سورة الفرقان / الآية رقم 47 / تفسير تفسير البغوي / أحمد بن علي العجمي / القرآن الكريم

التفسير : تفسير ابن عبد السلام تفسير أبي السعود تفسير البيضاوي تفسير ابن عجيبة تفسير البغوي تفسير السيوطي تفسير أبي حيان تفسير الثعالبي تفسير الجلالين تفسير الخازن تفسير الرازي تفسير القشيري تيسير التفسير أيسر التفاسير تفسير الألوسي تفسير ابن الجوزي تفسير الزمخشري تفسير الشوكاني في ظلال القرآن تفسير ابن عطية تفسير البقاعي تفسير الماوردي تفسير الواحدي تفسير ابن كثير تفسير المنتخب تفسير الشعراوي التفسير الوسيط تفسير ابن جزي التفسير القرآني للقرآن التفسير الميسر تفسير النسفي تفسير التستري تفسير الثعلبي تفسير القرطبي نيل المرام تفسير ابن القيم روائع البيان الآية : 47 48 49 50 51 52 53 54 55

{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ} ما تقول سماع طالب الإفهام، {أَوْ يَعْقِلُونَ} ما يعاينون من الحجج والإعلام، {إِنْهُمْ} ما هم، {إِلا كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا} لأن البهائم تهتدي لمراعيها ومشاربها وتنقاد لأربابها الذين يتعهدونها، وهؤلاء الكفار لا يعرفون طريق الحق، ولا يطيعون ربهم الذي خلقهم ورزقهم، ولأن الأنعام تسجد وتسبح لله وهؤلاء الكفار لا يفعلون. قوله عز وجل: {أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ} معناه ألم ترَ إلى مَدِّ ربِّك الظلَّ، وهو ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، جعله ممدودًا لأنه ظل لا شمس معه، كما قال: في ظل الجنة، {وظل ممدود} [الواقعة- 30] إذ لم يكن معه شمس. {وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} دائمًا ثابتًا لا يزول ولا تذهبه الشمس. قال أبو عبيدة: {الظل}: ما نسخته الشمس، وهو بالغداة، والفيء: ما نسخ الشمس، وهو بعد الزوال، سُمِّي فيئًا لأنه فاء من جانب المشرق إلى جانب المغرب، {ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا} أي: على الظل. ومعنى دلالتها عليه أنه لو لم تكن الشمس لما عرف الظل، ولولا النور لما عرفت الظلمة، والأشياء تعرف بأضدادها. {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ} يعني الظل، {إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} بالشمس التي تأتي عليه، والقبض: جمع المنبسط من الشيء، معناه: أن الظل يعم جميع الأرض قبل طلوع الشمس، فإذا طلعت الشمس قبض الله الظلَّ جزءًا فجزءًا {قبضا يسيرا}، أي: خفيًا. {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا} أي: سترًا تستترون به، يريد أن ظلمته تغشى كل شيء، كاللباس الذي يشتمل على لابسه، {وَالنَّوْمَ سُبَاتًا} راحةً لأبدانكم وقطعًا لعملكم، وأصل السبت: القطع، والنائم مسبوت لأنه انقطع عمله وحركته. {وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا} أي: يقظة وزمانًا، تنتشرون فيه لابتغاء الرزق، وتنتشرون لأشغالكم.

تفسير السورة