‏‏.‏

***

1022- يا عثمان أما لك فى أسوة حسنة تقوم الليل وتصوم النهار إن لأهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏4/302‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏13/216، رقم 7242‏)‏‏.‏ قال الهيثمى‏.‏

‏(‏4/302‏)‏‏:‏ رواه أبو يعلى والطبرانى بأسانيد وبعض أسانيد الطبرانى رجالها ثقات‏.‏

***

1023- يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا أما لك فى أسوة فوالله إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، والطبرانى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏7/150، رقم 12591‏)‏، والطبرانى ‏(‏9/38، رقم 8319‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان‏.‏

‏(‏1/185، رقم 9‏)‏‏.‏

***

1024- يا عثمان إن الله قد أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة والتكبير على كل شرف فإن كنت منا فاصنع كما نصنع‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمية الطائفى عن جده سعيد بن العاصى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/62، رقم 5519‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/252‏)‏‏:‏ فيه إبراهيم بن زكريا وهو ضعيف‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏شرف‏)‏‏:‏ أى مكان مرتفع‏.‏

***

1025- يا عثمان إن الله لم يبعثنى بالرهبانية وإن خير الدين عند الله الحنيفية السمحة‏.‏

‏(‏ابن سعد عن أبى قلابة مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏3/395‏)‏‏.‏

***

1026- يا عثمان إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقانى‏.‏

‏(‏أحمد، والترمذى- حسن غريب- وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن عائشة‏.‏ الطبرانى عن زيد بن أرقم‏)‏‏.‏

حديث عائشة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏6/86، رقم 24610‏)‏، والترمذى ‏(‏5/628، رقم 3705‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/41، رقم 112‏)‏، والحاكم ‏(‏3/106، رقم 4544‏)‏ وقال‏:‏ صحيح عالى الإسناد‏.‏

حديث زيد بن أرقم‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏5/192، رقم 5061‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/56‏)‏‏:‏ فيه عبد الأعلى بن أبى المساور وقد ضعفه الجمهور ووثق فى رواية عن يحيى بن معين والمشهور عنه تضعيفه‏.‏

***

1027- يا عثمان إن الله مقمصك قميصا يريدك الناس على خلعه فلا تخلعه فإن أنت خلعته لم ترح رائحة الجنة‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏39/284‏)‏‏.‏

***

1028- يا عثمان إن كساك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه فوالله لئن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الجمل فى سم الخياط‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏1/90، رقم 142‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏8/319، رقم 8749‏)‏ قال الهيثمى‏.‏

‏(‏5/178‏)‏‏:‏ فيه مطلب بن شعيب قال ابن عدى‏:‏ لم أر له حديثا منكرا غير حديث واحد غير هذا وبقية رجاله وثقوا‏.‏

***

1029- يا عثمان إنك ستؤتى الخلافة من بعدى وسيريدك المنافقون على خلعها فلا تخلعها وصم فى ذلك اليوم تفطر عندى‏.‏

‏(‏ابن عدى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏3/27، ترجمة 590 خالد بن محمد‏)‏ وقال‏:‏ هو قليل الحديث وفى حديثه بعض النكرة‏.‏

***

1030- يا عثمان بن مظعون من صلى الفجر فى جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له فى الفردوس سبعون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة ومن صلى صلاة الظهر فى جماعة كان له فى جنات عدن خمسون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر خمسين سنة ومن صلى العصر فى جماعة كان له كأجر ثمانية من ولد إسماعيل كلهم رب بيت يعتقهم ومن صلى المغرب فى جماعة فهى كحجة مبرورة وعمرة متقبلة ومن صلى العشاء فى جماعة كان كقيام ليلة القدر‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/60، رقم 2870‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏كحضر‏)‏‏:‏ أى قدر جرى الفرس مرة واحدة‏.‏ ‏(‏المضمر‏)‏‏:‏ أى المجهز للسباق بالعلف والتمرين‏.‏

***

1031- يا عثمان ما سألنى عنها أحد قبلك تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير يا عثمان من قالها إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطاه الله تعالى ست خصال أما أولهن فيحرس من إبليس وجنوده وأما الثانية فيعطى قنطارا من الأجر وأما الثالثة فترفع له درجة فى الجنة وأما الرابعة فيزوج من الحور العين وأما الخامسة فيحضرها اثنا عشر ألف ملك وأما السادسة فله من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور وله مع هذا من الأجر كمن حج واعتمر وقبلت حجته وعمرته فإن مات فى يومه طبع بطابع الشهداء‏.‏

‏(‏يوسف القاضى فى سننه، وأبو يعلى، والعقيلى، وابن أبى عاصم، وأبو الحسن القطان فى الطوالات، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن مردويه، والبيهقى فى الأسماء عن عثمان أنه سأل رسول الله‏.‏

‏(‏عن تفسير قوله تعالى ‏{‏له مقاليد السموات والأرض‏}‏ ‏[‏الزمر‏:‏ 63‏]‏ قال فذكره‏.‏ وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وهو غير مُسَلَّم له‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/115‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه الأغلب بن تميم وهو ضعيف‏.‏ والعقيلى ‏(‏4/231، ترجمة 1825 مخلد أبو الهذيل‏)‏، وقال‏:‏ فى إسناده نظر‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الرافعى ‏(‏4/163‏)‏ قال المنذرى ‏(‏1/262‏)‏‏:‏ رواه ابن أبى عاصم وأبو يعلى وابن السنى وهو أصلحهم إسنادا وغيرهم وفيه نكارة وقد قيل فيه موضوع وليس ببعيد والله أعلم‏.‏

***

1032- يا عثمان هذا جبريل يأمرنى عن الله أن أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها يعنى صداق رقية وعلى مثل عشرتها‏.‏

‏(‏ابن منده عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان وقال غريب‏.‏ ابن عساكر عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة‏.‏ يعقوب بن سفيان، وابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلاً قال ابن عساكر وهو المحفوظ‏)‏‏.‏

حديث عثمان‏:‏ أخرجه أيضًا‏:‏ ابن عساكر ‏(‏39/38‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏39/39‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏4/54، رقم 6860‏)‏‏.‏

حديث سعيد بن المسيب‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏39/38‏)‏‏.‏

***

1033- يا عثمان هذا جبريل يخبرنى أن الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والطبرانى، وابن عساكر عن الأعرج عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/40، رقم 110‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏1/18‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏ والطبرانى ‏(‏22/436، رقم 1063‏)‏، وابن عساكر ‏(‏39/40‏)‏‏.‏

***

1034- يا عدتى عند كربتى ويا صاحبى عند شدتى ويا ولى نعمتى يا إلهى وإله آبائى لا تكلنى إلى نفسى فأقترب من الشر وأتباعد من الخير وآنسنى فى قبرى من وحشتى واجعل لى عهدا يوم القيامة مسئولا‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/267، رقم 8145‏)‏‏.‏ والرافعى ‏(‏3/140‏)‏‏.‏

***

1035- يا عدى بن حاتم أسلم تسلم فلعلك إنما يمنعك من الإسلام أنك ترى بمن حولى خصاصة وأنك ترى الناس علينا إلبا هل رأيت الحيرة فليوشكن أن الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت وليفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز ويوشك أن لا يجد الرجل من يعطى ماله صدقة‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم عن عدى بن حاتم‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/377، رقم 19397‏)‏، والحاكم ‏(‏4/564، رقم 8582‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ قوله‏:‏ ‏(‏إلبا‏)‏‏:‏ الإلب بالفتح والكسر‏:‏ القوم يجتمعون على عداوة إنسان‏.‏

***

1036- يا عدى بن حاتم أسلم تسلم قال ما الإسلام قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تأتى الظعينة من الحيرة حتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال فيطوف به فلا يجد أحدا يقبله فيضرب به الأرض فيقول ليتك لم تكن ليتك كنت ترابا‏.‏

‏(‏الطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن عدى بن حاتم‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/81، رقم 182‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/403‏)‏‏:‏ فيه عبد الأعلى بن أبى المساور وهو متروك‏.‏ والخطيب ‏(‏11/68‏)‏، وابن عساكر ‏(‏40/76‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏خفير‏)‏‏:‏ أى حارس‏.‏

***

1037- يا عدى بن حاتم أسلم تسلم قال وما الإسلام قال تشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن عدى بن حاتم‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/34، رقم 87‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏1/14‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏

***

1038- يا عدى بن حاتم كيف أنت إذا خرجت الظعينة من قصور اليمن حتى تأتى الحيرة لا تخاف إلا الله والذئب على غنمها قال فأين طيئ ومقامها قال إذن يكفيها الله وما سواها‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عدى بن حاتم‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/77، رقم 169‏)‏‏.‏

***

1039- يا عدى بن حاتم ما أفرك أن يقال لا إله إلا الله فهل من إله إلا الله ما أفرك أن يقال الله أكبر فهل شىء أكبر من الله إن المغضوب عليهم اليهود وإن الضالين النصارى‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن عدى بن حاتم‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/378، رقم 19400‏)‏ والطبرانى ‏(‏17/99 رقم 237‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏6/208‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير عماد بن حبيش وهو ثقة‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ما أفرك‏)‏‏:‏ أى ما الذى جعلك تفر وتهرب من لا إله إلا الله‏.‏

***

1040- يا عدى لا تزدرين أصحابى ليفتحن كنوز كسرى ولتخرجن الظعينة من المدينة إلى الحيرة فى جوار هذا البيت وليتشاحنن على هذا المال فى أول النهار ثم يطرحه فى آخره فلا يقبله أحد‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عدى بن حاتم‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/104، رقم 252‏)‏‏.‏

***

1041- يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك ألا ومن أراد أن يبسط له فى رزقه ويمد له فى عمره فليتق الله وليصل رحمه‏.‏

‏(‏أحمد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغضب، والطبرانى، والحاكم عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/158 رقم 17488‏)‏، وابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق ‏(‏ص 22، رقم 19‏)‏، والطبرانى ‏(‏17/269 رقم 739‏)‏، والحاكم ‏(‏4/178، رقم 7285‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/222، رقم 7959‏)‏‏.‏

***

1042- يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا ‏{‏ قل أعوذ برب الفلق ‏}‏ و ‏{‏ قل أعوذ برب الناس ‏}‏ يا عقبة اقرأ بهما كلما قمتَ ونمتَ ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما‏.‏

‏(‏أحمد، والنسائى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/153، رقم 17430‏)‏، والنسائى ‏(‏8/252، رقم 5436‏)‏، والطبرانى ‏(‏17/335، رقم 926‏)‏، والحاكم ‏(‏1/366، رقم 877‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/511، رقم 2561‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو داود ‏(‏2/73، رقم 1462‏)‏ وابن خزيمة ‏(‏1/268، رقم 535‏)‏‏.‏

***

1043- يا عقبة بن عامر أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، والخطيب عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/259، رقم 22289‏)‏، والطبرانى ‏(‏17/270، رقم 741‏)‏، والخطيب ‏(‏8/270‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أملك عليك لسانك‏)‏‏.‏

***

1044- يا عقبة بن عامر إنك لن تقرأ بسورة أحب إلى الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ ‏{‏ قل أعوذ برب الفلق ‏}‏ فإن استطعت أن لا تفوتك فى صلاة فافعل‏.‏

‏(‏ابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏5/150، رقم 1842‏)‏، والطبرانى ‏(‏17/311، رقم 861‏)‏ والحاكم ‏(‏2/589، رقم 3988‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/513، رقم 2566‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏4/438، رقم 7840‏)‏، والدارمى ‏(‏2/553، رقم 3439‏)‏‏.‏

***

1045- يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما يعنى المعوذتين‏.‏

‏(‏أبو داود، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏2/73، رقم 1463‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/511، رقم 2563‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏17/345، رقم 950‏)‏‏.‏

***

1046- يا عقبة ‏{‏ قل هو الله أحد ‏}‏ و ‏{‏ قل أعوذ برب الفلق ‏}‏ و ‏{‏ قل أعوذ برب الناس ‏}‏ ما تعوذ بمثلهن أحد‏.‏

‏(‏النسائى عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏8/251، رقم 5430‏)‏‏.‏

***

1047- يا عقيل والله إنى أحبك لخصلتين لقرابتك ولحب أبى طالب إياك وأما أنت يا جعفر فإن خَلْقَك يشبه خَلْقَى ‏[‏وخُلُقَك يشبه خُلُقى‏]‏ وأما أنت يا على فأنت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدى‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبى طالب‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏41/18‏)‏‏.‏

***

‏[‏ياء النداء مع على‏]‏‏.‏

1048- يا على أتحب هذين الشيخين يعنى أبا بكر وعمر أحبهما تدخل الجنة‏.‏

‏(‏الخطيب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏1/246‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏

***

1049- يا على اتق دعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لن يضيع لذى حق حقه‏.‏

‏(‏الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/323، رقم 8322م‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏3/202‏)‏‏.‏

***

1050- يا على أحب لك ما أحب لنفسى وأكره لك ما أكره لنفسى لا تقع بين السجدتين‏.‏

‏(‏الترمذى وضعفه عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏2/72، رقم 282‏)‏ وقال‏:‏ لا نعرفه من حديث على إلا من حديث أبى إسحاق عن الحارث عن على وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأعور‏.‏

***

1051- يا على أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدى وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد من قريش أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم فى الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن معاذ‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/65‏)‏‏.‏

***

1052- يا على إذا تقرب الناس إلى الله فى أبواب البر فتقرب إليه بأنواع العقل تسبقهم بالدرجات والزلفى عند الناس فى الدنيا وعند الله فى الآخرة‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/18‏)‏‏.‏

***

1053- يا على إذا حزبك أمر فقل اللهم احرسنى بعينك التى لا تنام واكنفنى بكنفك الذى لا يرام واغفر لى بقدرتك على فلا أهلك وأنت رجائى رب كم من نعمة أنعمتها على قل لك عندها شكرى وكم من بلية ابتليتنى بها قل لك عندها صبرى فيا من قل عند نعمته شكرى فلم يحرمنى ويا من قل عند بليته صبرى فلم يخذلنى ويا من رآنى على الخطايا فلم يفضحنى يا ذا المعروف الذى لا ينقضى أبدا ويا ذا النعماء التى لا تحصى أبدا أسألك أن تصلى على محمد وعلى آل محمد وبك أدرأ فى نحور الأعداء والجبارين والطغاة والمتمردين‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/321، رقم 8317‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏حزبك‏)‏‏:‏ أى إذا نزل بك هم أو أصابك غم‏.‏ ‏(‏أدرأ‏)‏‏:‏ أى أدفع‏.‏

***

1054- يا على إذا وقعت فى ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم فإن الله يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء‏.‏

‏(‏الديلمى عن على وفيه عمرو بن شمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/324 رقم 8323‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الرافعى ‏(‏1/237‏)‏‏.‏ قال الجوزجانى فى أحوال الرجال ‏(‏1/56 ترجمة 44‏)‏ عمرو بن شمر كذاب زائغ‏.‏

***

1055- يا على أسبغ الوضوء وإن شق عليك ولا تأكل الصدقة ولا تنز الخيل على الحمر ولا تجالس أصحاب النجوم‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو يعلى، والخطيب عن على‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده ‏(‏1/78 رقم 582‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/236‏)‏‏:‏ فيه القاسم بن عبد الرحمن وفيه ضعف‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏1/376، رقم 484‏)‏، والخطيب ‏(‏7/434‏)‏‏.‏

***

1056- يا على ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل عدد الذر ذنوبا لغفرت لك مع أنه مغفور لك قل اللهم لا إله إلا أنت الحليم الكريم تباركت سبحانك رب العرش العظيم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عمرو بن مرة وزيد بن أرقم معا‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏5/192 رقم 5060‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/180‏)‏‏:‏ فيه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وهو ضعيف‏.‏

***

1057- يا على ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك لا إله إلا الله العلى العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/92 رقم 712‏)‏، والحاكم ‏(‏3/149 رقم 4670‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏5/114، رقم 8411‏)‏، وابن حبان ‏(‏15/371، رقم 6928‏)‏‏.‏

***

1058- يا على الناس رجلان فعاقل يصلح للعفو وجاهل يصلح للعقوبة‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن على قال لما أنفذنى النبى صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏20/236‏)‏‏.‏

***

1059- يا على الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة‏.‏

‏(‏الحاكم عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/263 رقم 2949‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏4/263، رقم 4150‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏9/100‏)‏‏:‏ فيه من لم أعرفه ومن اختلف فيه‏.‏

***

1060- يا على أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدى نبى‏.‏

‏(‏الطبرانى عن البراء وزيد بن أرقم معا‏.‏ الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن سعد بن أبى وقاص‏.‏ الطبرانى عن أم سلمة‏)‏‏.‏

حديث البراء وزيد‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏5/203، رقم 5095‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏9/111‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى بإسنادين فى أحدهما ميمون أبو عبد الله البصرى وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

حديث سعد بن أبى وقاص‏:‏ أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 28، رقم 205‏)‏، وأحمد ‏(‏1/179، رقم 1547‏)‏، والبخارى‏.‏

‏(‏3/1359 رقم 3503‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1870، رقم 2404‏)‏، والترمذى ‏(‏5/641، رقم 3731‏)‏ وقال‏:‏ حسن‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/42، رقم 115‏)‏‏.‏

حديث أم سلمة‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏23/377، رقم 892‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏12/310، رقم 6883‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏9/109‏)‏‏:‏ فيه محمد بن سلمة بن كهيل وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

1061- يا على إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن على وفيه إسماعيل بن عمرو البجلى ضعيف قال ابن عدى‏:‏ حدث بأحاديث لا يتابع عليها‏.‏ الطبرانى عن محمد بن عبيد الله بن رافع عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

حديث على‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏14/169‏)‏‏.‏

حديث أبى رافع‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏1/319، رقم 950‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/131‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى من رواية حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف‏.‏

***

1062- يا على إن الإسلام عريان لباسه التقوى ورياشه الهدى وزينته الحياء وعماده الورع وملاكه العمل الصالح وأساس الإسلام حبى وحب أهل بيتى‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن على‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏43/241‏)‏‏.‏

***

1063- يا على إن الله أمرنى أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا على ظهيرا فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم فى أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن ولا يبغضكم إلا فاجر أنتم خلائف نبوتى وعقد ذمتى وحجتى على أمتى لا تقاطعوا ولا تدابروا وتغافروا‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن على‏.‏ ابن عساكر عن حذيفة‏)‏‏.‏

حديث على‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏44/119‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/314، رقم 8295‏)‏‏.‏

حديث حذيفة‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏14/63‏)‏‏.‏

***

1064- يا على إن الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب إلى الله منها زينة الأبرار عند الله الزهد فى الدنيا فجعلك لا ترزأ من الدنيا شيئا ولا ترزأ الدنيا منك شيئا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن عمار بن ياسر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/71‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ترزأ‏)‏‏:‏ أى تأخذ‏.‏

***

1065- يا على إن جبريل زعم أنه يحبك قال وقد بلغت أنه يحبنى جبريل قال نعم ومن هو خير من جبريل الله يحبك‏.‏

‏(‏الحسن بن سفيان عن أبى الضحاك الأنصارى‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/314، رقم 8296‏)‏‏.‏

***

1066- يا على إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التى ليس بها‏.‏

‏(‏أبو يعلى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والحاكم وتعقب عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏9/133‏)‏، والحاكم ‏(‏3/132، رقم 4622‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الله بن أحمد فى زوائده ‏(‏1/160، رقم 1376‏)‏، والبزار ‏(‏3/11، رقم 758‏)‏، وابن أبى عاصم ‏(‏2/484، رقم 1004‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/133‏)‏‏:‏ فى إسناد عبد الله وأبى يعلى الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف وفى إسناد البزار محمد بن كثير القرشى الكوفى وهو ضعيف‏.‏

***

1067- يا على إن لك كنزا فى الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبعن النظرة نظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، والحكيم، والحاكم، وأبو نعيم فى المعرفة عن على‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏4/7 رقم 17227‏)‏، وأحمد ‏(‏1/159، رقم 1373‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/63‏)‏‏:‏ فيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات‏.‏ والحكيم ‏(‏3/181‏)‏، والحاكم ‏(‏3/133، رقم 4623‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏قرنيها‏)‏‏:‏ أى طرفى الجنة وجانبيها‏.‏

***

1068- يا على إن وليت الأمر بعدى فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب‏.‏

‏(‏أحمد عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/87، رقم 661‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/185‏)‏‏:‏ فيه قيس غير منسوب والظاهر أنه قيس بن الربيع وهو ضعيف وقد وثقه شعبة والثورى وبقية رجاله ثقات‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق ‏(‏6/58، رقم 9994‏)‏‏.‏

***

1069- يا على أنت تبين لأمتى ما اختلفوا فيه من بعدى‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/332، رقم 8347‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏3/132، رقم 4620‏)‏، وابن حبان فى الضعفاء‏.‏

‏(‏1/380، ترجمة 515‏)‏‏.‏

***

1070- يا على أنت تغسل جثتى وتؤدى دينى وتوارينى فى حفرتى وتفى بذمتى وأنت صاحب لواء فى الدنيا والآخرة‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/332، رقم 8346‏)‏‏.‏

***

1071- يا على أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبى بعدى‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أسماء بنت عميس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏24/147، رقم 389‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/369، رقم 27126‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/109‏)‏‏:‏ رجال أحمد رجال الصحيح غير فاطمة بنت على وهى ثقة‏.‏

***

1072- يا على إنك عبقريهم‏.‏

‏(‏الخطيب عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏8/436‏)‏‏.‏

***

1073- يا على إنى أحب لك ما أحب لنفسى وأكره لك ما أكره لنفسى لا تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل الشيطان ولا تقع بين السجدتين ولا تعبث بالحصى فى الصلاة ولا تفترش ذراعيك ولا تفتح على الإمام ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسى ولا المعصفر ولا تركب على المياثر الحمر فإنها من مراكب الشيطان‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، والبيهقى عن على وضعفه‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/144، رقم 2836‏)‏، والبيهقى ‏(‏3/212، رقم 5581‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطيالسى ‏(‏ص 25 رقم 182‏)‏، وأحمد ‏(‏1/146، رقم 1243‏)‏، والترمذى ‏(‏2/72، رقم 282‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏عاقص‏)‏ هى من عقص شعره يعقصه أى ضفره وفتله‏.‏ ‏(‏القسى‏)‏‏:‏ هى ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر‏.‏ ‏(‏المياثر‏)‏‏:‏ هى من مراكب العجم تعمل من حرير أو ديباج‏.‏

***

1074- يا على إنى أحب لك ما أحب لنفسى وأكره لك ما أكره لنفسى لا تلبس المعصفر ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسى ولا تركبن على ميثرة حمراء فإنها من مياثر إبليس‏.‏

‏(‏القاضى عبد الجبار فى أماليه عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الرافعى ‏(‏2/293‏)‏‏.‏

***

1075- يا على أوصيك بالعرب خيرا أوصيك بالعرب خيرا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏4/8، رقم 3481‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏2/318، رقم 749‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/52‏)‏‏:‏ رجال البزار وثقوا على ضعفهم‏.‏ وابن عدى ‏(‏6/42، ترجمة 1586 قيس بن الربيع‏)‏، وقال‏:‏ عامة رواياته مستقيمة وإنه لا بأس به‏.‏

***

1076- يا على تعلم القرآن وعلمه الناس فلك بكل حرف عشر حسنات فإن مت مت شهيدا يا على تعلم القرآن وعلمه الناس فإن مت حجت الملائكة إلى قبرك كما يحج الناس إلى بيت الله العتيق‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/320، رقم 8314‏)‏‏.‏

***

1077- يا على ثلاث لا تؤخرها الصلاة إذا أتت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفؤا‏.‏

‏(‏أحمد، والترمذى- غريب منقطع- والعسكرى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/105، رقم 828‏)‏ والترمذى ‏(‏3/387 رقم 1075‏)‏ وقال‏:‏ غريب وما أرى إسناده بمتصل‏.‏ والحاكم ‏(‏2/176، رقم 2686‏)‏ وقال‏:‏ غريب صحيح‏.‏ والبيهقى ‏(‏7/132، رقم 13535‏)‏‏.‏

***

1078- يا على جزاك الله والإسلام خيرا فك الله رهانك يوم القيامة كما فككت رهان أخيك المسلم ليس من عبد يقضى عن أخيه دينا إلا فك الله عنه رهانه يوم القيامة قيل يا رسول الله ألعلى خاصة قال لا بل للمسلمين عامة‏.‏

‏(‏البيهقى وضعفه عن على‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏6/73، رقم 11181‏)‏ وقال‏:‏ فيه عطاء بن عجلان ضعيف‏.‏

***

1079- يا على سألت الله ثلاثا أن يقدمك فأبى علىَّ إلا أن يقدم أبا بكر‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/316، رقم 8302‏)‏‏.‏

***

1080- يا على ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم ينصرك يومئذ فليس منى‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عمار بن ياسر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏42/473‏)‏‏.‏

***

1081- يا على سل الله الهدى والسداد واذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد تسديدك السهم‏.‏

‏(‏أحمد، والنسائى، والحاكم عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/88 رقم 664‏)‏ والنسائى ‏(‏8/177، رقم 5210‏)‏، والحاكم ‏(‏4/298 رقم 47700‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏2/119، رقم 475‏)‏‏.‏

***

1082- يا على سيولد لك ولد بعدى قد نحلته اسمى وكنيتى‏.‏

‏(‏البيهقى، وابن عساكر عن على‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏9/309، رقم 19112‏)‏، وابن عساكر ‏(‏54/327‏)‏‏.‏

***

1083- يا على طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك‏.‏

‏(‏الطبرانى، والحاكم وتعقب، والخطيب عن عمار بن ياسر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/145، رقم 4657‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏3/178، رقم 1602‏)‏، والطبرانى الأوسط ‏(‏2/337، رقم 2157‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/132‏)‏‏:‏ فيه على بن الحزور وهو متروك‏.‏

***

1084- يا على غط فخذك فإنها من العورة‏.‏

‏(‏البيهقى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏2/228، عقب رقم 3049‏)‏، والضياء ‏(‏2/145، رقم 515‏)‏‏.‏

***

1085- يا على فى العرش مكتوب أنا الله محمد رسولى‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏5/238، ترجمة 1386 عاصم بن سليمان العبدى‏)‏، وقال‏:‏ عامة أحاديثه وما يروى مناكير إما متنا أو إسنادا والضعف بين على أخباره‏.‏

***

1086- يا على قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والطيب واللباس يوم الجمعة‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/333، رقم 8350‏)‏‏.‏

***

1087- يا على كبر فى دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق صلاة العصر‏.‏

‏(‏الديلمى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/328، رقم 8334‏)‏‏.‏

***

1088- يا على كن سخيا فإن الله يحب السخى وكن شجاعا فإن الله يحب الشجاع وكن غيورا فإن الله يحب الغيور وإن امرأ سألك حاجة فاقضها فإن لم يكن لها أهلا كنت أنت لها أهلا‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن على‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج ‏(‏ص 52، رقم 44‏)‏‏.‏

***

1089- يا على لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والترمذى- حسن غريب- والرويانى، والدارقطنى فى الأفراد، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/357، رقم 23071‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/246، رقم 2149‏)‏، والترمذى ‏(‏5/101، رقم 2777‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ والرويانى ‏(‏1/69، رقم 22‏)‏، والحاكم ‏(‏2/212، رقم 2788‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ والبيهقى ‏(‏7/90، رقم 13293‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏4/6، رقم 17218‏)‏، والطحاوى ‏(‏3/15‏)‏‏.‏

***

1090- يا على لا تفتح على الإمام فى الصلاة‏.‏

‏(‏أبو داود عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏1/239، رقم 908‏)‏‏.‏

***

1091- يا على لا تقع إقعاء الكلب‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن على‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/289، رقم 895‏)‏‏.‏

***

1092- يا على لا يحل لأحد أن يجنب فى هذا المسجد غيرى وغيرك‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- وأبو يعلى، والبيهقى وضعفه عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/639 رقم 3727‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏2/311 رقم 1042‏)‏ والبيهقى ‏(‏7/65، رقم 13181‏)‏‏.‏

***

1093- يا على لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم القيامة أنت أول المؤمنين بالله إيمانا وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم القيامة‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/66‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/320، رقم 8315‏)‏‏.‏

***

1094- يا على ما خاب من استخار ولا ندم من استشار يا على عليك بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار يا على اغد بسم الله فإن الله بارك لأمتى فى بكورها‏.‏

‏(‏الخطيب عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏3/54‏)‏‏.‏

***

1095- يا على ما من أهل بيت كانوا فى حبرة إلا ستتبعهم بعد ذلك عبرة يا على كل نعيم يزول إلا نعيم أهل الجنة وكل هم منقطع إلا هم أهل النار يا على عليك بالصدق وإن ضرك فى العاجل كان فرجا لك فى الآجل‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا، وابن عساكر عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏63/122‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏حبرة‏)‏‏:‏ الحبرة هى النعمة وسعة العيش‏.‏

***

1096- يا على مثل الذى لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فكلما دنا نفاسها أسقطت فلا هى ذات حمل ولا هى ذات ولد يا على مثل المصلى كالتاجر لا يخلص له ربحه حتى يأخذ رأس ماله كذلك المصلى لا تقبل له نافلة حتى يؤدى الفريضة‏.‏

‏(‏الرامهرمزى فى الأمثال، والبيهقى، وابن عساكر، وابن النجار عن على وفيه موسى بن عبيدة ضعيف‏)‏‏.‏

أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث ‏(‏1/88، رقم 55‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/387 رقم 3817‏)‏ وقال‏:‏ فيه موسى بن عبيدة لا يحتج به وقد اختلف عليه فى إسناده‏.‏ وابن عساكر ‏(‏37/401‏)‏‏.‏

***

1097- يا على مر نساءك أن لا يصلين عطلا ومروهن فليغيرن أكفهن بالحناء لا يتشبهن بأكف الرجال‏.‏

‏(‏ابن النجار عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏1/140، رقم 388‏)‏ من طريق عمرو بن خالد الواسطى وقال‏:‏ قال أبى‏:‏ عمرو هذا هو عمرو بن خالد الواسطى وهو متروك الحديث‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏عطلاً‏)‏‏:‏ أى ليس عليهن حلى‏.‏

***

1098- يا على مر نساءك لا يصلين عطلا ولو أن يتقلدن سيرا‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/102، رقم 5929‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/52‏)‏‏:‏ فيه رائطة بنت عبد الله بن محمد بن على ولم أجد من ذكرها‏.‏

***

1099- يا على من فارقنى فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقنى‏.‏

‏(‏الحاكم وتعقب عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/158، رقم 4703‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

1100- يا على من هذا فأصب فإنه أوفق لك‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن غريب- عن أم المنذر‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/382 رقم 2037‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/364 رقم 27098‏)‏ والحاكم ‏(‏4/227، رقم 7452‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

1101- يا على يدك فى يدى تدخل معى يوم القيامة حيث أدخل‏.‏

‏(‏أبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏18/393‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/287، رقم 3172‏)‏‏.‏

***

1102- يا عم أقم بمكانك الذى أنت به فإن الله يختم بك الهجرة كما ختم بى النبوة‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والطبرانى، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، وابن عساكر، وابن النجار عن سهل بن سعد‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏5/55، رقم 2646‏)‏، والطبرانى ‏(‏6/154، رقم 5828‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/269‏)‏‏:‏ فيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس وهو متروك‏.‏ وابن عساكر ‏(‏26/297‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏1/301، ترجمة 128‏)‏‏.‏

***

1103- يا عم ألا أخبرك ألا أخبرك إن الله فتح هذا الأمر بى ويختمه بولدك‏.‏

‏(‏الخطيب، وابن عساكر عن على‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏26/349‏)‏‏.‏

***

1104- يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك تصلى يا عم أربع ركعات تقرأ فى كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون فى كل ركعة وهى ثلاثمائة فى أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج وفى لفظ مثل زبد البحر غفر الله لك قال يا رسول الله ومن يستطيع أن يقولها فى كل يوم قال إن لم تستطع أن تصليها فى كل يوم فصلها فى كل جمعة فإن لم تستطع فصلها فى كل شهر فإن لم تستطع فصلها فى كل سنة‏.‏

‏(‏الترمذى- غريب- وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى رافع‏.‏ وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فأخطأ‏.‏ وأخرجه ابن عساكر من طريق أخرى عن أبى رافع عن العباس‏.‏ وقال‏:‏ إنما هو من رواية أبى رافع عن النبى صلى الله عليه وسلم‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏2/350، رقم 482‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/442، رقم 1386‏)‏، والطبرانى ‏(‏1/329، رقم 987‏)‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/427، رقم 610‏)‏، وابن عساكر ‏(‏52/242‏)‏، وقال‏:‏ كذا قال عن العباس وإنما هو من رواية أبى رافع عن النبى صلى الله عليه وسلم‏.‏

***

1105- يا عم النبى إن الله ابتدأ الإسلام بى وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذى يتقدم عيسى ابن مريم‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/358، رقم 8431‏)‏‏.‏

***

1106- يا عم إن الله قد عصمنى من الجن والإنس‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/256، رقم 11663‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏7/17‏)‏‏:‏ فيه النضر بن عبد الرحمن وهو ضعيف‏.‏

***

1107- يا عم رسول الله إن الله جعل أبا بكر خليفتى على دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا وأطيعوه ترشدوا‏.‏

‏(‏ابن مردويه، وأبو نعيم فى فضائل الصحابة، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏11/293‏)‏، وابن عساكر ‏(‏30/225‏)‏‏.‏

***

1108- يا عم رسول الله لا تتمن الموت فإن تك محسنا فإن تؤخر تزدد إحسانا إلى إحسانك خير لك وإن تك مسيئا فإن تؤخر فتستعتب من إساءتك خير لك فلا تتمن الموت‏.‏

‏(‏أحمد، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم عن هند بنت الحارث عن أم الفضل أن رسول الله‏.‏

‏(‏دخل عليهم وعباس يشتكى فتمنى عباس الموت فقال له رسول الله‏.‏

‏(‏فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/339 رقم 26916‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/202‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير هند بنت الحارث فإن كانت هى القرشية أو الفارسية فقد احتج بها فى الصحيح وإن كانت الخثعمية فلم أعرفها‏.‏ وابن سعد ‏(‏4/23‏)‏، والطبرانى ‏(‏25/28، رقم 44‏)‏، والحاكم ‏(‏1/489، رقم 1254‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏

***

1109- يا عم لا تمش عريانا‏.‏

‏(‏ابن النجار عن العباس‏)‏‏.‏

***

1110- يا عم ولدك قوم لجج وخيرهم الأبعد‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن العباس وضعف‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الصغير ‏(‏2/219 رقم 1058‏)‏ وقال‏:‏ لا يروى عن العباس إلا بهذا الإسناد تفرد به ولد عنه‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/154‏)‏‏:‏ فيه مجاهيل ولا يصح‏.‏ والديلمى ‏(‏5/357، رقم 8428‏)‏‏.‏

***

1111- يا عمار ألا أخبرك بقوم أعجب منهم قوم علموا ما جهلوا ثم اشتهوا كشهوتهم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عمار‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/185‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏4/258 رقم 1431‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/185‏)‏‏:‏ فيه عباد بن أحمد العزرمى قال الدارقطنى متروك‏.‏

***

1112- يا عمار إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع على ودع الناس إنه لن يدلك على ردى ولن يخرجك من الهدى‏.‏

‏(‏الديلمى عن عمار بن ياسر وعن أبى أيوب‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/384، رقم 8501‏)‏ عن أبى أيوب‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ردى‏)‏‏:‏ أى هلاك‏.‏

***

1113- يا عمار إن لله ملكا أعطاه أسماع الخلائق كلها وهو قائم على قبرى إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتى يصلى علىَّ صلاةً إلا سماه باسمه واسم أبيه قال يا محمد صلى فلان عليك كذا وكذا فيصلى الرب على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عمار‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/162‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه نعيم بن ضمضم ضعيف وابن الحميرى اسمه عمران قال البخارى لا يتابع على حديثه وقال صاحب الميزان لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

1114- يا عمار تقتلك الفئة الباغية‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن زيد بن أبى أوفى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏43/428‏)‏‏.‏

***

1115- يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذى فى ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمنى من الماء الأعظم والدم والقىء‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والعقيلى، الطبرانى عن عمار‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏3/185 رقم 1611‏)‏ والعقيلى ‏(‏1/176 ترجمة 220 ثابت بن حماد‏)‏ وقال‏:‏ مجهول‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏1/127‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/113، رقم 5963‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/283‏)‏‏:‏ مدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدًّا‏.‏

***

1116- يا عمر ارجع فإن غضبك عز ورضاك حكم إن لله فى السموات السبع ملائكة يصلون له عنى عن صلاة فلان قال عمر وما صلاتهم فلم يرد عليه شيئا فأتى جبريل فقال يا نبى الله سألك عمر عن صلاة أهل السماء قال نعم قال اقرأ على عمر السلام وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة يقولون سبحان ذى الملك والملكوت وأهل السماء الثانية ركوع إلى يوم القيامة يقولون سبحان ذى العزة والجبروت وأهل السماء الثالثة قيام إلى يوم القيامة يقول سبحان الحى الذى لا يموت‏.‏

‏(‏ابن جرير، وأبو نعيم فى الحلية عن سعيد بن جبير مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/277‏)‏‏.‏

***

1117- يا عمر ألا أدلك على ختن خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن خير له منك زوجنى ابنتك وأزوج عثمان ابنتى‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن عثمان‏.‏ ابن عساكر عن على‏)‏‏.‏

حديث عثمان‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏3/115، رقم 4569‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وابن عساكر ‏(‏39/36‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏1/462، رقم 337‏)‏‏.‏

***

1118- يا عمر إن القرآن كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة ومغفرة عذابا‏.‏

‏(‏أحمد، وسمويه عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/30، رقم 16413‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏7/151‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

***

1119- يا عمر إن غضبك عز ورضاك حكم‏.‏

‏(‏أبو نعيم، وابن عساكر عن عقيل بن أبى طالب‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏44/72‏)‏‏.‏

***

1120- يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا أن تأمرنى بحسن الأداء وتأمره بحسن اتباعه اذهب به يا عمر فأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته‏.‏

‏(‏الطبرانى، والحاكم عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏5/222 رقم 5147‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/240‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ والحاكم ‏(‏3/700، رقم 6547‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏رعته‏)‏‏:‏ أى أخفته‏.‏

***

1121- يا عمر إنك رجل قوى لا تزاحم على الحجر فتؤذى الضعيف إن وجدت خلوة فاستلمه وإلا فاستقبله فهلل وكبر‏.‏

‏(‏أحمد، والعدنى، والبيهقى عن عمر‏.‏ البغوى عن شيخ من خزاعة‏)‏‏.‏

حديث عمر‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/28، رقم 190‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/241‏)‏‏:‏ فيه راو لم يسم‏.‏ والبيهقى ‏(‏5/80، رقم 9043‏)‏‏.‏

حديث شيخ من خزاعة‏:‏ أخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق ‏(‏5/36، رقم 8910‏)‏، والبيهقى ‏(‏5/80، رقم 9044‏)‏‏.‏

***

1122- يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس إنما تسأل عن الغيبة‏.‏

‏(‏الحاكم فى الكنى عن أبى عطية‏)‏‏.‏

أورده ابن عبد البر فى الاستيعاب ‏(‏4/1716، ترجمة 3094 أبو عطية الوادعى‏)‏، والحافظ فى الإصابة ‏(‏7/277، ترجمة 10253 أبو عطية‏)‏، قال الحافظ‏:‏ أخرجه البغوى وأبو أحمد الحاكم والطبرانى وأبو نعيم‏.‏

***

1123- يا عمر لا تبل قائما‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، والبيهقى، وابن ماجه، والحاكم عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏8/467، رقم 15924‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/102، رقم 496‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/112، رقم 308‏)‏ والحاكم ‏(‏1/295، رقم 661‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الترمذى ‏(‏1/17، رقم 12‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏4/25، رقم 5898‏)‏‏.‏

***

1124- يا عمر وترت قوسك بغير وتر ما بين صدقتيكما كما بين كلمتيكما‏.‏

‏(‏أبو نعيم عن أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/310، رقم 8283‏)‏‏.‏

***

1125- يا عمر يكون فى أمتى فى آخر الناس رجل يقال له أويس القرنى يصيبه بلاء فى جسده فيدعو الله عز وجل فيذهب به إلا لمعة فى جنبه إذا رآها ذكر الله فإذا رأيته فأقرئه منى السلام وأمره أن يدعو لك فإنه كريم على ربه بار بوالديه لو يقسم على الله لأبره يشفع لمثل ربيعة ومضر‏.‏

‏(‏الخطيب، وابن عساكر عن عمر‏.‏ قال الخطيب‏:‏ هذا غريب جدا من رواية يحيى بن سعيد الأنصارى عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب لم أكتبه إلا من هذا الوجه‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏9/431‏)‏‏.‏

***

1126- يا عمران إن الله يحب الإنفاق ويبغض الإقتار أنفق وأطعم ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب واعلم أن الله يحب النظر النافذ عند الشبهات والعقل الكامل عند نزول الشهوات ويحب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على قتل حية أو عقرب‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عمران بن حصين‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏52/138‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى ‏(‏2/152، رقم 1080‏)‏‏.‏

***

1127- يا عمرو إنك لذو رأى رشيد فى الإسلام‏.‏

‏(‏الطبرانى، والضياء عن طلحة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏1/115، رقم 209‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/352‏)‏‏:‏ فيه من لم أعرفه‏.‏

***

1128- يا عمرو إنى أريد أن أبعثك على جيش فيغنمك الله ويسلمك وأزعب لك من المال زعبة صالحة يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم، وابن سعد، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عمرو بن العاصى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/202، رقم 17835‏)‏، والحاكم ‏(‏2/3، رقم 130‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ وأبو يعلى‏.‏

‏(‏13/321، رقم 7336‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/91، رقم 1248‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/291 رقم 3189‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/64‏)‏‏:‏ رواه أحمد ورواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورواه أبو يعلى بنحوه ورجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح‏.‏ وقال فى موضع آخر ‏(‏9/353‏)‏‏:‏ رواه أحمد ورواه الطبرانى فى الأوسط والكبير ورجال أحمد وأبى يعلى رجال الصحيح‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏أزعب لك من المال زعبة‏)‏‏:‏ أى أدفع لك من المال دفعة‏.‏

***

1129- يا عمرو بن زرارة إن الله قد أحسن كل شىء خلقه يا عمرو بن زرارة إن الله لا يحب المسبلين يا عمرو بن زرارة هذا موضع الإزار‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏.‏ أحمد عن عمرو بن فلان الأنصارى‏)‏‏.‏

حديث أبى أمامة‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏8/232، رقم 7909‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/124‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى بأسانيد ورجال أحدها ثقات‏.‏

حديث عمرو بن فلان‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/200، رقم 17817‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/124‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

***

1130- يا عمرو هل أريك دابة الجنة يأكل الطعام ويشرب الشراب ويمشى فى الأسواق هذا دابة الجنة وأشار إلى على بن أبى طالب‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عمرو بن الحمق‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏9/118‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه جماعة ضعفاء‏.‏

***

1131- يا عوف احفظ خلالا ستا بين يدى الساعة إحداهن موتى ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به ذراريكم وأنفسكم ويزكى به أموالكم ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته ثم يكون بينكم وبين بنى الأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون إليكم فى ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا‏.‏ زاد الطبرانى ففسطاط المسلمين فى أرض يقال لها الغوطة فى مدينة يقال لها دمشق‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، ونعيم بن حماد فى الفتن عن عوف بن مالك الأشجعى‏.‏ الحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث عوف‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1341، رقم 4042‏)‏، والطبرانى ‏(‏18/42، رقم 72‏)‏، والحاكم ‏(‏4/465، رقم 8295‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ ونعيم بن حماد ‏(‏1/50، رقم 72‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏15/66، رقم 6675‏)‏، وأحمد ‏(‏6/22، رقم 24017‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/223، رقم 18597‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏7/480، رقم 37382‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏4/465، رقم 8295‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏اعدد ستا بين يدى الساعة‏)‏‏.‏

***

1132- يا عوف بن مالك أليس تنتج إبلك وهى صحيحة آذانها فتعمد إلى بعضها فتجدعها فتقول هذه بحيرة وتعمد إلى بعضها فتشق آذانه ثم تقول هذه صرم فلا تفعل ساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك كل ما أتاك الله حلالا ولا تحرم من مالك شيئا يا عوف بن مالك غلامك الذى يطيعك ويتبع أمرك أحب إليك أم غلامك الذى لا يطيعك ولا يتبع أمرك فكذلك أنتم عند ربكم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى الأحوص عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏19/279، رقم 614‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/32‏)‏‏:‏ فيه عبد الرحمن المسعودى وهو ثقة ولكنه اختلط‏.‏

***

1133- يا عويمر حافظ أن لا تبيتن إلا على وتر وركعتى الضحى مقيما ومسافرا وصيام ثلاثة أيام من كل شهر تستكمل الزمان كله‏.‏

‏(‏الحكيم عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏3/195‏)‏‏.‏

***

1134- يا عياض لا تزوجن عجوزًا ولا عاقرا فإنى مكاثر بكم الأمم‏.‏

‏(‏الطبرانى، والحاكم وتعقب عن عياض بن غنم‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/368، رقم 1008‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/258‏)‏‏:‏ فيه معاوية بن يحيى الصدفى وهو ضعيف‏.‏ والحاكم ‏(‏3/329، رقم 5270‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن قانع ‏(‏2/278‏)‏، وابن عدى ‏(‏5/145، ترجمة 1309 عمرو بن الوليد الأغضب‏)‏، وقال‏:‏ له أحاديث حسان غرائب وأرجو أنه لا بأس به‏.‏

***