سورة النجم / الآية رقم 26 / تفسير تفسير القرطبي / أحمد بن علي العجمي / القرآن الكريم

التفسير : تفسير ابن عبد السلام تفسير أبي السعود تفسير البيضاوي تفسير ابن عجيبة تفسير البغوي تفسير السيوطي تفسير أبي حيان تفسير الثعالبي تفسير الجلالين تفسير الخازن تفسير الرازي تفسير القشيري تيسير التفسير أيسر التفاسير تفسير الألوسي تفسير ابن الجوزي تفسير الزمخشري تفسير الشوكاني في ظلال القرآن تفسير ابن عطية تفسير البقاعي تفسير الماوردي تفسير الواحدي تفسير ابن كثير تفسير المنتخب تفسير الشعراوي التفسير الوسيط تفسير ابن جزي التفسير القرآني للقرآن التفسير الميسر تفسير النسفي تفسير التستري تفسير الثعلبي تفسير القرطبي نيل المرام تفسير ابن القيم روائع البيان الآية : 26

{إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى (23) أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى (24) فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى (25) وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى (26)}
قوله تعالى: {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها} أي ما هي يعني هذه الأوثان {إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها} يعني نحتموها وسميتموها آلهة. {أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ} أي قلدتموهم في ذلك. {ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ} أي ما أنزل الله بها من حجة ولا برهان. {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ} عاد من الخطاب إلى الخبر أي ما يتبع هؤلاء إلى الظن. {وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ} أي تميل إليه. وقراءة العامة {يَتَّبِعُونَ} بالياء. وقرأ عيسى بن عمرو أيوب وابن السميقع {تتبعون} بالتاء على الخطاب. وهي قراءة ابن مسعود وابن عباس. {وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى} أي البيان من جهة الرسول أنها ليست بآلهة. {أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى} أي اشتهى أي ليس ذلك له.
وقيل: {لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى} من البنين، أي يكون له دون البنات.
وقيل: {أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى} من غير جزاء! ليس الامر كذلك.
وقيل: {أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى} من النبوة أن تكون فيه دون غيره.
وقيل: {أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى} من شفاعة الأصنام، نزلت في النضر بن الحرث.
وقيل: في الوليد بن المغيرة.
وقيل: في سائر الكفار. {فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى} يعطي من يشاء ويمنع من يشاء لا ما تمنى أحد. قوله تعالى: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى} هذا توبيخ من الله تعالى لمن عبد الملائكة والأصنام، وزعم أن ذلك يقربه إلى الله تعالى، فأعلم أن الملائكة مع كثرة عبادتها وكرامتهم على الله لا تشفع إلا لمن أذن أن يشفع له. قال الأخفش: الملك واحد ومعناه جمع، وهو كقوله تعالى: {فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ}.
وقيل: إنما ذكر ملكا واحدا، لان كم تدل على الجمع.

تفسير السورة