فصل: أول حديث طلحة بن عبيد الله

أول العاشر

أول حديث طلحة بن عبيد الله

ومما روى أَبُو هُرَيْرَةَ عن طلحة بن عبيد الله

929- حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ مُفَرِّجٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ يَحْيَى الرَّقِّيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الأَزْدِيُّ الْبَصْرِيُّ يُعْرَفُ بِالْبَزَّارِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ كَانَا مُتَوَاخِيَيْنِ فَاسْتُشْهِدَ أَحَدُهُمَا وَبَقِيَ الثَّانِي بَعْدَ الْمُسْتَشْهِدِ سَنَةً، قَالَ طَلْحَةُ‏:‏ فَرَأَيْتُ الآخَرَ مِنَ الرَّجُلَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْمُسْتَشْهِدِ، فَحَدَّثْتُ النَّاسُ بِذَلِكَ فَبَلَغَتْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ‏:‏ أَلَيْسَ هُوَ صَامَ بَعْدَهُ رَمَضَانَ وَصَلَّى بَعْدَهُ سِتَّةَ آلافِ رَكْعَةً وَمِائَةَ رَكْعَةٍ يَعْنِي صَلاةَ السُّنَّةِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ‏:‏ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ طَلْحَةَ‏.‏

فَذَكَرْنَاهُ عَنْ زِيَادٍ، لأَنَّهُ وَصَلَهُ فَرَوَاهُ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ رَحِمَهُ اللَّهُ‏.‏

وَقَدْ تَابَعَ زِيَادًا عَلَى رِوَايَتِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ‏.‏

ومما روى جابر بن عبد الله عن طلحة

930- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرِ بْنِ بُحَيْرٍ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ‏:‏ ثنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ لِطَلْحَةَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ‏:‏ مَالِي أَرَاكَ كَئِيبًا مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَعَلَّكَ إِنَّمَا بِكَ إِمْرَةُ ابْنِ عَمِّكَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ وَاللَّهِ، وَإِنِّي لأَجْدَرُكُمْ أَنْ لاَ أَفْعَلَ، قَالَ‏:‏ فَمَالُكَ، قَالَ‏:‏ إِنِّي سَمِعْتُهُ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لاَ يَقُولُهَا رَجُلٌ بِحَضْرَةِ الْمَوْتِ إِلاَّ وَجَدَ لَهَا رَوْحًا حِينَ يَخْرُجُ مِنْ جَسَدِهِ، فَقَالَ عُمَرُ‏:‏ أَنَا أَعْلَمُهَا، قَالَ‏:‏ وَمَا هِيَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا يَعْنِي لِعَمِّهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏

قَالَ أَبُو بَكْرٍ‏:‏ وَلاَ نَعْلَمُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، رَوَى عَنْ طَلْحَةَ، إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ، وَلاَ رَوَاهُ عَنْ مُجَالِدٍ، إِلاَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ‏.‏

ومما روى عبد الرحمن بن عثمان عن طلحة

931- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ وَنَحْنُ حُرُمٌ، فَأُهْدِيَ لَهُ طَيْرٌ، وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ، فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ، وَمِنَّا مَنْ تَوَرَّعَ، قَالَ‏:‏ فَلَمَّا انْتَبَهَ طَلْحَةُ، أُخْبِرَ، فَوَفَقَ مَنْ أَكَلَهُ، وَقَالَ‏:‏ أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو بَكْرٍ‏:‏ وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ فَلَمْ يَجُدْ إِسْنَادُهُ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا وَصَلَهُ وَجَوَّدَ إِسْنَادَهُ إِلاَّ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ طَلْحَةَ، إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ وَلاَ نَعْلَمُ رُوِيَ هَذَا اللَّفْظُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ‏.‏

ومما روى مالك بن أبي عامر عن طلحة

932- حدثنا محمد بن علي بن الوضاح قال حَدَّثَنَا وهب بن جرير قال حَدَّثَنَا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن محمد بن إبراهيم عن مالك بن أبي عامر قال كنت عند طلحة بن عبيد الله فدخل عليه رجل فقال يا أبا محمد والله ما ندري هذا اليماني أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم أو هو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل يعني أبا هريرة فقال طلحة بن عبيد الله والله ما نشك أنه قد سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع وعلم ما لم نعلم إنا كنا أقواما أغنياء ولنا بيوتات وأهلون وكنا نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرفي النهار وكان مسكينا لاَ مال له ولا أهل إنما كانت يده مع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يدور معه حيث ما دار ولا نشك أنه قد علم ما لم نعلم وسمع ما لم نسمع ولم نجد أَحَدًا فيه خير يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل‏.‏

وهذا الحديث لاَ نعلم له عن طلحة إسنادا إلا هذا الإسناد ولا نعلم روى هذا الكلام في أبي هريرة إلا طلحة‏.‏

933- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ‏:‏ ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي عَمِّي أَبُو سُهَيْلِ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ، يَقُولُ‏:‏ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ بَدَوِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْنَا لَهُ هَمْهَمَةً وَلاَ نَدْرِي مَا يَقُولُ، فَسَأَلَهُ عَنِ الإِسْلامِ، فَقَالَ‏:‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، قَالَ‏:‏ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ، وَسَأَلَهُ عَنِ الصَّوْمِ، فَقَالَ‏:‏ شَهْرُ رَمَضَانَ، قَالَ‏:‏ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ، وَذَكَرَ الزَّكَاةَ، فَقَالَ‏:‏ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ، قَالَ‏:‏ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لاَ أُزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلاَ أُنْقِصُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ‏.‏

قَالَ أَبُو بَكْرٍ‏:‏ وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى مَالِكُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، إِلاَّ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ وَلاَ يُرْوَى هَذَا الْكَلامُ، عَنْ طَلْحَةَ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

ومما روت سعدى المرية طلحة بن عبيد الله

934- حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ السُّكَّرِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ سُعْدَى الْمُرِّيَّةِ، وَهِيَ امْرَأَةُ طَلْحَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَحِمَهُ اللَّهُ مَرَّ بِطَلْحَةَ حِينَ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، فَقَالَ‏:‏ أَرَاكَ كَئِيبًا لَعَلَّكَ كَرِهْتَ إِمْرَةَ ابْنِ عَمِّكَ، قَالَ‏:‏ لاَ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ كَلِمَةً لَمْ أَسْأَلْهُ عَنْهَا حَتَّى قُبِضَ قَالَ‏:‏ إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لاَ يَقُولُهَا عَبْدٌ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلاَّ كَانَتْ نُورًا فِي صَحِيفَتِهِ، وَأَنَّ رُوحَهُ وَجَسَدَهُ لَيَجِدَانِ لَهَا رَاحَةً عِنْدَ الْمَوْتِ، فَقَالَ عُمَرُ‏:‏ إِنِّي لأَعْلَمُهَا، هِيَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَرَادَ عَمَّهُ عَلَيْهَا، فَقَالَ‏:‏ لاَ أُرَاهَا إِلاَّ إِيَّاهَا‏.‏

قَالَ أَبُو بَكْرٍ‏:‏ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ، عَنْ مِسْعَرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ، مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْوَهَّابِ السُّكَّرِيَّ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلاَّ، هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ طَلْحَةَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ فَاقْتَصَرْنَا عَلَى حَدِيثِ مِسْعَرٍ‏.‏

ومما روى السائب بن يزيد عن طلحة بن عبيد الله

935- حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري قال حَدَّثَنَا عبيس بن مرحوم قال حَدَّثَنَا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا فلم أسمع أَحَدًا منهما يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا طلحة فإني سمعته يحدث عن يوم أحد قال أبو بكر‏.‏

وهذا الحديث لاَ نعلم رواه عن السائب إلا محمد بن يوسف ومحمد بن يوسف هذا هو بن أخت السائب بن يزيد‏.‏

ومما روى إبراهيم بن الحارث عن طلحة بن عبيد الله

936- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَامِرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِطَرِيقِ مَكَّةَ‏:‏ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكَبْنَ الإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ‏.‏

قَالَ أَبُو بَكْرٍ‏:‏ وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ طَلْحَةَ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ، وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا الْكَلامُ، عَنْ طَلْحَةَ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ هَذَا لَيِّنُ الْحَدِيثِ‏.‏

ومما روى موسى بن طلحة عن أبي طلحة

937- حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَخْلٍ، فَرَأَى قَوْمًا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ يُلَقِّحُونَ، فَقَالَ‏:‏ مَا تَصْنَعُونَ، أَوْ مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ يَأْخُذُونَ مِنَ الذَّكَرِ وَيَجْعَلُونَ فِي الأُنْثَى، فَقَالَ‏:‏ مَا أَظُنُّ هَذَا يُغْنِي شَيْئًا، فَبَلَغَهُمْ ذَلِكَ، فَتَرَكُوهُ، فَصَارَ شِيصًا، فَقَالَ‏:‏ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِمَا يُصْلِحُكُمْ فِي دُنْيَاكُمْ، وَإِنِّي قُلْتُ لَكُمْ ظَنًا ظَنَنْتُهُ، فَمَا قُلْتُ لَكُمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَلَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى‏.‏

938- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ إِسْرَائِيلُ، وَأَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

وَرَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ‏:‏ أَنَسٌ، وَعَائِشَةُ، وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَيَسِيرُ بْنُ عَمْرٍو‏.‏

939- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْمَسْرُوقِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ‏:‏ ثنا سِمَاكٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا جَعَلْتَ بَيْنَ يَدَيْكَ مِثْلَ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ، فَلا يَضُرُّكَ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَنْ سِمَاكٍ إِسْرَائِيلُ أَيْضًا، عَنْ مُوسَى بْنَ طَلْحَةُ، عَنْ أَبِيهِ، فَاقْتَصَرْنَا عَلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَغَيْرِهِمْ‏.‏

940- حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، قَالَ‏:‏ ثنا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، قَالَ‏:‏ ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَيْسَ فِي الْخُضْرَوَاتِ صَدَقَةٌ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، مُرْسَلا، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا، قَالَ فِيهِ عَنْ مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، إِلاَّ الْحَارِثَ بْنَ نَبْهَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى عَطَاءٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

941- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ، قَالَ‏:‏ ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ‏.‏

وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَمِّي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ‏:‏ ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قُلْنَا‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ قُولُوا‏:‏ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ الْحَكَمِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ وَوَافَقَهُ شَرِيكٌ عَلَى تَوْصِيلِهِ‏.‏

943- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ‏:‏ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ‏:‏ ثنا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، وَعِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالُوا لأَعْرَابِي‏:‏ سَلْهُ عَنْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ مَنْ هُوَ، وَهَؤُلاءِ لاَ يَجْتَرِءُونَ عَلَى مَسْأَلَتِهِ، فَسَأَلَهُ الأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ‏:‏ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ‏؟‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ وَأَنَا مَعَهُ، فَقَالَ‏:‏ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ‏:‏ هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ، مِنْ وَجْهٍ مُتَّصِلٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

944- حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ وَهُوَ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ قَالَ‏:‏ ثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ إِنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ لَرَشِيدُ الأَمْرِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ، إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

945- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ، قَالَ‏:‏ ثنا الْحَسَنُ الْبَجَلِيُّ، أَحْسِبُهُ عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، تَعَجَّلَ مِنَ الْعَبَّاسِ صَدَقَةَ سَنَتَيْنِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ الْحَسَنَ الْبَجَلِيَّ وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، وَالْحَسَنُ، فَقَدْ سَكَتَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَنْ حَدِيثِهِ‏.‏

ومما روى يحيى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله

946- حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ هَارُونَ الْبَصْرِيُّ، وَكَانَ شَيْخًا مَسْتُورًا، وَكَانَ عِنْدَهُ هَذَا الْحَدِيثُ وَحْدَهُ، وَكَانَ يَنْزِلُ نَاحِيَةَ الْخُرَيْبَةِ، وَكَانَ النَّاسُ يَنْتَابُونَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَسْمَعُونَهُ عَنْهُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ‏:‏ تَمَشَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعَنَا بِمَكَّةَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَجْهَدَهُ الصَّوْمُ فَحَلَبْنَا لَهُ نَاقَةً لَنَا فِي قَعْبٍ وَصَبَبْنَا عَلَيْهِ عَسَلا نُكْرِمُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ فِطْرِهِ، فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ نَاوَلْنَاهُ الْقَعْبَ، فَلَمَّا ذَاقَهُ، قَالَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ، يَقُولُ‏:‏ مَا هَذَا‏؟‏ قُلْنَا‏:‏ لَبَنًا وَعَسَلا أَرَدْنَا أَنْ نُكْرِمَكَ بِهِ، أَحْسِبُهُ قَالَ‏:‏ أَكْرَمَكَ اللَّهُ بِمَا أَكْرَمْتَنِي أَوْ دَعْوَةً هَذَا مَعْنَاهَا، ثُمَّ قَالَ‏:‏ مَنِ اقْتَصَدَ أَغْنَاهُ اللَّهُ، وَمَنْ بَذَّرَ أَفْقَرَهُ اللَّهُ وَمَنْ تَوَاضَعَ رَفَعَهُ اللَّهُ، وَمَنْ تَجَبَّرَ قَصَمَهُ اللَّهُ‏.‏

قَالَ أَبُو بَكْرٍ‏:‏ كَانُوا يَكْتُبُونَهُ قَبْلَ أَنْ نُولَدَ نَحْنُ عَنْهُ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلاَّ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ هَارُونَ‏.‏

بقية ما روى يحيى بن طلحة عن أبيه

947- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ‏:‏ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلالَ، قَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ وَالسَّلامِ وَالإِسْلامِ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

948- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ‏:‏ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ‏:‏ ثنا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عِيسَى، وَيَحْيَى، ابني طلحة، عَنْ أَبِيهِمَا طَلْحَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ نَهَى عَنِ الْوَسْمِ أَنَّ يُوسَمَ فِي الْوَجْهِ، قَالَ‏:‏ وَمُرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِبَعِيرٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ‏:‏ لَوْ كَانَ إِلَى هَذَا نَحْوُ النَّارِ عَنْ وَجْهِ هَذِهِ الدَّابَّةِ، فَقُلْتُ لأَسْمَنَ فِي أَبْعَدِ مَكَانٍ، فَوَسِمْتُ فِي عَجْبِ الذَّنَبِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ، إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

949- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ الطَّلْحِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَفِي يَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ، فَقَالَ‏:‏ دُونَكَهَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَإِنَّهَا تُجِمُّ الْفُؤَادَ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ، إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

950- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ تَفْسِيرِ سُبْحَانَ اللهِ، فَقَالَ‏:‏ تَنْزِيهُ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنَ السُّوءِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ، مُتَّصِلا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

ومما روى عيسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله

951- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلَيْنِ كَانَا مُتَوَاخِيَيْنِ فَمَاتَ الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ فِي نَفْسِ طَلْحَةَ، وَبَقِيَ الآخَرُ بَعْدَهُ كَذَا وَكَذَا، فَصَامَ رَمَضَانَ، وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ مَاتَ، فَرَأَى طَلْحَةُ، فِي الْمَنَامِ أَنَّ الآخِرَ مَوْتًا أَفْضَلُ مِنَ الأَوَّلِ وَأَرْفَعُ دَرَجَةً، قَالَ طَلْحَةُ‏:‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ أَلَيْسَ قَدْ بَقِيَ بَعْدَهُ حَتَّى عَاشَ كَذَا وَكَذَا، وَصَامَ كَذَا‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ بَلَى، قَالَ‏:‏ فَبَيْنَهُمَا أَبْعَدُ عَمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ طَلْحَةَ، مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقَدْ رَوَى عِيسَى، عَنْ أَبِيهِ، حَدِيثًا آخِرَ شَرَكَهُ فِيهِ يَحْيَى فِي الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ‏.‏

ومما روى محمد بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيد الله

952- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ‏:‏ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الضَّحَّاكِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ‏:‏ كَانَ نَفَرٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ لَعَنَهُ اللَّهُ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ‏:‏ قَبُحَتِ الْوُجُوهُ، فَخَرَسُوا فَمَا أَحَدٌ مِنْهُمْ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ وَلَقَدْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ، وَهُوَ يَعْتَذِرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ أَمْسِكْ عَنَّا، وَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لاَ أَمْسِكُ عَنْكُمْ أَوْ أَقْتُلُكُمْ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ‏:‏ أَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ‏؟‏ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ اللَّهُ يَقْتُلُكُمْ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

ومما روى أسلم مولى عمر بن طلحة

953- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا أَبُو عُبَادَةَ الأَنْصَارِيُّ وَهُوَ الزُّرَقِيُّ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ شَهِدْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَوْمَ حُوصِرَ وَالنَّاسُ فِي مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ، فَلَوْ أَنَّ حَصَاةً أُلْقِيَتْ مَا وَقَعَتْ إِلاَّ عَلَى رَأْسِ إِنْسَانٍ، فَرَأَيْتُ عُثْمَانَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْخَوْخَةِ الَّتِي تَلِي الْمَقَامَ مَقَامَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَقَالَ‏:‏ أَفِيكُمْ طَلْحَةُ‏؟‏ فَسَكَتُوا فَقَالَ‏:‏ أَفِيكُمْ طَلْحَةُ‏؟‏ فَسَكَتُوا، فَقَالَ‏:‏ أَفِيكُمْ طَلْحَةُ‏؟‏ فَقَالَ عُثْمَانُ‏:‏ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنْ يَكُونَ فِي جَمَاعَةٍ يَسْمَعُ نِدَائِي آخِرَ ثَلاثِ مَرَّاتٍ فَلا يُجِيبَنِي، نَشَدْتُكَ اللَّهَ يَا طَلْحَةُ، هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، وَأَنَا وَأَنْتَ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرِي وَغَيْرُكَ، فَقَالَ‏:‏ يَا طَلْحَةُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقًا مِنْ أُمَّتِهِ فِي الْجَنَّةِ، وَأَنَّ عُثْمَانَ هَذَا رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ، فَقَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ وَانْصَرَفَ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَلاَ عَنْ طَلْحَةَ، رَحِمَهُمَا اللَّهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

ومما روى عبد الله بن شداد عن طلحة

954- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ‏:‏ ثنا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، مَوْلًى لَنَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ طَلْحَةَ، أَنَّ ثَلاثَةَ نَفَرٍ مِنَ الْعُذْرِيِّينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَرْسَلَ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ شَيْءٌ يَكْفِيهُمْ فَقَالَ‏:‏ مَنْ يَكْفِيهُمْ‏؟‏ فَقَالَ طَلْحَةُ‏:‏ أَنَا فَكَفَيْتُهُمْ، قَالَ طَلْحَةُ‏:‏ فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَخَرَجَ أَحَدُهُمْ، فَقُتِلَ، ثُمَّ بَعَثَ سَرِيَّةً أُخْرَى، فَخَرَجَ الثَّانِي، فَقُتِلَ، ثُمَّ مَرِضَ الثَّالِثُ، فَضَنِيَ عَلَى فِرَاشِهِ فَمَاتَ، فَرَآهُمْ طَلْحَةُ فِيمَا يَرَى النَائِمُ كَانَ أَوَّلُهُمْ دُخُولا الْجَنَّةَ الَّذِي مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ، ثُمَّ الثَّانِي ثُمَّ الثَّالِثُ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ صَلَّى، أَوْ قَالَ‏:‏ بِصَلاتِهِ وَصَوْمِهِ وَتَسْبِيحِهِ وَكَذَا وَكَذَا وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ، هَذَا عَنْ طَلْحَةَ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

ومما روى ربيعة بن عبد الله بن الهدير عن طلحة

955- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ‏:‏ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ، قَالَ‏:‏ ثنا دَاوُدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهُدَيْرِ، قَالَ‏:‏ صَحِبْتُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ، فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ إِلاَّ أَنَّهُ، قَالَ‏:‏ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قُبُورِ الشُّهَدَاءِ فَلَمَّا نَزَلْنَا مِنْ حُرَّةِ وَاقِمٍ، رَأَيْنَا قُبُورًا بِمَحْنِيَّةِ الْجَبَلِ، فَقُلْنَا‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، هَؤُلاءِ إِخْوَانُنَا، قَالَ‏:‏ هَؤُلاءِ أَصْحَابُنَا، ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَا قُبُورَ الشُّهَدَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ هَذِهِ قُبُورُ إِخْوَانِنَا وَدَعَا لَهُمْ‏.‏

وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

ومما روى سالم المكي عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله

956- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ‏:‏ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بِحَلُوبَةٍ لِي، فَلَقِيتُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ‏:‏ لَوْلا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، لَبِعْتُ لَكَ، وَلَكِنْ سَاوِمْ وَاسْتَشِرْنِي أَشِرْ عَلَيْكَ‏.‏

957- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ، إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ، إِلاَّ مُؤَمَّلا عَنْ حَمَّادٍ، وَغَيْرُ مُؤَمَّلٍ يَرْوِيهُ عَنْ رَجُلٍ‏.‏

ومما روى أبو إياس عن طلحة

958- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ‏:‏ ثنا رِفَاعَةُ بْنُ إِيَاسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عَلِيًّا، رَحِمَهُ اللَّهُ، يَقُولُ يَوْمَ الْجَمَلِ لِطَلْحَةَ‏:‏ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا طَلْحَةُ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ بَلَى، قَالَ‏:‏ فَذَكَرَهُ وَانْصَرَفَ وَهَذَا الْكَلامَ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ طَلْحَةَ إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَرِفَاعَةُ بْنُ إِيَاسَ هَذَا فَلا نَعْلَمُ رَوَى إِلاَّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ‏.‏

ومما روى عبير الحميري عن طلحة

959- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ، قَالَ‏:‏ ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ‏:‏ ثنا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ حِينَ حُوصِرَ، فَقَالَ‏:‏ هَا هُنَا طَلْحَةُ، فَقَالَ طَلْحَةُ رَحِمَهُ اللَّهُ‏:‏ نَعَمْ، فَقَالَ‏:‏ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ، أَمَا عَلِمْتَ أنَّا كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ جَلِيسِهِ، فَأَخَذْتُ أَنْتَ بِيَدِ فُلانٍ، وَأَخَذَ فُلانٌ بِيَدِ فُلانٍ، حَتَّى أَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ بِيَدِ صَاحِبِهِ، وَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي، فَقَالَ‏:‏ هَذَا جَلِيسِي فِي الدُّنْيَا وَوَلِيِّي فِي الآخِرَةِ، فَقَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُثْمَانَ، وَلاَ عَنْ طَلْحَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ طَلْحَةَ غَيْرُ حَدِيثٍ فَبَعْضُهَا مُرْسَلَةٌ، عَنْ طَلْحَةَ وَبَعْضُهَا قَدْ أُدْخِلَ فِي الْمُسْنَدِ‏.‏

960- فمن ذلك ما رواه أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس وأبو أسامة عن إسماعيل عن قيس قال رأيت يد طلحة التي وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم قد شلت‏.‏

961- ومنها ما رواه بن أبي مليكة قال كان طلحة يقول ألا أخبركم بشيء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عَمْرو بن العاص من صالحي قريش ونعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله‏.‏

وهذا الحديث لاَ نعلمه يروى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه‏.‏

أول مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه

ومما روى عبد الله بن عمر عن الزبير

962- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَرِ الْعُرُوقِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي حَيَّانَ بْنِ بِسْطَامٍ، قَالَ‏:‏ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ، فَمَرَّ بعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ مَصْلُوبٌ، فَقَالَ‏:‏ رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا خُبَيْبٍ، سَمِعْتُ أَبَاكَ يَعْنِي الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، يَقُولُ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ الزُّبَيْرِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى ابْنُ عُمَرَ، عَنِ الزُّبَيْرِ، إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

ومما روى عبد الله بن الزبير عن أبيه الزبير بن العوام

963- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ‏:‏ قَالَ الزُّبَيْرُ‏:‏ لَمَّا نَزَلَتْ‏:‏ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ، قِيلَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ‏:‏ وَأَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ وَإِنَّمَا هُمَا الأَسْوَدَانِ‏:‏ التَّمْرُ وَالْمَاءُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

964- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ، ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ، قَالَ الزُّبَيْرُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُكَرَّرُ عَلَيْنَا مَا كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، لَيُكَرَّرُ ذَلِكَ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُؤَدَّى إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، قَالَ الزُّبَيْرُ‏:‏ إِنَّ الأَمْرَ لَشَدِيدٌ‏.‏

965- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ‏:‏ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ نَحْوَهُ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَاد‏.‏

966- حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ‏:‏ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ‏:‏ إِنِّي لَفِي الأُطُمِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، فَكَانَ يُطَأْطِئُ لِي فَأَنْظُرُ إِلَى الْقِتَالِ، وَأُطَأْطِئُ لَهُ فَيَنْظُرُ إِلَى الْقِتَالِ، فَرَأَيْتُ أَبِي يَوْمَئِذٍ يَجِيءُ وَيَذْهَبُ يَكُرُّ عَلَى هَؤُلاءِ وَيَكُرُّ عَلَى هَؤُلاءِ، فَلَمَّا رَجَعَ قُلْتُ‏:‏ يَا أَبَةَ، لَقَدْ رَأَيْتُكَ هَذَا الْيَوْمَ تَجِيءُ وَتَذْهَبُ، تَكِرُّ عَلَى هَؤُلاءِ مَرَّةً وَعَلَى هَؤُلاءِ مَرَّةً، قَالَ‏:‏ قَدْ رَأَيْتَنِي يَا بُنَيَّ‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَوَيْهِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ الزُّبَيْرِ، مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، وَهَذَا الإِسْنَادُ مِنْ أَحْسَنِ إِسْنَادٍ يُرْوَى فِي ذَلِكَ‏.‏

967- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ‏:‏ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ وَلاَ الإِمْلاجَةُ وَلاَ الإِمْلاجَتَانِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ مِنْ وُجُوهٍ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، إِلاَّ مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ هِشَامٍ‏.‏

968- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأُرُزِّيُّ، قَالا‏:‏ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ‏:‏ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، قَالَ‏:‏ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ أَوْ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَذَهَبْتُ ثُمَّ جِئْتُ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ فِي لِحَافٍ، فَطَرَحَ عَلَيَّ طَرَفَ ثَوْبٍ أَوْ طَرَفَ الثَّوْبِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا غَيْرَ هَذَا الإِسْنَادِ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ إِسْحَاقَ بْنَ إِدْرِيسَ، عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَة إِلاَّ الزُّبَيْرُ‏.‏

969- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ، أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ، فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ ثُمَّ قَالَ‏:‏ قَضَيْتَ لَهُ إِذْ كَانَ ابْنُ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ‏:‏ يَا زُبَيْرُ، اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى الْجَدْرِ، وَاسْتَوْفَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ، فَقَالَ الزُّبَيْرُ‏:‏ فَأَحْسِبُ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ‏:‏ فَلا وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ خَاصَمْتُ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ‏.‏

وَلاَ نَعْلَمُ يُرْوَى هَذَا الْكَلامُ إِلاَّ عَنِ الزُّبَيْرِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

970- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ‏:‏ ثنا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ لأَبِي‏:‏ يَا أَبَةَ، مَالِي لاَ أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ مِثْلَ مَا يُحَدِّثُ فُلانٌ وَفُلانٌ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَمَا أَنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ‏:‏ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ‏.‏

971- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ‏:‏ ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا بَيَانُ، عَنْ وَبَرَةَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ‏:‏ مَالِي لاَ أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا يُحَدِّثُ أَصْحَابُهُ عَنْهُ فُلانٌ فُلانٌ وَفُلانٌ، فَقَالَ‏:‏ أَمَا أُفَارِقُهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ، يَقُولُ‏:‏ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ بَيَانَ، إِلاَّ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ إِلاَّ شُعْبَةُ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَلَمْ يَكُنْ إِسْنَادُهُمَا بِالْقَوِيِّ، فَذَكَرْنَا عَنِ الزُّبَيْرِ إِذْ كَانَ أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَيَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَرَوَى ذَلِكَ نَحْوٌ مِنْ أَرْبَعِينَ رَجُلا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

972- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ‏:‏ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ‏:‏ كَانَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ، فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ، فَقَعَدَ طَلْحَةُ تَحْتَهُ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ أَوْجَبَ طَلْحَةُ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ الزُّبَيْرِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ‏.‏

973- حدثنا يوسف بن حماد المعنى قال حَدَّثَنَا عبدالأعلى بن عبدالأعلى قال حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال كنت ممن يعتريه النعاس يوم أحد فلا أنسى أنه أسمع صوت معتب بن قشير كالحلم

ومما روى مالك بن أوس بن الحدثان عن الزبير

974- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ ثنا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ لِلزُّبَيْرِ‏:‏ أَنْشُدُكَ اللَّهَ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، قَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ نَعَمْ‏.‏

975- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ‏:‏ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنْشَدَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فِي جَمَاعَةٍ‏:‏ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنّ َسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ، قَالُوا‏:‏ نَعَمْ‏.‏

وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

ومما روى مطرف بن عبد الله بن الشخير عن الزبير

976- حدثنا محمد بن عبد الرحيم السابري قال حَدَّثَنَا الحجاج بن نصير قال حَدَّثَنَا شداد بن سعيد عن غيلان بن جرير عن مطرف عن الزبير بن العوام في قول الله تبارك وتعالى‏:‏ واتقوا فتنة لاَ تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة 5 قال كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَبِي بَكْر وعمر وعثمان فلم نحسب أنا أهلها حتى نزلت فينا‏.‏

وَلاَ نَعْلَمُ روى مطرف عن الزبير إلا هذا الحديث

ومما روى البهي عن الزبير بن العوام

977- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ‏:‏ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ‏:‏ ثنا وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ‏:‏ لاَ يُقْتَلُ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ بِهَا أَحَدٌ صَبْرًا إِلاَّ رَجُلٌ قَتَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَنِ الزُّبَيْرِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

ومما روى عروة بن الزبير عن أبيه الزبير بن العوام

978- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ‏:‏ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَتْنِي أُمُّ عُرْوَةَ بِنْتُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهَا، عَنْ جَدِّهَا الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ فَجَعَلَ نِسَاءَهُ وَعَمَّتَهُ صَفِيَّةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي أُطُمٍ يُقَالُ لَهُ فَارِغٌ وَجَعَلَ مَعَهُمْ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُحُدٍ، فَيَرْقَى يَهُودِيُّ حَتَّى أَشْرَفَ عَلَى نِسَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى عَمَّتِهِ، فَقَالَتْ صَفِيَّةُ‏:‏ يَا حَسَّانُ قُمْ إِلَيْهِ حَتَّى تَقْتُلَهُ، قَالَ‏:‏ لاَ وَاللَّهِ، مَا ذَاكَ فِيَّ، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ فِيَّ لَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ صَفِيَّةُ‏:‏ فَارْبُطِ السَّيْفَ عَلَى ذِرَاعِي، قَالَ‏:‏ ثُمَّ تَقَدَّمَتْ إِلَيْهِ حَتَّى قَتَلَتْهُ وَقَطَعَتْ رَأْسَهُ، فَقَالَتْ لَهُ‏:‏ خُذِ الرَّأْسَ فَارْمِ بِهِ عَلَى الْيَهُودِ، قَالَ‏:‏ مَا ذَاكَ فِيَّ فَأَخَذَتْ هِيَ الرَّأْسَ فَرَمَتْ بِهِ عَلَى الْيَهُودِ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ‏:‏ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ أَهْلَهُ خُلُوفًا، لَيْسَ مَعَهُمْ أَحَدٌ فَتَفَرَّقُوا وَذَهَبُوا، قَالَتْ عَائِشَةُ‏:‏ فَمَرَّ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، وَهُوَ يَقُولُ‏:‏

مَهْلا قَلِيلا يُدْرِكُ الْهَيْجَا حَمَلٌ *** لاَ بَأْسَ بِهِ بِالْمَوْتِ إِذَا حَانَ الأَجَلُ

قَالَتْ‏:‏ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَجْمَلُ مِنْهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَكَانَ عَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، وَكَانَتْ عَلَيْهِ دِرْعٌ مُقَلَّصَةٌ، وَقَدْ تَزَوَّجَ فَبَنَى بِأَهْلِهِ قَبْلَ ذَلِكَ بِأَيَّامٍ فَعَلَيْهِ أَثَرُ زَعْفَرَانَ، قَالَ‏:‏ وَكَانَ حَسَّانُ إِذَا شَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْكُفَّارِ يُفْتَحُ الأُطُمَ وَإِذَا كَرُّوا رَجَعَ مَعَهُمْ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ الزُّبَيْرِ، إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

979- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، قَالَ‏:‏ ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْوَازِعِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ‏:‏ عَرَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَيْفًا يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ‏:‏ مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ‏؟‏ فَقَامَ أَبُو دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا آخُذُهُ بِحَقِّهِ، فَمَا حَقُّهُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَخَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ فَجَعَلَ لاَ يَمُرُّ بِشَيْءٍ إِلاَّ أَفْرَاهُ وَهَتَكَهُ حَتَّى أَتَى نِسْوَةً فِي سَفْحِ جَبَلٍ وَمَعَهُمْ هِنْدُ وَهِيَ تَقُولُ‏:‏

نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقْ *** نَمْشِي عَلَى النَّمَارِقْ

وَالْمِسْكُ فِي الْمَفَارِقْ *** إِنْ تُقْبِلُوا نُعَانِقْ

أَوْ تُدْبِرُوا نُفَارِقْ *** فِرَاقَ غَيْرِ وَامِقْ

قَالَ‏:‏ فَحَمَلَ عَلَيْهَا فَنَادَتْ يَا آلَ صَخْرٍ، فَلَمْ يُجِبْهَا أَحَدٌ، فَانْصَرَفَ، فَقُلْتُ لَهُ‏:‏ كُلُّ صَنِيعِكَ قَدْ رَأَيْتُهُ فَأَعْجَبَنِي غَيْرَ أَنَّكَ لَمْ تَقْتُلِ الْمَرْأَةَ، قَالَ‏:‏ إِنَّهَا نَادَتْ فَلَمْ يُجِبْهَا أَحَدٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَضْرِبَ بِسَيْفِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةً لاَ نَاصرَ لَهَا‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ مُتَّصِلا إِلاَّ عَنِ الزُّبَيْرِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، إِلاَّ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْوَازِعِ‏.‏

980- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ، قَالَ‏:‏ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ‏:‏ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ تَسْعَى حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَشْرُفَ عَلَى الْقَتْلَى، فَكَرِهَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُرَاهُمُ، فَقَالَ‏:‏ الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ، قَالَ الزُّبَيْرُ‏:‏ فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ أُمِّي صَفِيَّةُ، فَخَرَجْنَا نَسْعَى إِلَيْهَا، فَقُلْتُ‏:‏ ارْجِعِي، وَأَدْرَكْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى الْقَتْلَى، فَلَدَمَتْ فِي صَدْرِي، وَقَالَتْ‏:‏ إِلَيْكَ عَنِّي لاَ أُمَّ لَكَ، فَقُلْتُ‏:‏ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تَرْجَعِي أَوْ تَقِفِي، فَوَقَفَتْ، وَأَخْرَجَتْ ثَوْبَيْنِ مَعَهَا، قَالَتْ‏:‏ هَذَانِ ثَوْبَانِ جِئْتُ بِهِمَا لأَخِي حَمْزَةَ فَقَدْ بَلَغَنِي مَقْتَلُهُ، فَكَفِّنُوهُ فِيهِمَا، قَالَ‏:‏ فَجِئْنَا إِلَى حَمْزَةَ لِنُكَفِّنَهُ فِيهَا فَإِذَا إِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فُعِلَ بِهِ مَا فُعِلَ بِحَمْزَةَ، فَوَجَدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَضَاضَةً أَنْ يُكَفَّنَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبَيْنِ وَالأَنْصَارِيُّ لاَ كَفَنَ لَهُ، فَقُلْنَا‏:‏ لِحَمْزَةَ ثَوْبٌ، وَلِلأَنْصَارِيِّ ثَوْبٌ، فَقَدَرْنَاهُمَا، فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ، فَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا، فَكَفَّنَّا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الثَّوْبِ الَّذِي طَارَ لَهُ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، إِلاَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ‏.‏

981- حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حَدَّثَنَا سليمان بن داود قال حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال الزبير فينا نزلت هذه الآية‏:‏ وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله 4 وذلك أنا قدمنا المدينة وآخينا الأنصار وكان أبو بكر قد آخى خارجة بن زيد وكان عمر قد آخى عتبان بن مالك‏.‏

وهذا الحديث لاَ نعلم رواه عن هشام بن عروة عن أبيه إلا بن أبي الزناد‏.‏

982- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَذْهَبُ فَيَأْتِي بِحُزْمَةِ حَطَبٍ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ بِهَا وَجْهَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطُوهُ أَوْ مَنَعُوهُ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ يُرْوَى عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ‏.‏

983- حدثنا عبد الواحد بن غياث قال حَدَّثَنَا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير قال كنت ممن يعتريه النعاس يوم أحد‏.‏

984- حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الضَّرِيرُ، قَالَ‏:‏ ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ‏:‏ ثنا مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَلا عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَضْرِبَ امْرَأَتَهُ ضَرْبَ الأَمَةِ، أَلا خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ فِي قِصَّةِ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، مُرْسَلا وَأَسْنَدَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ هِشَامٍ، وَأَمَّا قِصَّةُ ضَرْبِ النِّسَاءِ، فَرَوَاهُ هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ، هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، وَرَوَاهُ الضَّحَّاكُ بن عثمان عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، إِلاَّ مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلاَّ مِنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى، عَنْ شَبَابَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ‏.‏

985- حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ ثنا شَبَابَةُ، قَالَ‏:‏ ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ‏:‏ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ الزُّبَيْرِ، هَكَذَا رَوَاهُ شَبَابَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، فِيمَا حَدَّثَنَاهُ زَكَرِيَّا، أَنَّهُمْ نَحَرُوا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلُوهُ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهُ أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ‏.‏

986- حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُعَاذٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ، يَقُولُ‏:‏ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَفِي آخِرَتِي الَّتِي إِلَيْهَا مَصِيرِي، وَفِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا بَلاغِي، وَاجْعَلْ حَيَاتِي زِيَادَةً فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً مِنْ كُلِّ شَرٍّ‏.‏

987- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ‏:‏ ثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ ثنا عَمْرُو بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَرَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا‏.‏

988- حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي قال حَدَّثَنَا إبراهيم بن علي قال حَدَّثَنَا عَمْرو بن صفوان عن عروة بن الزبير عن أبيه قال اجتمعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة يوم أحد فلم يبق أحد من أصحاب رسول الله يعني بالمدينة حتى كثر القتلى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرخ صارخ قد قتل محمد فبكين نسوة فقالت امرأة لاَ تعجلن بالبكاء حتى أنظر فخرجت تمشي ليس لها هم سوى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسؤال عنه

آخر الجزء العاشر وهو آخر حديث الزبير وأول الحادي عشر

أول مسند عبد الرحمن بن عوف

ابن عباس عنه

989- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، قَالَ‏:‏ ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّقِّيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

990- وَحَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ‏:‏ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ‏:‏ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَاللَّفْظُ لَفْظُ مَالِكٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغٍ لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ، فَأَخْبَرُوهُ مِنْهُمْ‏:‏ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَأَصْحَابُهُ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ‏:‏ قَالَ عُمَرُ‏:‏ ادْعُ لِي الْمُهَاجِرِينَ، فَدَعَاهُمْ، فَاسْتَشَارَهُمْ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ‏:‏ خَرَجْتَ لاَ نَرَى لَكَ أَنْ تَرْجِعَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلا تَقْدُمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا، فَلا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ، فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ وَانْصَرَفَ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ اللَّذَانِ ذَكَرْنَاهُمَا أَعْلَى مَا يُرْوَى فِي ذَلِكَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَأَصَحُّ الإِسْنَادَيْنِ حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَرَوَى ذَلِكَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَغَيْرُهُمَا‏.‏

991- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّدُوسِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، هَكَذَا قَالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ أَنَا الرَّحْمَنُ وَهِيَ الرَّحِمُ شَقَقْتُ لَهَا مِنَ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَ بِهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ‏.‏

992- حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، عَادَ أَبَا الرَّدَّادِ، فَقَالَ‏:‏ مَا عَلِمْتُ أَبَرُّهُمْ وَأَوْصَلُهُمْ أَبُو مُحَمَّدٍ‏؟‏ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ أَنَا الرَّحْمَنُ وَهِيَ الرَّحِمُ شَقَقْتُ لَهَا مِنَ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ‏.‏

وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ، وَالصَّوَابُ مَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلامُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ وُجُوهٍ‏.‏

فَرَوَى ذَلِكَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَعَائِشَةُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو بِكَلامٍ يُشْبِهُ هَذَا‏.‏

993- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي رَدَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

994- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ‏.‏

995- وَحَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ‏:‏ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَشَكَّ فِي الْوَاحِدَةِ أَوِ الثِّنْتَيْنِ فَلْيَجْعَلْهَا وَاحِدَةً، وَإِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلاثِ فَلْيَجْعَلْهَا ثِنْتَيْنِ، حَتَّى يَكُونَ الْوَهْمُ فِي الزِّيَادَةِ، ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ‏.‏

هَكَذَا رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَدْخُلْ بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَمَكْحُولٍ أَحَدٌ مِنْ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَى مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى‏.‏

996- قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالَّذِي أَدْخَلَ رَجُلا بَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَمَكْحُولٍ، قَدْ جَاءَ فِي رِوَايَتِهِ بِمِثْلِ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ وَزَادَ رَجُلا أَسْقَطَهُ إِبْرَاهِيمُ وَحَسْبُكَ بِحِفْظِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِتْقَانُهُ‏.‏

997- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِذَا كُنْتَ فِي شَكٍّ مِنَ النُّقْصَانِ فَصَلِّ حَتَّى تَكُونَ فِي شَكٍّ مِنَ الزِّيَادَةِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، إِلاَّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الأَعْمَشُ وَغَيْرُهُ‏.‏

998- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ‏:‏ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ، قَالَ‏:‏ ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ ثَوْرٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ‏:‏ عَبَّأَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ بَدْرٍ لِيَوْمِ بَدْرٍ‏.‏

999- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ‏:‏ ثنا أَبِي، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْو مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

ومما روى جبير بن مطعم عن عبد الرحمن بن عوف

1000- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ شَهِدْتُ حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ وَأَنَا غُلامٌ مَعَ عُمُومَتِي فَمَا أَحِبُّ أَنْ أَنْكِثَهُ أَوْ أَنِّي نَكَثْتُهُ وَأَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَيمِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَهَذَا الإِسْنَادُ أَحْسَنُ إِسْنَادًا يُرْوَى فِي ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَلاَ رَوَى جُبَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

1001- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ‏:‏ ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ‏:‏ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي فَانْطَلَقَ إِلَى النَّخْلِ فَوَجَدَ فِيهِ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ، فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ ثُمَّ، قَالَ‏:‏ يَا بُنَيَّ إِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا، فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، تَبْكِي، أَوَلَمْ تَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنِ النَّوْحِ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ‏:‏ صَوْتٌ عِنْدَ نِعْمَةٍ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَمَزَامِيرُ شَيْطَانَ، وَصَوْتٌ عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشُ وُجُوهٍ وَشَقُ جُيُوبٍ وَرَنَّةُ شَيْطَانَ، إِنَّهُ لاَ يَرْحَمُ مَنْ لاَ يَرْحَمُ لَوْلا أَنَّهُ حَقٌّ وَوَعْدُ صِدْقٍ، وَإِنَّهُمَا سَبِيلٌ مَأْتِيَّةٌ لاَ بُدَّ مِنْهَا حَتَّى يَلْحَقَ آخِرُنَا بِأَوَّلِهِ لَحَزَنَّا حُزْنًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا يَعْنِي عَلَيْهِ، وَإِنَّا بِهِ لَمَحْزُونُونَ تَبْكِي الْعَيْنُ وَيَحْزُنُ الْقَلْبُ وَلاَ نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِإِسْنَادٍ آخَرٍ بَعْضُ هَذَا الْكَلامِ‏.‏

1002- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ‏:‏ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ‏:‏ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ‏:‏ مَنْ ضَرَبَ أَبَاكَ‏؟‏ فَقَالَ عِكْرِمَةُ‏:‏ الَّذِي قَطَعَ أَبِي رِجْلَهُ، فَقَضَى بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَمُوحٍ‏.‏

وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ مُتَّصِلا إِلاَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، هَذَا ضَعِيفُ الْحَدِيثِ وَعَامِرٌ الأَنْصَارِيُّ، فَلَمْ يَنْسُبْهُ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ‏.‏

ومما روى أنس بن مالك عن عبد الرحمن بن عوف

1003- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ صَاحِبُ الْقُوهِيِّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى عَلَيَّ بَشَاشَةَ الْعُرْسِ، قُلْتُ‏:‏ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ‏.‏

1004- وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالا‏:‏ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ‏:‏ ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ‏:‏ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَقَالا هَذَيْنِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ‏.‏

ومما روى عطاء بن أبي رباح عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه

1005- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ، قَالَ‏:‏ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ‏:‏ ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، إِنَّكَ مِنَ الأَغْنِيَاءِ وَلَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ زَحْفًا، فَأَقْرِضِ اللَّهَ يُطْلِقْ قَدَمَيْكَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ‏:‏ مَا الَّذِي أُقْرِضُ أَوْ أُخْرِجُ، وَخَرَجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ مُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَلْيُضِفِ الضَّيْفَ، وَلْيُطْعِمِ الْمِسْكِينَ، وَلْيُعْطِ السَّائِلَ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِيهِ مِنْ كَثِيرٍ مِمَّا هُوَ فِيهِ‏.‏

وَلاَ نَعْلَمُ رَوَى عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

باب ما روى سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف

1006- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، قَالَ‏:‏ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ‏:‏ ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ لاَ يُفَارِقُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْ بَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَاتَّبَعْتُهُ، فَدَخَلَ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الأَسْوَاقِ، فَصَلَّى، فَسَجَدَ، فَأَطَالَ السُّجُودَ، فَقُلْتُ‏:‏ قَبَضَ اللَّهُ رَوْحَ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، لاَ أُرَاهُ أَبَدًا، فَحَزَنْتُ وَبَكَيْتُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَرَآنِي فَدَعَانِي، فَقَالَ‏:‏ مَا الَّذِي بِكَ أَوْ مَا الَّذِي أَرَابَكَ‏؟‏ فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، أَطَلْتَ السُّجُودَ فَقُلْتُ قَدْ قَبَضَ اللَّهُ رَسُولَهُ لاَ أَرَاهُ أَبَدًا فَحَزَنْتُ وَبَكَيْتُ، قَالَ‏:‏ سَجَدْتُ هَذِهِ السَّجْدَةَ شُكْرًا لِرَبِّي فِيمَا أَبْلانِي فِي أُمَّتِي ثُمَّ إِنَّهُ قَالَ‏:‏ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْهُمْ صَلاةً كَتَبْتُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ قَيْسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، وَلاَ رَوَاهُ عَنْ قَيْسٍ إِلاَّ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرٍ غَيْرِ مُتَّصِلٍ عَنْهُ‏.‏

1007- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ‏:‏ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ اسْمِي عَبْدُ عَمْرٍو فَسَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ الرَّحْمَنِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلاَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ‏.‏

وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلاَّ هَذَا الإِسْنَادَ‏.‏

1008- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ اصْطَدْتُ طَيْرًا بِالْقُنْبُلَةِ فَلَحِقَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ‏:‏ أَيُّ بُنَيٍّ مِنْ أَيْنَ أَخَذْتَهُ‏؟‏ فَقُلْتُ‏:‏ مِنَ الْقُنْبُلَةِ مَوْضِعٍ بِالْمَدِينَةِ، فَفَرَكَ أُذُنِي ثُمَّ أَخَذَهُ فَأَرْسَلَهُ‏.‏

وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ صَيْدَ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

1009- حدثنا محمد بن المثنى قال حَدَّثَنَا محمد بن جعفر قال حَدَّثَنَا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف أنه أتى بطعام قال شعبة أظنه كان صائما فقال قتل حمزة فلم نجد ما نكفنه وهو خير مني وقتل مصعب بن عمير وهو خير مني فلم نجد له ما نكفنه به وقد أصبنا منها ما أصبنا قال عبد الرحمن أخشى أن يكون قد عجلت لنا حسناتنا في الدنيا قال سعد وأظنه لم يأكل رحمه الله‏.‏

وهذا الحديث ندخل في المسند لأنه حكي عن حمزة وعن مصعب وأصيبا يوم أحد‏.‏

1010- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَزَّارُ إِمْلاءً، قَالا‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ الْمَدِينِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لاَ تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

1011- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ‏:‏ بَيْنَا أنا وَالْوَلِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَوَجَدَ تَمْرَتَيْنِ سَاقِطَتَيْنِ، فَأَخَذَ وَاحِدَةً وَأَعْطَانِي أُخْرَى، فَأَبَيْتُ أَنْ آكُلَهَا، ثُمَّ قَالَ لِي‏:‏ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَهَا يَعْنِي تَمْرَةً‏.‏

وَهَذَا الْكَلامُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

1012- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ‏:‏ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ‏:‏ بَعَثْتُ ابْنَةً لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ ابْنَتِي مَغْلُوبَةٌ، فَقَالَ لِلرَّسُولِ قُلْ لَهَا‏:‏ إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلِلَّهِ مَا أَبْقَى، ثُمَّ بَعَثْتُ إِلَيْهِ الثَّانِيَةَ، فَرَدَّ عَلَيْهَا مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ بَعَثْتُ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ، فَجَاءَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأُخْرِجَتْ إِلَيْهِ الصَّبِيَّةُ وَنَفْسُهَا تَقَعْقَعُ فِي صَدْرِهَا، فَرَّقَ عَلَيْهَا، فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، فَفَطِنَ بِهِ بَعْضُ أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ حِينَ ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ‏:‏ مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ رَحْمَةٌ يَضَعُهَا اللَّهُ حَيْثُ يَشَاءُ، إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

1013- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالا‏:‏ ثنا يُوسُفُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ‏:‏ بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ، فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَإِذَا أَنَا بَيْنَ غُلامَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمَا، فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا، فَقَالَ لِي أَحَدُهُمَا‏:‏ يَا عَمَّ، هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ نَعَمْ، وَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي‏؟‏ قَالَ‏:‏ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَشْتِمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْ يَسُبُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لاَ يُفَارِقُ سِوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَزُ مِنَّا، فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ فَغَمَزَنِي الآخَرُ، فَقَالَ مِثْلَهَا فَعَجِبْتُ، مِنْ قَوْلِهِمَا، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ أَوْ يَزُولُ فِي النَّاسِ، فَقُلْتُ لَهُمَا‏:‏ أَلا إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي تَسْأَلانِي عَنْهُ، فَابْتَدَرَاهُ بِأَسْيَافِهِمَا، فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلاهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَاهُ، فَقَالَ‏:‏ أَيُّكُمَا قَتَلَهُ‏؟‏ فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا‏:‏ أَنَا قَتَلْتُهُ، فَقَالَ‏:‏ هَلْ مَسَحْتُمَا أَسْيَافَكُمَا‏؟‏ فَقَالا‏:‏ لاَ، فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ، فَقَالَ‏:‏ كِلاكُمَا قَتَلَهُ، وَقَضَى بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ، وَهُمَا مُعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ، وَمُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ اللَّذَانِ ضَرَبَا أَبَا جَهْلٍ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ رَجُلٌ مَشْهُورٌ ثِقَةٌ‏.‏

1014- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ‏:‏ ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ‏:‏ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم انْتَهَى إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ مَكَانَكَ فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِصَلاةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلاَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ‏.‏

1015- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ الْكَرَابِيسِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ لِي أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ‏.‏

1016- وحدثناه بشر بن خالد قال حَدَّثَنَا المغيرة بن سقلاب قال حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق قال حدثني عبد الواحد بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده قال قال لي أمية بن خلف يا عبد الإله من الرجل المعلم بريشة نعامة في صدره يوم بدر قلت ذلك عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك حمزة بن عبد المطلب قال ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل‏.‏

وهذا الحديث لاَ نعلمه يروى عن عبد الرحمن إلا من هذا الوجه يدخل في المسند لأنه حكى عن فعل حمزة وقتاله يوم بدر‏.‏

1017- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، قَالَ‏:‏ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ‏:‏ ثنا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ‏:‏ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ هَذَا سَيِّدِكُمْ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَلاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

1018- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ‏:‏ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ‏:‏ ثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِي، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ قُرَيْشٌ، وَالأَنْصَارُ، وَجُهَيْنَةُ، وَمُزَيْنَةُ، وَأَسْلَمُ وَغِفَارٌ، وَأَشْجَعُ، مَوَالِي لَيْسَ لَهُمْ وَلِيُّ دُونَ اللهِ وَرَسُولِهِ‏.‏

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدِيثُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ هَذَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، لَمْ يُتَابِعْ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ‏.‏