سورة المعارج / الآية رقم 33 / تفسير تفسير البيضاوي / أحمد بن علي العجمي / القرآن الكريم

التفسير : تفسير ابن عبد السلام تفسير أبي السعود تفسير البيضاوي تفسير ابن عجيبة تفسير البغوي تفسير السيوطي تفسير أبي حيان تفسير الثعالبي تفسير الجلالين تفسير الخازن تفسير الرازي تفسير القشيري تيسير التفسير أيسر التفاسير تفسير الألوسي تفسير ابن الجوزي تفسير الزمخشري تفسير الشوكاني في ظلال القرآن تفسير ابن عطية تفسير البقاعي تفسير الماوردي تفسير الواحدي تفسير ابن كثير تفسير المنتخب تفسير الشعراوي التفسير الوسيط تفسير ابن جزي التفسير القرآني للقرآن التفسير الميسر تفسير النسفي تفسير التستري تفسير الثعلبي تفسير القرطبي نيل المرام تفسير ابن القيم روائع البيان الآية : 33 34 35 36 37 38 39

{والذين هُم بشهاداتهم قَائِمُونَ} وقرأ يعقوب وحفص {بشهاداتهم} لاختلاف الأنواع.
{وَالَّذِينَ هُمْ على صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ} فيراعون شرائطها ويكملون فرائضها وسننها وتكرير ذكر الصلاة ووصفهم بها أولاً وآخراً باعتبارين للدلالة على فضلها وإنافتهما على غيرها وفي نظم هذه الصلاة مبالغات لا تخفى.
{أُوْلَئِكَ فِى جنات مُّكْرَمُونَ} بثواب الله تعالى.
{فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُواْ قِبَلَكَ} حولك {مُهْطِعِينَ} مسرعين.
{عَنِ اليمين وَعَنِ الشمال عِزِينَ} فرقا شتى جمع عزة وأصلها عزوة من العزو وكأن كل فرقة تعتزي إلى غير من تعتزي إليه الأخرى وكان المشركون يحتفون حول رسول الله صلى الله عليه وسلم حلقاً ويستهزئون بكلامه.
{أَيَطْمَعُ كُلُّ امرئ مّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ} بلا إيمان وهو إنكار لقولهم لو صح ما يقوله لنكون فيها أفضل حظاً منهم كما في الدنيا.
{كَلاَّ} ردع لهم عن هذا الطمع {إِنَّا خلقناهم مّمَّا يَعْلَمُونَ} تعليل له والمعنى أنهم مخلقون من نطفة مذرة لا تناسب عالم القدس فمن لم يستكمل بالإِيمان والطاعة ولم يتخلق بالأخلاق الملكية لم يستعد لدخولها أو إنكم مخلوقون من أجل ما تعلمون وهو تكميل النفس بالعلم والعمل فمن لم يستكملها لم يتبوأ في منازل الكاملين أو الاستدلال بالنشأة الأولى على إمكان النشأة الثانية التي بنوا الطمع على فرضها فرضاً مستحيلاً عندهم بعد ردعهم عنه.
{فَلاَ أُقْسِمُ بِرَبّ المشارق والمغارب إِنَّا لقادرون على أَن نُّبَدّلَ خَيْراً مّنْهُمْ} أي نهلكهم ونأتي بخلق أمثل منهم أو نعطي محمداً صلى الله عليه وسلم بدلكم من هو خير منكم وهم الأنصار. {وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ} بمغلوبين إن أردنا ذلك.
{فَذَرْهُمْ يَخُوضُواْ وَيَلْعَبُواْ حتى يلاقوا يَوْمَهُمُ الذى يُوعَدُونَ} مر في آخر سورة (الطور).
{يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأجداث سِرَاعاً} مسرعين جمع سريع {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ} منصوب للعبادة أو علم {يُوفِضُونَ} يسرعون وقرأ ابن عامر وحفص {إلى نُصُبٍ} بضم النون والصاد والباقون من السبعة {نَصَبٌ} بفتح النون وسكون الصاد وقرئ بالضم على أنه تخفيف {نُصَبٌ} أو جمع.
{خاشعة أبصارهم تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ} مر تفسيره {ذَلِكَ اليوم الذى كَانُواْ يُوعَدُونَ} في الدنيا.
عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة {سَأَلَ سَائِلٌ} أعطاه الله ثواب الذين هم {لأماناتهم وَعَهْدِهِمْ راعون}».

تفسير السورة